הרב חיים אמסלם, חבר הכנסת לשעבר ואב בית דין במסגרת בית דין 'גיור כהלכה', מתייחס בראיון לערוץ 7 לכנס הרבנים שהתקיים אתמול, ובו נאמרו דברים חריפים ביותר, בעיקר על ידי הראשון לציון, על גיורי רבני הערים.
"מדובר בשיח הלכתי שלא אמור להתנהל ברמה של התלהמות, הסתה והעלבה או פגיעה ברבנים. זה ויכוח שאמור להתנהל בבתי המדרש, אם יש קושיות ותשובות צריך לכתוב אותן ולהבהיר אותן. כולם יודעים שאני והרב סתיו היינו מהמרומזים, אבל צר לי במיוחד על הרב שטרן רבה של ירושלים, תלמיד חכם גדול שמעולם לא עלב באיש מעולם, לא הלבין פני איש וכל דרכיו בדרכי נועם. דעתו מוצקה וברורה והיא המשך פסיקת הרבנות הראשית לישראל, כשהרבנות הנוכחית משכיחה את ההיסטוריה".
"את הוויכוחים האלה אפשר לנהל בצורה מכובדת. למה להשתלח ולומר שמגלים פנים בתורה שלא כהלכה. הרי גם אני יכול להוכיח שזה ההיפך, מי שמבטל גיורים ולא מקבל גיורים של אחרים הוא שמגלה פנים בתורה שלא כהלכה, אבל זה ויכוח של תלמידי חכמים, ולא זו דרכה של תורה", אומר הרב אמסלם.
לשאלתנו אם יתכן והצורך של רבנים לצאת באופן תקיף כל כך נובע מהתחושה שהדיון עבר לכיכר העיר על ידי אנשי 'ישראל ביתנו' וחברת הכנסת יוליה מליקובסקי, מזכיר הרב אמסלם את הכפשת גיורי צה"ל על ידי נבחרי הציבור החרדי, את רדיפת הרב עובדיה יוסף עצמו שכונה 'רפורמי' בכתובות גרפיטי, וכך גם את רדיפתם של רבנים בכירים נוספים. לטעמו של הרב אמסלם הציבור בתמימותו אינו מכיר את הנתונים והעובדות ולכן הוא חש שהוא נקרא לדגל לביצור התורה והיראה, בעוד המציאות רחוקה מכך.
"בפועל כולנו יודעים שרוב ככל המתגיירים, זמן מועט אחרי הגיור אין לצפות מהם להיות שומרי מצוות. הציפייה היא שיהיו יהודים פשוטים או מסורתיים. כך עשו כל הרבנים הראשיים, הרב גורן הרב ניסים הרב עובדיה וכו', ועכשיו אומרים איך אפשר לגייר ללא קבלת מצוות. חלילה. גם בבתי הדין שלנו מעולם לא התגייר אדם ללא קבלת מצוות, ומעולם לא היה גר שטען נגד מצווה מסוימת. אין הבדל בין הגיורים של 'גיור כהלכה' לגיורי הרבנות. הבעיה היא שבמקום שבאים ומרימים נס גדול שכל הגיורים צריכים להיות בצורה מסוימת, הרבנים שדנים ומכירים את נפש הגר, עושים עצמם כאילו לא ראו ולא ידעו ומגלגלים עיניים. אנחנו ב'גיור כהלכה' לא מגלגלים עיניים, אלא משתכנעים בכנות כוונתו של הגר לצאת מגויות ליהדות, מיידעים אותו במצוות, מבקשים שיקבל את המצוות כדין, ומסבירים לו את האחריות שמוטלת עליו, אבל לא עושים שקר בנפשנו".
מוסיף הרב אמסלם ותוהה מדוע הרבנות הראשית ממשיכה לחתום על גיורי צה"ל אם כל דייני הגיור במערך הממלכתי תומכים במה שנאמר בכנס אתמול. "שישימו את המפתחות. אלא שיש כאן מערכת משומנת של פרנסות ותפקידים ולא רוצים לעזוב את התפקידים, אבל למה לעשות שקר בנפשנו. אם לא נראה לכם, תתפטרו ותגידו שלא ניקח אחריות על הגיור. אני משבח את הרבנים החרדים על עמדתם הקיצונית והברורה, גם אם אני לא מסכים לה. הם אומרים שגיור ללא קבלה מלאה של מצוות אין לקבל אותו, ובשם הדעה זו תקפו את הגיורים של רבנות הראשית לאורך השנים. בכנס של אתמול הייתה זריית חול בעיניים, הייתה שם רדיפת רבנים שמקפידים בהלכה והייתה שם הטעיה של הציבור". לדבריו "אם הרבנות הראשית רוצה לאמץ את שיטת יתד נאמן שתפסיק לגייר".
"אם אומרים שצריך לקבל את כל המצוות בכוונה ובהתחייבות, את מי משקרים? את ריבונות של עולם? את הגרים? מצאו להם את השר מתן כהנא כתובת להתנפל עליה, מי שרוצה למצוא פתרון דרך ההלכה, אותו הפכו לצורר ישראל?", שואל הרב אמסלם, ואנחנו שואלים אם יתכן וההתנגדות היא לא לשר כהנא לכשלעצמו אלא לעצם העברת האחריות לזירה הפוליטית שמחר יכולה לכלול אישים אחרים.
הרב אמסלם מזכיר שהמדובר הוא בגיור על ידי רבני ערים המאושרים על ידי הרבנות הראשית, ומובן שאין בהם רבנים רפורמיים. עוד הוא מזכיר בדבריו כי כך לא רק נהגו הרב גורן והרב עובדיה יוסף אלא כך נהגו רבני ישראל לאורך הדורות.
"לא ניגרר לאותה רמה של הסתה ולא נדבר סרה ברבני ישראל, שאנחנו חייבים בכבודם, אבל נגן על עמדתנו ולא ניתן שיציגו אותנו כמי שחלילה לא נוהגים כדעת ההלכה. מי שמתנכר לעבר זו הרבנות, ומי שגובל בהתנהגות דו צדדים, שלא פותרת את הבעיה וממשיכים לחתום על גיורי צה"ל הם הרבנות, למרות שהחרדים פוסלים אותם. אתם עובדים על מדינת ישראל או שומרים על הכיסאות?".
עוד שאלנו את הרב אמסלם על הליך הגיור שעוברים גויים בבית הדין של 'גיור כהלכה', והרב אמסלם מספר: "אחרי שהמתגייר למד בנתיב או במסגרות פרטיות, עבר תהליך ארוך, וקיבל המלצות מרב שאכן רוצה להתקבל לעם ישראל, ובמידה והוא מזרע ישראל מקבל יחס מיוחד, הוא עומד בפני בית הדין, מספר את סיפורו לבית הדין ששואל אותו את השאלות הנצרכות ומסביר לו את כובד העניין ואת מחויבותו למצוות מיום הגיור, בין אם ירצה ובין אם לא. מודיעים לו את השכר והעונש על המצוות. הוא מצהיר שמקבל ללא סייג בפני בית הדין ששלושת חבריו מוסמכים ואחד מהם בעל כושר לרב עיר או לדיינות. אחרי שמשתכנעים בכנות כוונותיו, מטבילים אותו ללא ציפייה שידקדק קלה כחמורה ומנפיקים לו תעודת גיור והוא גר לכל דבר אצל בורא עולם ואצל פוסקי ההלכה. מי שלא מכיר בגיורו פוסק נגד השולחן ערוך, המעליב אותו עובר איסור חמור".
האם אין צורך במטרייה סמכותית אחת להנפקת תעודות הגיור? מה נותן את התוקף לתעודות הללו? הרב אמסלם מזכיר שהנוהג לאורך כל השנים היה בכל קהילות ישראל שרבני הקהילות מגיירים. "הרבנות הראשית פועלת מכוח החוק העותומאני שלא פתר את הבעיה אלא יצר התבוללות וחילול ה' גדול מאוד בעיני כלל הציבור הישראלי. אחרי שנים של התלבטות הגיעו רבנים למסקנה שבמקום של חילול ה' אין חולקים כבוד לאף נברא שבעולם, ויצרנו אלטרנטיבה שאומרת שאמנם הגיורים לא מוכרים על ידי הממסד, אבל אנחנו נותנים את הנדרש המספק את אותם גרים שמתגיירים בשביל ריבונו של עולם ולא בשביל הרבנות".
באשר לנישואיהם של הגרים הללו, אומר הרב אמסלם כי מדובר בנישואין כדת משה וישראל ו"הגיור שלהם מתקבל על ידי מאות רבנים שמבינים שאמנם אין להם הכרה של הרבנות, אבל יש להם תעודת גיור חתומה על ידי רבני ערים שכל ישראל סומכים עליהם בכל דבר ועניין"
עוד מוסיף הרב אמסלם ומעיר כי לצד הטענה שהרב עובדיה יוסף התנגד לגיור רבני ערים, צריך לזכור ש"הוא התנגד גם למערך גיור נפרד, כי טען שמן הסתם לא יהיו שם הדיינים המומחים והגדולים באמת. הוקם מערך גיור ממלכתי, ומדינת ישראל אמרה שהיא רוצה לשחרר את צוואר הבקבוק ולאפשר לרבני ערים לגייר על פי השולחן ערוך וההלכה, אך ורק על ידי רבנים אורתודוקסים, ועל זה קמה הצעקה. הציבור חושב שהולכים לתת לרבנים רפורמים לגייר וכל הבא יוכל להתגייר, אבל זה לא כך גם בחוק החדש שקובע הגדרות מדויקות למי שראוי לגייר ולדרכי הגיור".
על מעורבות אנשי 'ישראל ביתנו' והחשש שמא מעורבות זו היא שמלחיצה את עולם התורה והרבנות, אומר הרב אמסלם כי גם אם קיים חשש כזה "למה מחרימים את מתן כהנא? אפשר לקרוא לו ולדבר אתו. אולי אם הרב הראשי היה מדבר אתו הוא היה שומע שמדובר ברבני ערים שאושרו על ידי הרב הראשי עצמו. כאב לי לשמוע את הרמיזות על הרב שטרן. איני מכיר אותו הרבה, אבל ממה שהכרתי ראיתי תלמיד חכם צנוע וגדול, נקי כפיים שלא דבק בו רבב, למה לדבר עליו בסגנון כזה? למה לדבר כך בפני תלמידי חכמים שלא בקיאים בכל הדקויות של התחום הזה? אפשר לשאול את הרב שטרן למה כתב כך וכך, והוא יסביר. לא כך צריכה להיראות הרבנות הראשית לישראל".
על השר כהנא אומר הרב אמסלם: "אני חושב שהשר מתן כהנא עושה עבודתו קודש ומאחל לו שה' ייתן לו את הכוח לעמוד מול ההסתה הגדולה הזו, כי הוא נלחם את מלחמות ה' ועושה תיקון גדול בנושא הגיור שהוא נשמת האומה. אסור לפגוע בזרע קודש ואסור להוביל להתבוללות. צריך לחזק ולאמץ אותו".