"נהגו ללכת לפני תשעה באב למערת המכפלה ולקבר רחל", אומר ח"כ ישראל אייכלר על ביקורו בחברון, בשיחה לערוץ 7. לדבריו, הוזמן על ידי מחדשי הישוב היהודי וביקש להגיע לביקור כדי לחזק את היהודים שיושבים שם במסירות נפש. הם יהודים טובים ואידיאליסטים, אמר.
אייכלר ציין כי למעשה ראשון האייכלרים בירושלים היה תושב חברון. לדבריו, בסיור שקיים עם מארחיו בחברון, סיור שכלל ביקור בקבר ישי ובקבר רות, הם הגיעו לקסבה של חברון ושם הוא מצא את מזוזת הדלת של השער שלפי המסורת המשפחתית שם גר לפני מלחמת העולם הראשונה אבי סבו, הרב מאיר אייכלר.
עוד הוסיף אייכלר כי בזיכרונות שכתבה משפחתו נכתב כי אבי סבו היה נוהג בכל יום שישי ללכת דרך הקסבה אל מערת המכפלה. צוין שם, אומר אייכלר, כי מעולם לא פגע בו ישמעאלי.
לדעת אייכלר, כל עוד העיר חברון שוקקת חיים יהודיים וחיים בה ילדים קטנים וגם לומדי תורה השוקדים על לימודם מלפנות בוקר ועד חצות הלילה במערת המכפלה, חלה על המדינה אחריות לשמור על חייהם של היהודים ולדאוג לביטחונם.
באשר לעתיד הפוליטי של חברון, מוסיף אייכלר, מדובר בנושא עליו ידונו גדולי תורה. לדבריו, מדובר בהכרעות היסטוריות, ולכן הנושא אינו רלוונטי. כאשר יבואו וידברו על שלום אמת ונאמין בכך שלא תהיה שפיכות דמים אז יצטרכו גדולי התורה להחליט, ציין, והוסיף כי מדובר בהכרעות שיש עבורן צורך בסייעתא דשמיא גדולה. (ש.ח.)
אייכלר ציין כי למעשה ראשון האייכלרים בירושלים היה תושב חברון. לדבריו, בסיור שקיים עם מארחיו בחברון, סיור שכלל ביקור בקבר ישי ובקבר רות, הם הגיעו לקסבה של חברון ושם הוא מצא את מזוזת הדלת של השער שלפי המסורת המשפחתית שם גר לפני מלחמת העולם הראשונה אבי סבו, הרב מאיר אייכלר.
עוד הוסיף אייכלר כי בזיכרונות שכתבה משפחתו נכתב כי אבי סבו היה נוהג בכל יום שישי ללכת דרך הקסבה אל מערת המכפלה. צוין שם, אומר אייכלר, כי מעולם לא פגע בו ישמעאלי.
לדעת אייכלר, כל עוד העיר חברון שוקקת חיים יהודיים וחיים בה ילדים קטנים וגם לומדי תורה השוקדים על לימודם מלפנות בוקר ועד חצות הלילה במערת המכפלה, חלה על המדינה אחריות לשמור על חייהם של היהודים ולדאוג לביטחונם.
באשר לעתיד הפוליטי של חברון, מוסיף אייכלר, מדובר בנושא עליו ידונו גדולי תורה. לדבריו, מדובר בהכרעות היסטוריות, ולכן הנושא אינו רלוונטי. כאשר יבואו וידברו על שלום אמת ונאמין בכך שלא תהיה שפיכות דמים אז יצטרכו גדולי התורה להחליט, ציין, והוסיף כי מדובר בהכרעות שיש עבורן צורך בסייעתא דשמיא גדולה. (ש.ח.)