מייסד תנועת ההיפרדות ניצן עמית, מסביר לערוץ 7 על המציאות שהובילה אותו להצהיר על הכוונה לכונן שתי מדינות: ישראל ויהודה, לאור הלקחים הנלמדים מההיסטוריה היהודית, לשיטתו.
ראשית תיאר עמית את מהלך חייו ואמר: "הייתי קצין בצנחנים ואני עם תואר במדע המדינה, הרבה שנים אני פעיל בתחום של ליברליזם, שוק חופשי, הפרדת רשויות וזכויות אזרח. אני עוסק היום בכלל בשוק ההון. אני רואה איך המדינה בשנים האחרונות פשוט הולכת ומתפרקת. המוסדות מתפרקים וככל שהזמן עובר זה רק נהיה יותר ויותר חמור. הבנתי שמדינת ישראל בעוד מספר שנים פשוט תחדל להתקיים כמדינה מערבית מפותחת - או שהיא תמשיך כמדינת עולם שלישית, או שהיא פשוט תקרוס".
"חשבתי מה הפתרון שיכול להשאיר אותי ואת הילדים שלי כאן בארץ. אני והבת זוג שלי התחלנו לחשוב על מעבר לארץ אחרת וזה הפך לי את הבטן. אני ציוני בכל רמ"ח אבריי. מצב רדיקלי כמו שקיים היום מצריך פתרון קיצוני".
עמית הסביר את התחלת התנועה שבראשה הוא עומד והיעדים שלה: "הקבוצה התחילה כקבוצת פייסבוק עם מאות אנשים, היום אנחנו כבר עם 40 אלף חברים, עם צוות אדיר שמקדם הרבה נושאים. אנחנו מקדמים שיח שונה. זה לא עניין של ביבי או רפורמה, אלא בעיה שורשית של פער ערכי אדיר בין שני חלקים באוכלוסייה. אני בדעותיי דווקא מרכז עם נטייה ימינה. אין איזה דעה אחידה על כלכלה או שטחים, אלא הבנה שיש פה שתי אוכלוסיות מאוד גדולות עם בסיס ערכי שונה, שלא מצליחות להסתדר אחת עם השנייה וצריך להתפצל".
"כשיש בסיס ערכי מאוד שונה, השיח הולך למקום לא טוב. אפילו אם מסכימים על יהודית ודמוקרטית, אנחנו לא מסכימים על מה זה יהודית ומה זה דמוקרטית. הדבר הזה אולי היה נסבל במשך 70 שנה, אבל כבר חמש שנים אנחנו בסבבים על גבי סבבים של בחירות, ואין אמון בין הצדדים בעם. זה לא הולך להשתפר, צריך להבין את זה. השיח של 'אחים אנחנו' לא מוביל לדברים טובים. גם למשפט אחים אנחנו מהתנ"ך יש המשך, שאחד ילך ימינה ואחד שמאלה, שגם אברהם ולוט החליטו להיפרד אחד מהשני. זה כרגע הפתרון ששם את הדברים על השולחן".
עמית הסביר על ההליכה לפיו לשתי מדינות זו לצד זו: "יש לנו תוכנית בת חמישה שלבים שהיא הדרגתית. זה לא שמחר בבוקר נפרדים לשתי מדינות. בכל פעם שייושם שלב, נבחן ונגיד האם רוצים להמשיך לשלב הבא. יכול להיות שבשלב מסוים יקבלו החלטה מנהיגי שתי המדינות העתידיות, על כך שרוצים לחזור. כבר קרו מקרים שמדינות נפרדו וחזרו".
בעניין ההיבט הימני בתוך הקווים המנחים של מסמך העקרונות שהגדיר עמית, הסביר: "תהיה הזכות להתאגד במדינה החדשה. חשבתי על המילים טוב טוב, ומעבר לזה אני כשכתבתי את המסמך הזה לפני מספר חודשים, כתבתי איך לדעתי המדינה צריכה להיראות. אני ליברל וקפיטליסט, איש ימין כלכלי. מי שיקבעו בסוף איך ייראו שתי המדינות החדשות זה לא אני, אלא נבחרי הציבור. אני אישית חושב שכדי להימנע מכפייה כלכלית או כפייה מכל סוג שהוא, במבנה פדרלי שבו הממשל המרכזי רזה מאוד, לכל מחוז תהיה הסמכות לאמץ איזו מדיניות כלכלית שהוא רוצה. בסוף תהיה אפשרות שכל מחוז משמר את אופיו. אם אתה אזרח ישראל ואת מסורתי, תוכל לגור במחוז מסורתי, ליברלי במחוז ליברלי. כמו שבארה"ב יש את טקסס ויש את קליפורניה, ככה יהיה גבול חופשי ומעבר חופשי בין המחוזות".
"יש נבחרי ציבור שמתעניינים בתוכנית משני צידי המתרס הפוליטי. לא רק באופוזיציה אלא גם בקואליציה. הם מתעניינים ברעיון כי מבינים שיש פה שיח אחר לחלוטין. זה לא שיח שהתרגלנו אליו של ביבי ולא ביבי. גם אין פה שנאת דת", טען עמית.
בשאלה האם תוכניתו רדיקלית מדי ומנותקת מהחיים של כלל העם, לרבות תושבי הפריפריה: "אני מכיר אנשים מכל הארץ, גם מבאר שבע וגם מנתיבות ועפולה ורמת הגולן. מכל רחבי הארץ. יש לי חברים מכל המגזרים ויוצא לי לשוחח עם הרבה מהם. כשאנחנו מדברים על פוליטיקה יש בינינו חוסר הסכמות מוחלט. אנחנו לא חייבים לדור תחת אותם חוקים. מי שיבחר לחיות במדינת יהודה, אני אוכל לקחת את האוטו ולנסוע אליו. הרצון להציג אותנו כמנותקים, מתבסס על הנחות חסרות בסיס. מי שקרא קצת את התנ"ך יודע שמלכות ישראל המאוחדת שרדה רק שמונים שנה, כאשר ישראל ויהודה שרדו כמה מאות שנים כל אחת מהם. גם לפני הממלכה המאוחדת שרדו השבטים".
עמית פירט על לקחי ההיסטוריה היהודית לשיטתו וטען: "על מה הממלכה המאוחדת נשברה? על זה שהיה שבט אחד בשלטון שניצל את יתר השבטים, ונמאס להם. בדיוק אותם דברים שפירקו אותנו אז מפרקים אותנו היום. דווקא ההפרדות הייתה עדיפה. שבט יהודה נהנה מהממלכה המאוחדת, כי הוא קיבל פטור ממיסים ועבודה ומשאבים משבטים אחרים, ויתר השבטים אז לא נהנו מהסידור הזה. דווקא ההיסטוריה היהודית, ואם נסתכל על הבית השני, אותו ניסיון לאחד כוחות בירושלים הנצורה, זה מה שהביא לחורבן. הרי אם היו שתי ערים, אחת לפרושים ואחת לצדוקים, לא היו נשרפים האסמים. לכל אורך ההיסטוריה היהודית, דווקא כשהתפצלנו היינו חזקים".
לסיום קרא עמית לבני ובנות הציונות הדתית: "הקריאה שלי היא שבצעד שאני עושה נובע מהכבוד לאמונות שלהם. אין פה אנטי לדת ואין פה אנטי לדתיים. מי שירצה לגור בישראל החדשה, דתיים וחרדים, יוכל לחיות שם. הם יתקבלו בברכה. זה פשוט רצון לחיות בחופש ולחיות ללא כפייה, לחיות אחד ליד השני ולא לריב עד לחורבן".