הרב יעקב נגן והרב יותם הלפרין
הרב יעקב נגן והרב יותם הלפריןצילום: הסכתים בטורקיז

במשך כמעט אלפיים שנה חיינו בגלות, מוקפים בגויים שהמפגשים איתם לא תמיד נגמרו בכי טוב. אבל, "הזמנים משתנים" כפי ששר יהודי מוכשר בארץ רוויית גויים. ומציאות חיינו כאן בארץ ישראל היא מציאות שקשה היה לדמיין אך לפני כמה עשרות שנים.

"המציאות החלומית שבה אנו חיים מטילה עלינו חובה לבחון מחדש שאלות ישנות", אומר הרב יותם הלפרין מנהל המרכז החינוכי מגדל דוד, "שאלות כמו האם יש נתיב לחדש את יחסי ישראל והעמים? האם יש לנו מה לומר להם? ואיך? הן רק חלק קטן מהעולם הרחב הזה שמונח לפתחנו".

בשאלות הללו עוסק הפודקאסט החדש 'ישראל והעמים, בו משוחח הרב הלפרין עם רבו מישיבת עתניאל הרב יעקב נגן שמשמש גם כראש בית מדרש ישראל והאנושות מבית רשת אור תורה סטון ובעל ניסיון של שנים בתחום השיח הבין דתי.

"כיום", מסביר הרב הלפרין, "אנו נוטים להתייחס לכל מי שאינו יהודי כ'גוי'. הוא ערבי? שוודי? אולי בורמזי? פשוט תגיד שהוא 'גוי' וסגרת עניין. יש משהו פשוט בלקטלג את כל שמונת המיליארד (מינוס 15 מיליון) בקטגוריה אחת, זה עושה לנו חיים הרבה יותר קלים. יש אותנו ויש את כל השאר, על כל המשתמע מכך".

"אבל לא תמיד זה היה ככה - בזמן התורה הכרנו המון עמים על ייחודיותם; אדומים וכנענים, מצרים ופרסים ועוד רבים. אך עברו השנים ותהפוכות ההיסטוריה על ישראל, עד שנולדה קטגוריה הכוללת את כולם יחדיו – 'אומות העולם הם גויים'. תוסיפו על כך את העובדה שלאורך דורות רבים חוויית המפגש שלנו עם הגוי היתה כרוכה גם במילה המתחרזת- 'אוי', ואין ספק שתלאות הגלות העמיקו את התפיסה הדיכוטומית הזו, של שחור ולבן".

"אבל כשאנחנו מתפללים- 'כי ביתי בית תפילה ייקרא לכל העמים', ביום הכיפורים, וכשמגיע חג אוניברסלי כמו סוכות שאנו בעיצומו, בו היו מקריבים 70 פרים כנגד כל אומות העולם, ובכלל כשאנו פותחים את המקורות שלנו, מתגלה תמונה שונה, צבעונית יותר, עשירה ומורכבת של יחסי ישראל והעמים הרבים".

"את התמונה הזו אנו רואים גם בתפילת 'עלינו לשבח' בה אנו מסיימים את כל התפילות", מצטרף לשיחה הרב נגן, "בחלקה הראשון של התפילה מדובר על התנגדות האיתנה של היהדות נגד האלילות והרוע בעולם, ואילו בחלק השני מתואר אופק עתידי של שותפות כלל אנושות בעבודת ה' וקריאה בשמו".

"אז נכון שזכינו בחסדי ה' לשיבת ציון, תקומתה של מדינה יהודית בארץ ישראל ולאיחוד ירושלים, אבל יחד עם זה, עלינו להכיר שעדיין דרך ארוכה לפנינו. בכדי לממש במלואו את ייעוד עם ישראל עלינו להיות שותפים אקטיביים במימוש החזון הגדול המתואר בספרי הנביאים ולדייק את המקום והתפקיד שלנו בסיפורה הרחב של האנושות".

"החיבור הזה, בין הציונות לבין קידום חזון הנביאים במציאות המורכבת שבה עם ישראל שרוי בעת הזאת הוא לא פשוט, ועם האתגר הזה אנחנו מנסים להתמודד בפודקאסט החדש".