הרב אלי רייף, רב קהילות השחר וחושן - מודיעין, חוקר ב'מכון מעליות', מלמד במכינה הקדם-צבאית "צהלי", כתב היום בחשבון הפייסבוק שלו פסק הלכה מקל בנוגע לבתי מלון ודירות בחו"ל בשבת.
"בכל שבוע אני נשאל ולכן חוזר וכותב את דעתי. מותר להשתמש בכרטיס מגנטי בשבת לפתיחת הדלת להיכנס ולצאת מהחדר/הדירה בשבת", כתב הרב רייף.
לדבריו, "אם הכניסה היא בהקשת קוד (מצוי בעיקר בדירות) מותר להקיש את הקוד (טוב ללחוץ בשינוי - בגב אצבע). מותר ללכת במסדרון במלון וכדומה גם אם נדלקים אורות באופן אוטומטי כתוצאה מההליכה במסדרון. כדרכה של תורה יש חולקים וכתבתי את דעתי".
יחד עם זאת, יש להדגיש כי פסק הלכה זה הוא נגד דעת גדולי הרבנים, ובהם הרב יעקב אריאל והרב ישראל רוזן. הרב יעקב אריאל כתב בתגובה למאמר זה: "מי שמשתמש בכל כלי התקשורת בשבת, מחלל שבת מדאורייתא".
מסקנות הלכה למעשה לפי הרב ריף: "המערכות החשמליות המתוארות שונות מהמערכות הישנות בהיבט מרכזי, והוא שלא רק שלא נעשית בהן מלאכה מל"ט מלאכות האסורות בשבת ואף אין בהן הדלקת , אור אלא שגם אין בהן מצב כיבוי שבו המערכת כלל אינה עובדת ומצב הדלקה (כדרך שפועל מאוורר וכדומה), וגם אם יש איזו פתיחה וסגירה של מעגל חשמלי, אין זו אלא פעולה ארעית לזמן קצר של שניות ספורות, המתבטלת מעצמה באופן אוטומטי.
כפי שהתברר לעיל, אין בפעולת מערכות אלו חשש של מלאכות דאורייתא כלל, אלא לכל היותר חששות דרבנן, ולאור האמור נראה שגם איסור דרבנן אין כאן, ולפיכך לפענ"ד נראה שאין איסור להיכנס ולצאת ע"י שימוש בכרטיס ('מפתח דיגיטלי') או בלחיצה על הכפתור/מתג לניתוק הנעילה המגנטית. וגם אם יש במקום מצלמות לצורכי ביטחון, המופעלות באופן אוטומטי אגב הילוכו של האדם בשטחן ומצלמות את הנכנסים והיוצאים, מותר להיכנס ולצאת בדלתות הללו .
והנה אף אם יבוא בעל דין להחמיר לגבי השימוש במערכות החשמליות הנ"ל הרי בנידון שלנו מדובר בחיילים, ובמקרים השונים שתוארו בשאלות אין מדובר בכניסה ויציאה סתם, אלא בכניסה וביציאה לצורך: ביציאה לארוחות יש משום עונג שבת וצורך מצווה ולעניין תפילה במניין ודאי שלכתחילה ראוי שחיילים ישתדלו להתפלל במניין וביציאה להתרעננות יש תרומה לפעילותם ולתפקודם המיטבי של החיילים . וה' יצילנו מטעות ושגגה וינחנו בדרך אמת".