כותרת כהלכה
(בתגובה ל'הוא לא ירים את ידו נגד א"י, וגם לא נגד
ראש הממשלה', גיליון 71)
נהניתי מהכותרת של הראיון : "הוא לא ירים את ידו נגד א"י, וגם לא נגד
ראש הממשלה". מה שמלמד על מצבו הכללי של הליכוד היום, לא ימין, וגם לא שמאל. מה ההיגיון בכך שמי שמתנגד למדיניותו (אם ניתן לקרא לזיגזג הזה מדיניות) של ראש הממשלה לא ייצא בפירוש נגד ראש הממשלה ומדיניותו הכוללת מדינה פלשתינית ופירוק התנחלויות?
ותיקון קטן: ריבלין אמר ש"כתוב בתוספות" שפירוש "פני הדור" הכוונה ל"גדולי הדור". ובכן, בדקתי ואין תוספת כזו לעומת זאת יש פירוש כזה ב"עץ יוסף" שעל בעין יעקב.
אריה כיטוב, ירושלים
משוגעים בכאילו
(בתגובה ל'ניסן, קילומטראז' גבוה, במצב מצוין, גיליון 71)
חה"כ סלומיאנסקי מספר בראיון עמו, שהגיעו אליו שלושה משוגעים: חנן פורת, הרב לוינגר וגרשון שפט ולחצו עליו להיות המזכ"ל של גוש אמונים. אני מניח שכוונתו היתה לומר "משוגעים" במרכאות כפולות, וחבל שהן הושמטו.
בנוסף רציתי לציין שהמזכ"ל הראשון של גוש אמונים לא היה ניסן סלומיאנסקי.
אפשר שהדבר נשכח ממנו, אבל קדמו לו (הרב) יוחנן פריד והחתום מטה.
מוכן שאין בכך כדי לגרוע מפעלו של ידידי ניסן כמזכ"ל הגוש.
מנחם פליקס, אלון מורה
אפילו השוטרים עצובים
(בתגובה ל'הם רוצים שהוא ישבות עד הסוף', גיליון 71)
הצילום בו נראה נועם פדרמן, בחגיגת בת המצווה של בתו, מעיד כאלף עדים על הרשעות ורוע הלב ביחס השלטונות אליו.
כיצד לא פרפר לבו של מנחית ההוראה המבישה להשאירו כבול בידו האחת לשוטר? האם חששו שמא ימלט כאשר ברקע נראים עוד שני שוטרים? מדוע להשפילו לעיני ילדיו הקטנים, כאשר אחד מהם מתבונן בידו הכבולה? מדוע להשבית לו את שמחת החגיגה?
איני מקנא באותם שוטרים הנראים בצילום, בוודאי שאינם ששים למלא פקודה מעין זו. ואכן, דווקא פניהם נראים קודרים למדי, ואילו פדרמן העצור נראה שמח הפוצח בשיר.
האם נותן הפקודה להשאירו כבול ישן טוב בלילה?
משה בודק, חיפה
שבת או סוף שבוע
השפה בה עם משתמש מבטאת את תרבותו. שינוי במונחים מצביע על שינוי בתפישת עולם.
אחת הדרכים לשנות תרבות והלכי רוח היא שינוי במונחים בהם משתמשים. רבים מכלי
התקשורת האלקטרוניים כיום המעלימים את השבת, ומדברים על "סוף שבוע". לדוגמה בערוץ 1 של הטלוויזיה מאחלים לצופים "סוף שבוע נעים ושקט" במוצאי שבת נפתחת מהדורת החדשות במילים "להלן חדשות סוף השבוע". גם בתחומים אחרים מתרחשת תופעה דומה. מדווחים, למשל, כי בית הכנסת בזגרב נסגר ב'מלחמת העולם השנייה', חס וחלילה לא ב'שואה'.
אין זה רק שינוי מונחים תמים, נראה כי השימוש במונחים אלו מצביע על העולם הרוחני של עורכי החדשות: אין יהדות, ישראל היא חלק מהמרחב בינלאומי ולא מדינה יהודית. זוהי השקפה שאותה מנסים עורכי החדשות להעביר ולהנחיל לכלל אזרחי ישראל, ואין זה משנה אם זה במודע או לא.
אדוה נוה, שערי תקוה
צימוקים לשבת:
1. המשטרה, במסגרת מאמציה להלחם בפשע, החליטה להגדיל את נוכחותה בכבישים.
החלטה ראשונה: לקנות לניצבי המשטרה לימוזינות. הנוכות תגדל ב 4 מטר לכל ניצב.
2. עונש אפשרי לסדאם חוסיין: מגורים בשכנות לזאב רוזנשטיין. מה שיבוא קודם.
3. מן העיתונות: המדד ירד בעיקר בשל ירידת מחירי כרטיסי הטיסה.
סוף סוף יוכלו גם הקבצנים לצאת ולחפש בפחי הזבל בלונדון במחירים מוזלים. תודה לממשלה.
משה טאו, רחובות
(בתגובה ל'הוא לא ירים את ידו נגד א"י, וגם לא נגד
ראש הממשלה', גיליון 71)
נהניתי מהכותרת של הראיון : "הוא לא ירים את ידו נגד א"י, וגם לא נגד
ראש הממשלה". מה שמלמד על מצבו הכללי של הליכוד היום, לא ימין, וגם לא שמאל. מה ההיגיון בכך שמי שמתנגד למדיניותו (אם ניתן לקרא לזיגזג הזה מדיניות) של ראש הממשלה לא ייצא בפירוש נגד ראש הממשלה ומדיניותו הכוללת מדינה פלשתינית ופירוק התנחלויות?
ותיקון קטן: ריבלין אמר ש"כתוב בתוספות" שפירוש "פני הדור" הכוונה ל"גדולי הדור". ובכן, בדקתי ואין תוספת כזו לעומת זאת יש פירוש כזה ב"עץ יוסף" שעל בעין יעקב.
אריה כיטוב, ירושלים
משוגעים בכאילו
(בתגובה ל'ניסן, קילומטראז' גבוה, במצב מצוין, גיליון 71)
חה"כ סלומיאנסקי מספר בראיון עמו, שהגיעו אליו שלושה משוגעים: חנן פורת, הרב לוינגר וגרשון שפט ולחצו עליו להיות המזכ"ל של גוש אמונים. אני מניח שכוונתו היתה לומר "משוגעים" במרכאות כפולות, וחבל שהן הושמטו.
בנוסף רציתי לציין שהמזכ"ל הראשון של גוש אמונים לא היה ניסן סלומיאנסקי.
אפשר שהדבר נשכח ממנו, אבל קדמו לו (הרב) יוחנן פריד והחתום מטה.
מוכן שאין בכך כדי לגרוע מפעלו של ידידי ניסן כמזכ"ל הגוש.
מנחם פליקס, אלון מורה
אפילו השוטרים עצובים
(בתגובה ל'הם רוצים שהוא ישבות עד הסוף', גיליון 71)
הצילום בו נראה נועם פדרמן, בחגיגת בת המצווה של בתו, מעיד כאלף עדים על הרשעות ורוע הלב ביחס השלטונות אליו.
כיצד לא פרפר לבו של מנחית ההוראה המבישה להשאירו כבול בידו האחת לשוטר? האם חששו שמא ימלט כאשר ברקע נראים עוד שני שוטרים? מדוע להשפילו לעיני ילדיו הקטנים, כאשר אחד מהם מתבונן בידו הכבולה? מדוע להשבית לו את שמחת החגיגה?
איני מקנא באותם שוטרים הנראים בצילום, בוודאי שאינם ששים למלא פקודה מעין זו. ואכן, דווקא פניהם נראים קודרים למדי, ואילו פדרמן העצור נראה שמח הפוצח בשיר.
האם נותן הפקודה להשאירו כבול ישן טוב בלילה?
משה בודק, חיפה
שבת או סוף שבוע
השפה בה עם משתמש מבטאת את תרבותו. שינוי במונחים מצביע על שינוי בתפישת עולם.
אחת הדרכים לשנות תרבות והלכי רוח היא שינוי במונחים בהם משתמשים. רבים מכלי
התקשורת האלקטרוניים כיום המעלימים את השבת, ומדברים על "סוף שבוע". לדוגמה בערוץ 1 של הטלוויזיה מאחלים לצופים "סוף שבוע נעים ושקט" במוצאי שבת נפתחת מהדורת החדשות במילים "להלן חדשות סוף השבוע". גם בתחומים אחרים מתרחשת תופעה דומה. מדווחים, למשל, כי בית הכנסת בזגרב נסגר ב'מלחמת העולם השנייה', חס וחלילה לא ב'שואה'.
אין זה רק שינוי מונחים תמים, נראה כי השימוש במונחים אלו מצביע על העולם הרוחני של עורכי החדשות: אין יהדות, ישראל היא חלק מהמרחב בינלאומי ולא מדינה יהודית. זוהי השקפה שאותה מנסים עורכי החדשות להעביר ולהנחיל לכלל אזרחי ישראל, ואין זה משנה אם זה במודע או לא.
אדוה נוה, שערי תקוה
צימוקים לשבת:
1. המשטרה, במסגרת מאמציה להלחם בפשע, החליטה להגדיל את נוכחותה בכבישים.
החלטה ראשונה: לקנות לניצבי המשטרה לימוזינות. הנוכות תגדל ב 4 מטר לכל ניצב.
2. עונש אפשרי לסדאם חוסיין: מגורים בשכנות לזאב רוזנשטיין. מה שיבוא קודם.
3. מן העיתונות: המדד ירד בעיקר בשל ירידת מחירי כרטיסי הטיסה.
סוף סוף יוכלו גם הקבצנים לצאת ולחפש בפחי הזבל בלונדון במחירים מוזלים. תודה לממשלה.
משה טאו, רחובות