רב העיר שוהם וראש רבני צהר, הרב דוד סתיו, מתייחס בראיון חג לערוץ 7 למחלוקות החמץ שליוו את השבועות שלפני החג ולמחלוקות הפוליטיות שנגעו גם הן לחג.
על הפרעות בהר הבית ובדרך להר הבית מזכיר הרב סתיו את דברי חז"ל ולפיהם לו היו יודעים אומות העולם את מהות ומשמעות בניין המקדש והקרבת הקרבנות היו מעמידים חיילים כדי להגן על הר הבית והמקדש כדי שעם ישראל יוכל לעבוד בו, אלא שמצבנו רחוק מכך ואחד המאבקים של עם ישראל הוא על זכותו להביע את הקשר למקדש ולהר הבית שיהיה בית תפילה לכל העמים.
על מידת הצורך להתייחס למגבלות שאינן מאפשרות ליהודים למלמל תפילה בהר הבית, אומר הרב סתיו כי לאורך כל הדורות היה צורך להתייחס גם למגבלות המציאות, ובשם זהירות והתחשבות זו נמנעה עלייתנו לארץ ישראל. בדבריו מדגיש הרב סתיו כי תפקידנו להתפלל ולכסוף למקדש ובמקביל תפקידה של המדינה הוא לערוך את החשבונות המעשיים שכוללים גם את השיקול שישמור על שקט וביטחון בארץ ישראל ובמזרח התיכון כולו.
לשאלת היחס למחלוקות בחברה הישראלית אומר הרב סתיו כי ברוך ה' שבתי הכנסת אינם בידי פוליטיקאים ואנשים אחרים שיקבעו מי ייכנס אליהם ומי לא, וכך כל יהודי ואף מי שאינו יהודי יכול להיכנס לבתי הכנסת. עם זאת הוא מזכיר את בתי הדין שבכוחם היה לאורך הדורות להטיל חרמות, אך אין אנו רוצים שפוליטיקאים ואחרים יכריעו בשאלות שכאלה המסורות במקרים בודדים ונדירים לידיהם של בתי הדין. "אסור שוויכוחים פוליטיים, נוקבים ככל האפשר, יגלשו לבתי הכנסת שנועדו לעבודת ה' ואינם שייכים לאיש, לא מימין ולא משמאל".
עם זאת באשר לעצם המחלוקת על מעשיה של הממשלה מבהיר הרב סתיו כי נכון להיאבק ולנהל מחלוקות גם בחריפות ואכן ההיסטוריה של הציונות עברה מחלוקות קשות כמו אירוע אלטלנה והאופן בו נקלטו יהודי המזרח, אך כל אלה לא גרמו לאמירה של יהודי שאינו יכול לשבת לצידו של יהודי אחר. "אחים נשארים אחים", אומר הרב סתיו ומקפיד שלא להתייחס לעצם הנוכחות של רע"מ בקואליציה, אך מעיר כי לא נכון לנהל את הוויכוח מתוך צביעות, שכן מתנגדי הממשלה מוצאים עצמם חוברים לרשימה המשותפת להפלתה של הממשלה, בעוד אלה אינם אוהבי ישראל יותר מאלה.
סוגיית החמץ שהביאה לנטישת חברת הכנסת סילמן את הקואליציה הסעירה את הציבור בישראל ועליה מביא הרב סתיו את סיפור רפת קיבוץ רבדים של השומר הצעיר בגוש עציון בימי 47'-48', ימי טרום נפילת הגוש ופרת הקיבוץ הוטרפה. היא נשחטת אך לא ניתן לאכול אותה ואנשי הקיבוץ שאינם מאמינים בהלכות כשרות ומעוניינים לאכול את בשר הפרה, מחליטים שלא לאכול כסולידריות עם חבריהם מהקיבוצים הדתיים שבגוש. בימינו אלה חסרה לרב סתיו הרגישות והסולידריות של אנשי רבדים.
לדבריו אמנם מבחינה משפטית אין מקום לכפות וכך גם קבע הרב צבי יהודה קוק, אך ניתן לצפות מקבוצה שמגיעה לבקר חולים בבתי חולים להתייחס לקושי שיש לאחיהם החוששים מהטרפת כלים ומתקשים מעצם נוכחות החמץ בבית החולים.
בדבריו מציין הרב סתיו כי בתי החולים מבטאים לאורך כל ימות השנה חיי דו קיום הדדיים וגם אם קשה לדתיים שהטלוויזיה דלוקה במחלקה או בחדר הדתיים אינם מעירים ואינם דורשים דרישות בהקשר זה ומכילים זאת, ובמקרה זה של חמץ מותר לציבור החילוני לאכוף על עצמו כללים של התחשבות בציבור הדתי, גם אם בית המשפט קבע שיש לאפשר זאת. "הייתי מצפה מכל ראשי הציבור הלא דתי לפנות ולומר שהם מבקשים מהציבור שלא להכניס חמץ לבתי החולים ובכך נגלה סולידריות גם עם המסורת היהודית וגם עם האחים והאחיות שלנו שבבתי החולים".
על פעילות ארגונו לקראת חג הפסח מציין הרב סתיו כי מרגש לראות מעגלים הולכים ומתרחבים של מוכרי חמץ דרך רבני צהר כמו גם רבים הרוכשים מצות בכשרות צהר, אך הדבר המשמעותי ביותר הוא ההתעניינות הרבה של ציבור רחב בדיני החג ומנהגיו, התעניינות המעידה על הרצון להתחבר למסורת ישראל.