חבר הכנסת לשעבר משה פייגלין מתמודד על מקום ברשימת הליכוד לכנסת ובראיון לערוץ 7 הוא מסביר מה מביא אותו לחזור לזירה הפוליטית.
"אדם חש את שליחותו", הוא אומר ומזכיר את המסע הארך שעשה מאז ימי 'זו ארצנו' דרך חטיבת 'מנהיגות יהודית' בליכוד ועד הקמת 'זהות'. "את כל הניסיון המצטבר עם אותה נחישות ודבקות אני מתכוון עכשיו לקדם מתוככי מפלגת השלטון, עמוד התווך של הרוב היהודי", הוא אומר.
לדבריו מה שחווינו בשנה האחרונה הוא "המדינה היהודית נחטפה מאיתנו" והדבר הוא שהוביל אותו לקבל את ההחלטה לשוב לפוליטיקה ובדרך הזו. "טעמנו את טעמה המר של מדינת כל אזרחיה שהופכת במהירות למדינת כל ערבייה, ומשזה הסיפור חייבים להתכנס אל הרוב היהודי הגדול ולהחזיר את הגה השלטון לידיו".
"חזרתי לליכוד כשבנט חטף מהרוב את השלטון והקים את ממשלת כל ערביה, באתי כדי להחזיר את הגה השלטון לרוב היהודי. אני ביחסים מצוינים עם נתניהו והדלתות נפתחות בכל סניפי הליכוד. ההתמודדות לא פשוטה. יהיו כמה חברי כנסת מכהנים שלא יצליחו לצלוח את ההתמודדות". במציאות כזו, הוא אומר צריך להישמע "הקול האידיאולוגי הברור והנחוש שאומר שישראל אינה מדינה יהודית ודמוקרטית אלא מדינה יהודית נקודה שהמשטר שלה דמוקרטי, שזה מה שאני אומר".
לדבריו בשנות התשעים קיבלה ישראל מבלי שהבחינה בכך את התוספת 'ודמוקרטית' כאילו קודם לכן לא הייתה דמוקרטית. "בדלת האחורית מבלי שהרוב היהודי שם לב קיבלנו את התוספת הזו שבעקבותיה קיבלנו את מדינת כל אזרחיה ואת המתקפה הפרוגרסיבית, את הוצאת התנ"ך מבתי הספר והכנסת חמץ לבתי החולים. אחרי השנה האחרונה אנחנו חייבים לחזור אל הראשונות ולהבין שהמאבק הוא לא על התנחלויות כלכלה או מערכת חינוך, אלא על השאלה אם תהיה כאן מדינה יהודית לנכדים שלנו", אומר פייגלין.
על המתח שבין יהדות לדמוקרטיה הוא אומר כי אכן אין דרך משטר טובה מהדמוקרטיה עד ביאת המשיח, אבל הדמוקרטיה אינה המהות שלשמה הוקמה המדינה ולמענה פלמ"חניקים הסתערו על הקסטל או ריה"ל שורר עליה. "אין אפילו מילה כזו בעברית, דמוקרטיה", הוא אומר וחוזר על דברי צ'רצ'יל לפיהם הדמוקרטיה היא שיטה גרועה אך אין טובה ממנה לניהול עניינים פנימיים, אך יש להפריד בין השיטה למהות שהיא היות המדינה מדינה יהודית. "כאשר העמדנו את הכלי באותה דרגה של התוכן, פתחנו את הפתח למדינת כל אזרחיה".
ברשימת הליכוד, הוא אומר, חובה לוודא שנמצאים מי שיודעים לעמוד על עקרונותיהם על מנת שלא ייפרצו גבולות ביום המבחן שאחרי הבחירות. לדבריו האמירה 'מדינה יהודית נקודה' מובנת היום לכולם, בניגוד לעבר שאמירה זו הצריכה הסברים.
על יחסיו עם נתניהו אומר פייגלין כי בעוד יש מי שחוזרים ומזכירים שנתניהו הבטיח לו להיות שר ולא קיים, הם שוכחים שהבטחה זו הייתה תלויה בכך שהוא יקים ממשלה, מה שלא קרה. "ברור לי לחלוטין שהוא התכוון לקיים את ההבטחה הזו. חבל מאוד שלא כיהנתי כשר אוצר. אני חושב שאני יודע בדיוק מה צריך לעשות".
לתפיסתו של פייגלין אין כל מקום לקבל את הדרישה וההצעה להחליף את נתניהו במועמד אחר. לדבריו זו שאלה בלתי רלוונטית בהיעדר בחירות להנהגה. "הסיפור היום הוא הרוב שרוצה מדינה יהודית לבין מיעוט כל אזרחיה שמוביל למדינת כל ערבייה. זה הסיפור הגורלי, והרוב הזה בחר בנתניהו ברוב ענק להוביל אותו". לדבריו "כשנתניהו מותקף ומנסים לערוף את ראשו בתיקים ההזויים הללו", השאיפה היא לחסל את מי שבעיניהם אינו אלא חלילן מהמלין שאחריו הולך עדר של פרימיטיביים שרוצים זהות יהודית. "זה הצליח להם בשנה האחרונה. היו לי בעבר מחלוקות עם נתניהו וכנראה יהיו גם בעתיד, אבל כרגע החיצים שמופנים לנתניהו מופנים גם אלינו. כאשר הוא המתרס שסופג את האש אני לא מתכוון ללכת מאחוריו ולערער את מעמדו".
בדבריו מקפיד פייגלין שלא להגדיר את עצמו כציוני דתי אלא כאיש הרוב היהודי שמוצא את ביתו הפוליטי עם הרוב המסורתי יהודי בישראל. "אני לא נופל במשהו מעצמתה האידיאולוגית של כל מפלגה אחרת, אבל אני מבין שמה שקובע הוא מי שמנהיג את ישראל והנהגת ישראל תבוא מתוך הליכוד. התפיסה שלי מעולם לא הייתה מגזרית ולכן מקומי בליכוד".
על סוגיית החיסונים בה תוייג כמתנגד עד כדי מכחיש קורונה, אומר פייגלין כי הוא עומד מאחורי כל מה שאמר, אך הנושא אינו העומד על הפרק והוא רק מסיט את תשומת הלב מהסכנה העומדת לפתחנו, הסכנה על המדינה היהודית.