הרב שאול דוד בוצ'קו, נשיא ישיבת ההסדר 'היכל אליהו' בכוכב יעקב, מסביר בשיחה עם ערוץ 7 את פסק ההלכה שלו שמתיר פתיחת מקרר בשבת בשעת דחק גדולה אם לא כובה האור שבו - טרם כניסת השבת.
"מדובר באיסור דרבנן ורק עובדין דחול, ועל כך יש לנו כלל גדול בהלכה: פסיק רישא שלא ניחא ליה מותר באיסור דרבנן. כשאתה פותח את המקרר, אתה לא מתכוון להדליק את האור, הלא כל שבת אין אור בדרך כלל, אתה יכול לחיות טוב מאוד בלי זה, אתה לא רוצה את זה, וזה נעשה בגלל ששכחת", אומר הרב בוצ'קו.
לדבריו, "לכן זה פסיק רישא דלא ניחא ליה. פסיק רישא זה שעושה מה שמותר וגורר אחריו משהו שאסור, אז עקרונית בדבר שאינו מתכוון מותר, אבל אם זה מוכרח להיות, אז זה אסור. אבל באיסור דרבנן מותר. הרב עובדיה יוסף כתב שאפילו פסיק רישא דניחא ליה באיסור דרבנן מותר, ולכן בשעת הדוחק של אוכל של שבת, עונג שבת, ויש ילדים, משפחה, אורחים, וצריך להוציא את החלב לתינוקות, משתמשים בהיתר הזה, שהוא היתר מפורש. חשמל זה דרבנן ואם אתה לא מתכוון לזה, הדבר הוא מותר".
"השאלה של לפתוח את המקרר ששכחו לשים את הנורה במצב שבת, היא בהחלט שאלה חמורה", מבהיר הרב בוצ'קו.
לדבריו, שאלה זו מתרחבת לתחומים נוספים של שעת הדחק. "בחו"ל צריך במקומות רבים להשתמש בקודן כדי להיכנס הביתה או אנשים שנמצאים בחוצה לארץ בבתי מלון כאשר האור נדלק אוטומט. כל הדברים האלו הם תחת השאלה: איך חיים בעולם מודרני כאשר הכול מסובב בחשמל? בארץ ישראל אפשר טכנית לסדר, יש לנו מכון צומ"ת שמאפשר לעקוף את האיסור, אבל באמת הרב שלמה זלמן אוירבך הסביר לנו מה זה מלאכה בשבת ומה איסור החשמל", מבהיר הרב.
"כתבתי בספרי מאמר ארוך על חשמל - כאשר היסוד של רב שלמה זלמן אוירבך - יצירה ולא שימוש. אם אתה פותח דלת, לא יצרת שום דבר, דלת סגורה, דלת פתוחה. אם אתה עושה בצורה אחרת, זו לא מלאכה. מלאכה זו יצירה ולא שימוש. הסיבות לאסור את החשמל היא פגיעה בכבודו של השבת – עובדין דחול – יכול להיות על ידי חשמל שלא נרגיש את השבת, אבל במצבים של שעת הדחק – יש לנו כלל גדול – יש דברים שדוחים איסור דרבנן קל של עובדין דחול".
"יש לי תלמיד שעובד בבית חולים ונכנס בדלתות, לא בכל בית חולים ולא בכל שעה הכול מסודר בצורה מיטבית. מה מותר ומה אסור? שאלה מאוד חשובה. חולה בבית חולים אם אפשר לשנות את הכיוון של המיטה כדי שיהיה לו יותר נוח? אם לא יעשה זאת, לא ימות אבל יהיה לו יותר נוח. ספק עובדין דחול במקרים קיצונים, ותמיד אני אומר: להשתדל לעשות בשינוי".
גם את המקרר הרב מציע לפתוח בשינוי?
"כן. במקרר יש מלאכות כמו פתיחת האור או מערכות שפועלות - זה שימור של הדברים. פעם אור איסור היה משום הבערה - נורות להט, אין היום כמעט. לרוב לרובם של הדעות האיסור הוא דרבנן, ולרב שלמה זלמן אוירבעאך האיסור הוא של עובדין דחול. זו דעתו. ככה כתוב בספרים שלו. הדברים שלו כל כך הגיוניים ואני מקבל אותם. החזון איש והרב עוזיאל סברו שיש איסור דאורייתא, בוודאי דבריהם לא התקבלו על ידי כולם ועל זה חולק הרב שלמה זלמן אוירבעאך".
אין חשש של מדרון?
"יש תמיד חשש של מדרון, לכן אין להתיר אם אין צורך גדול. לא אומר שבבית שלי אכנס על ידי קוד, ננטרל ונעשה את הדברים בצורה המחמירה. לכתחילה חוששים לדעות המחמירים. אבל כל השאלה היא איך אנשים חיים בחוצה לארץ, נשארים 3 שעות בחוץ או שלא יוצאים לבית הכנסת בגלל הבעיות האלו".