יוסי מרצבך משמש ביומיום כמהנדס מחשבים בחברת היי-טק, אבל יש לו גם שני תחביבים שהוא משתדל לשלב בכל הזדמנות - לעסוק בתורה ולטייל בכל רחבי ארץ ישראל. עכשיו הוא מביא את שתי האהבות לידי ביטוי בספר החדש שהוציא.
"החלטתי לקחת את הביטוי "תמונה אחת שווה אלף מילים" וליישם אותו" הוא מספר בחיוך, "ולתת לתצלומים של ארץ ישראל משמעות חדשה. לכל תצלום יש הקשר לפרשה בצורה קצרה וכך ניתן לעסוק בדברי התורה מבחינה פרשנית לא רק בצורה הסטנדרטית והמקובלת אלא בצורה חדשנית. ישנו כאן מעשה בעל מעוף, תרתי משמע".
הספר שהוציא יוסי, שנקרא 'פרשנוף', בנוי מדרשות קצרות על פרשות השבוע ולצידן צילומי נוף פנורמיים של יישובים שצולמו באמצעות רחפן. וכך, לכל פרשה יש רעיון וצילום אווירי של יישוב בארץ ישראל שקשורים לאותה פרשה. הצילומים מלווים בדברי הסבר, מה ניתן לראות בתמונה, קצת היסטוריה והקשר המיוחד של המקום לאותה פרשה.
"יש מטרה גם לאופי של הצילומים" הוא מסביר, "הם מתמקדים ביישובים ביהודה ושומרון כדי להכיר לקורא יישובים, שלפעמים נראה שהם רחוקים מהעין ורחוקים מן הלב, להראות את יופיים ואת הנוף הנשקף בסביבתם".
"בכל דרשה ניתן למצוא תובנות חדשניות ומעניינות בנושאים כגון, חינוך, התייחסות לחיים, משפחה, הבעיה הדמוגרפית, אמונה באלוקים ועוד. הדרשות מכילות מגוון של ציטוטים מחכמי הדורות, מעוררות למחשבה מעמיקה בכל מיני תחומי חיים הקשורים לחיינו, ואף מי שלא אמון על ספרי הקודש, ימצא בהן טעם".
"למשל, בפרשה שלנו האתון מדברת ובפרשת בראשית הנחש מדבר. האם כך נברא הנחש ונלקחה ממנו יכולת הדיבור לאחר החטא? פירוש העמק דבר דוחה אפשרות זאת: "והנה הדבר מושכל שלא היה הנחש מדבר מעולם. דאם היה מדבר תחלה אלא שנתקלל שיאלם דומיה, על מה לא נזכר קללה זו. ותו דהדבור תלוי בדעת... הרי שהיה האדם מיוחד במעלה זו".
מרצבך מוסיף ושואל בספר שלו, לצד התמונות כמובן, האם היה כאן נס מיוחד שניתן לנחש לדבר? נראה שלא, הוא עונה, וכך מסביר העמק דבר: "אלא מזלו של נחש הוא שהתלבש קנאה ודבר באותו שעה מתוך גרונו של נחש. דכל מין מכל הנברא אפילו צומח יש לו מזל והוא מלאך הממונה על זה המין לשמרו ולגדלו שלא יהא נפסק מן העולם... והתקנא המלאך באדם ונחש הגשמי באשתו".
והוא מסביר מדוע זה נאמר ברמז ולא נתבאר במפורש בכתוב: "והא שאינו מבואר כל זה בכתוב, כבר כתב הרמב"ן בפרשת בחקותי והבאנו לעיל כי בדברים שאינם מושגים לכל אדם לא דברה תורה אלא ברמז".
"מדבריו נלמד בין השאר, מה פירושה של ברכת "מזל טוב" שמברכים בכל השמחות, והוא שיהיה לך מלאך טוב שישמרך ויגדלך.ומדוע התורה אומרת לנו שהנחש "היה ערום מכל חית השדה"? אור החיים הקדוש לומד מכאן את ערמימות היצר הרע ואת שיטותיו איך לגרום לנו לחטוא, ובלשונו: "כדי להתבונן באמריו שבהם השיג להסית ולהדיח אשה יראת ה'", בעוד שאין בדברי הנחש לאישה הערמה אלא "דבר רשעות וחכמה נפלאה ממנו" כלשונו".