תנועה קדימה
בפרשת "בשלח" מסביר הרב דרוקמן את הנקודות בהן עם ישראל צריך לפעול על מנת להגיע לגאולה.
בפרשתנו מופיע הפסוק "וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה מַה תִּצְעַק אֵלָי דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִסָּעוּ". למה התכוון הקב"ה בציווי "ויסעו"? לאן ייסעו? הדרך חסומה, נותר להם רק לזעוק אל ה'.
מסביר הרב דרוקמן - הדרישה מעם ישראל הייתה לנסוע, ללמדם לדורות שהאומה צריכה להביע את רצונה להיגאל, לעשות צעד מצידה, להתאמץ ולמסור את הנפש, לא לחכות אלא לפעול.
מביא הרב דרוקמן את שאלתו של רבי צדוק מלובלין: "וְכָכָה תֹּאכְלוּ אֹתוֹ מָתְנֵיכֶם חֲגֻרִים נַעֲלֵיכֶם בְּרַגְלֵיכֶם וּמַקֶּלְכֶם בְּיֶדְכֶם", למה עם ישראל הוצרך לאכול את המצות כשאתם כבר מאורגנים ללכת? והלוא האכילה הייתה בלילה ויצאת מצרים ביום שלמחרת? שם עונה רבי צדוק, "אך זהו ההכנה שמוזמנים ללכת אחרי ה'".
מסביר הרב דרוקמן - הלימוד לדורות, שהאומה צריכה תמיד להראות רצונה לצאת מהגלות, תמיד מוכנה לתנועה. המוכנות עם האפוד, האכילה בחיפזון, נועדו להראות בפעולות ממש את רצונם לגאולה. המדרש המפורסם על קפיצתו של נחשון ראשון לים, ללמדנו על כל הנחשונים שבכל הדורות, המוכנים לקפוץ את הקפיצה הראשונה.
מהלימוד לעיל למדנו כמה עקרונות לדור הגאולה: חובה לעשות צעד קדימה, צריך תמיד להיות מוכן לתנועה וצריך להעז ולהיות ראשונים לכל פעולה למען הגאולה.המדרש (במכילתא) "אמר רבי ישמעאל, מה תצעק אליי? בזכות ירושלים אני אקרע להם את הים" מה הקשר לירושלים? שעם ישראל יכסוף לירושלים כמו שאומר דוד המלך בתהילים: "כִּי־רָצוּ עֲבָדֶיךָ אֶת־אֲבָנֶיהָ וְאֶת־עֲפָרָהּ יְחֹנֵנוּ", אזי תבוא הגאולה. וכיצד נכספים? לא רק בתפילות, אלא במעשה-בתנועה קדימה, בצעד ראשון ובנחשוניות תמידית.
מו"ר הרב דרוקמן, כל מסכת חייו היא בתכונה זו, של תנועה תמידית, של עזות בקדושה, בראשוניות, בהקמת תורה בישראל, בישיבת ההסדר הראשונה, בהתיישבות בחברון, בהקמת תנועת גוש אמונים, ובכל העיסוקים הציבוריים.
פיני אפרתי - מנכ"ל בית הציונות הדתית