שאלת השבוע: העברת השנאי – חילול שבת מצער, אחד מני רבים, או צעד המחייב תגובה חריפה?
עלה התאנה של השר ישי/ אבי כץ מנכ"ל קבוצת 'כפר השעשועים'
כמנכ"ל קבוצת 'כפר השעשועים', אשר מחזיקה 190 חנויות בארבעה תחומים, ואשר כולן אינן פועלות בשבת, אני חש מעורבות גדולה בתחום זה. כחבר בכל הפורומים הקשורים בבעלי העסקים והרשתות הנלחמים על שמירת השבת, אני שואל את עצמי את השאלה המקדימה: האם לשר ישי יש זכות לומר משהו בנושא הזה, כאשר המציאות בשטח היא שנהג השנאי יכול היה לעצור בדרכו בחמישה מקומות מחללי שבת ולקנות לעצמו כל דבר מחוט ועד שרוך נעל – בגדים, צעצועים, נעליים וגם לאכול במסעדה, ועל מציאות חילולי השבת הזו ממונה השר ישי עצמו!
השר ישי ממונה על חילול שבת המוני של אלפי עבדים של הזמן המודרני; עבדים, כי הרי אין אישה שלא רעבה ללחם, שתסכים שבעלה יעבוד בשבת. נהג השנאי הוא אולי אדם מסורתי, שומר שבת, שחיפש עבודה, אך נכון להיום חוץ מתחום המזון, כמעט בכל הרשתות הגדולות ניצב בכניסה שלט וירטואלי האומר 'כאן לא מקבלים שומרי שבת לעבודה'. באילו טענות אפשר לבוא לנהג שחילל שבת? הרי אחרת יפטרו אותו מהעבודה.
פרשת השנאי הוא עלה התאנה הגדול ביותר שבו שר דתי כיסה את קלונו – חילול שבת ההמוני המתרחש כיום תחת ידו. גם בערים המאופיינות כדתיות, כמו רעננה, מרכזי קניות גדולים פתוחים בשבת.
מה ניתן לעשות? אני הייתי מציע לשר אלי ישי למנות את איש העסקים מוטי זיסר לסגנו, אולי הוא יצליח לעצור את חילולי השבת. אם ישי מאפשר חילול שבת ברמה של הפקרות, ומרשה לעצמו גם לטעון נגד חילול שבת, אז גם זיסר, שפתח קניון שפועל בשבת, יוכל על אותו משקל לעצור את התחבורה הציבורית בשבת.
לנהל דיון עמוק יותר/ אבירמה גולן, עיתונאית, סופרת ומתרגמת
אילו הייתי אדם דתי, ייתכן שהעברת השנאי בשבת היתה מפריעה לי; אבל לשם כך הייתי צריכה לא רק להיות שומרת שבת, אלא גם אדם שלפי השקפת עולמו מדינת ישראל כולה צריכה להתקיים על-פי ההלכה. מי שרוצה שהממסד הישראלי והפרהסיה הישראלית יתנהלו על-פי ההלכה, שלא יהיו פיצוציות ובתי-קפה הפתוחים בשבת ושלא תהיה תחבורה בשבת, מתרחק לחלוטין מהמציאות העכשווית.
כמי שאיננה שומרת שבת, לפחות לא על-פי ההלכה או על-פי המקובל בחברה הדתית והחרדית, כיוון שאני שומרת לעצמי את זכות הפרשנות של המצוות, אני רואה בסיפור השנאי שהועבר בשבת תעלול. כמוהו יש תעלולים נוספים, פוליטיים, שכל קשר ביניהם לבין נאמנות לשמירת השבת מקרי בלבד. מי שרוצה להתעצבן משנאי או ממשחן כלשהם, כנראה יש לו סיבות לכך. הרי ידוע למשל שחברת 'אל-על' טסה בשבת – קוראים לה בשם אחר, אבל זו 'אל על' – ואם מישהו מהמפלגות החרדיות יחליט בהזדמנות כלשהי שהוא רוצה לחולל משבר קואליציוני, לפתע הוא ייזכר בעובדה הזאת, הידועה כבר.
אפשר לנהל דיון עמוק וחשוב על מקומה של השבת בתרבות הישראלית. מטריד אותי שלא העמדנו תרבות שמבטאת את יופיה של השבת ואת משמעותה. האם אותו שנאי הוא החשוב, או זה שיותר ויותר אנשים נאלצים לעבוד בשבת כי אין להם עבודה אחרת? האם אותו שנאי הוא החשוב, או זה שאין קונצנזוס על אופי השבת כיום מנוחה לעם ישראל?
לעשות בהעברת השנאי שימוש, זה אופייני להידרדרות השיח התרבותי-חברתי. כמה חבל שיש המעדיפים לעסוק בטפל, בשולי, במקום בעיקר. כמה חבל שיש הנטפלים כעסקנים לנושאים מהותיים, והבורחים מכל דיון רציני בסוגיה כיצד תעוצב דמותנו בארץ הזאת.
לתת פיתרון שיטתי/ הרב ישראל רוזן, מהנדס, ראש מכון 'צומת' אלון-שבות
כמי שעוסק מעל 30 שנה בדמותה של השבת הציבורית והממלכתית, אני סבור כי הרעש שבקע מהעברת השנאי של חברת החשמל חסר פרופורציה ונולד על ברכי עשיית הון פוליטי של מפלגה (או מפלגות), שחיה את מלחמות העבר.
מה נשתנה שנאי זה מכל חילולי השבת הקיימים בחברת החשמל ובמשטרת ישראל השותפים לאירוע חמור זה? ומה נשתנה מחילולי השבת הרבים בכל המגזרים הציבוריים, מצה"ל ו'מקורות' ועד 'בזק' ו'אל-על'? מדוע חילול שבת מחפיר זה מושך אש יותר מאלפי שוטרים הרומסים את השבת במגרשי הספורט ונרמסים בה?
אכן מדובר בחזית לאומית סיזיפית, אך היא לא נקודתית אלא רחבה, המצריכה להציע אלטרנטיבות. ניתן להתמודד עם נושא שמירת השבת הציבורית בשיטתיות – הלכתית, מִנהלית וטכנולוגית – ובאמצעות חדירת חובשי כיפות לתפקידי מפתח (כמו... מנכ"ל חברת החשמל). במגזרים בהם מכהנים רבנים פנימיים בעלי סמכות – כמו במערכת בתי-חולים ובצה"ל – ישנם הישגים חשובים.
תמה אני על המפלגות הדתיות-חרדיות המתנגדות ל'חוק השבת' שהוצע שוב לאחרונה. חוק זה אוכף שבתון מוחלט במסחר, וב'תמורה' לו תהיה העלמת עין מתרבות, מבילוי ומתחבורה שתהיה אל מקומות אלה בלבד וברכבים קטנים (עד 12 מקומות, כדי למעט את הפגיעה בפרהסיה). ההתנגדות לחוק כזה מעידה כי גישתן היא "הכל או לא כלום!", ולא לחתור לפתרונות נקודתיים. ובכן, האם באי העברת השנאי השגנו משהו כוללני, כמו למשל קִרקוּע קבוע של 'אל-על' בשבת? קרקוע זה נחשב כהישג ממשי מבחינת 'המדינה היהודית', עד אשר הוא נעקף והיה לשחוק, באמצעות צביעת סמל של חברת-בת על זנב המטוס הלאומי.
תשובתי היא אפוא צינית-פרופורציונלית; ראוי להגיב בחריפות על כך שלא מכרו את השנאי לנוכרי ולא השאילו את השוטרים לחברת אבטחה חיצונית... וכדי שלא אתפרש שלא כהלכה: אני בעד הרעשת עולמות כל שבתות השנה, תוך בדיקת הצעות מעשיות לשאלה הקריטית: "איך אנחנו, שומרי השבת, היינו מנהלים את המערכת כולה?".
על חילול שבת נפלו ממשלות/ יצחק כהן, סיעת ש"ס, שר במשרד ראש הממשלה האחראי על תחום הדתות
חילול השבת באמצעות העברת השנאי הוא צעד המחייב תגובה חריפה. צריך לאותת שאסור כי דבר כזה יישנה.
מדינת ישראל הוקמה כמדינה יהודית. למקימיה היה ברור שהשבת צריכה להישמר על-ידי מוסדות השלטון ועל-ידי הגופים הציבוריים, שאם לא כן היא תאבד את זהותה היהודית. עובדה היא שראשי ממשלות ושרים השוהים בחו"ל אינם מחללים שבת ושגם בארץ אסור להם.
היו בעבר מקרים דומים לזה האחרון של חילול שבת בפרהסיה: נחיתת מטוסי אף-15 בתל-נוף והעברת המשחן בתקופה בה אהוד ברק היה ראש הממשלה. על חילול שבת ממשלות נפלו. שמירת השבת היא חובה עבור כל יהודי, ואם חפצי חיים אנחנו בחבל ארץ זה, מוטב לנו שלא נרשה לרמוס את קודשי ישראל.
בהעברת השנאי נעשה מחטף. ללא ידיעתי, כשר הממונה על תחום הדתות, ללא ידיעת שר התשתיות בנימין (פואד) בן-אליעזר וללא ידיעת מנכ"ל חברת החשמל, מר בן-נון, שהוא אגב יהודי שומר מצוות. לא רק שהעבירו שנאי שמשקלו מאתיים טון במסע ארוך מרמת-השרון ועד תחנת הכוח רוטנברג שבאשקלון, גם גרמו ליהודים רבים לחלל שבת, ביניהם כוחות משטרה וצה"ל. אסור שדבר כזה יקרה שוב, והאחראים אכן קיבלו את עונשם: הם פוטרו מתפקידם. צר לי על אובדן פרנסה של יהודים, אבל לא ייתכן שנשאיר מעשה כזה ללא תגובה הולמת.
אסור לנו לשכוח: "יותר משישראל שמרו את השבת, השבת שמרה אותם". וכך זה לאורך כל הדורות.