בשמחה תורה אנו מסיימים מחזור נוסף של קריאת התורה בפרשת "וזאת הברכה" ועם סיומה מתחילים מיד את התורה מחדש בקריאת פסוקיה הראשונים של פרשת בראשית.
הרב דרוקמן אמר כי לסמיכות זו יש משמעות גדולה, ברכה גדולה שאפשר להתחיל מחדש שהכל יכול ומוכרח להתחדש. אדם מוכרח להתחדש שוב ושוב גם במובן הרוחני, המוסרי והערכי. אסור לו ליפול בשגרה, אדם צריך, יכול ומוכרח להתחדש.
"בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁלִישִׁי לְצֵאת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם בַּיּוֹם הַזֶּה בָּאוּ מִדְבַּר סִינָי." (שמות יט',א'). שואל רש"י במקום: לא היה צריך לכתוב אלא "ביום ההוא" מהו "ביום הזה"? ועונה: שיהיו דברי תורה חדשים עליך כיום שניתנו. רבינו בחיי: "כי צורת העניינים הדקים אצל מי שהכרתו חלושה, אינה כצורתם אצל מי שהכרתו חזקה, וכל אשר תוסיף הכרת האדם יוסיף בירור בעניינים.
על כן אל תנוח דעתך על מה שנצטייר בלבך בתחילת לימודך מן העניינים המסופקים והסברות העמוקות, אבל ראוי לך להתחיל בעת חוזק שכלך והכרתך, לעיין בספר תורת האלוקים וספרי נביאיו כמי שלא למד אות...". כלומר, חיוניות ההתחדשות נובעת מהפער בין היותך תינוק, צעיר, מתבגר ובוגר כל פעם אתה מתחדש בלימוד של אותה פרשה ואותו נושא, מתבהר לך בדרך עמוקה יותר.
"הַיּוֹם הַזֶּה ה' אֱלֹהֶיךָ מְצַוְּךָ לַעֲשׂוֹת אֶת הַחֻקִּים הָאֵלֶּה" ( דברים כ"ו ט"ז). אומר רש"י: בכל יום יהיו בעינך חדשים, כאילו בו ביום נצטווית עליהם. אומר הרב דרוקמן: יש לתת תשומת לב לכל מצווה אפילו אם קיימנו הרבה פעמים, חובה להתייחס כאילו הן חדשות כאילו פעם ראשונה שאני מקיימן.
"הַסְכֵּ֤ת וּשְׁמַע֙ יִשְׂרָאֵ֔ל הַיּ֤וֹם הַזֶּה֙ נִהְיֵ֣יתָֽ לְעָ֔ם לַה' אֱלֹהֶֽיךָ" (דברים כז',ט') אומר הרב דרוקמן: בכל יום צריכה להתחדש בקרבנו ההכרה בברית שכרת עמנו הקב"ה, המלמדת על ייחודנו וייעודנו לגילוי תורת ה' ומצוותיה.
"וְהָיָה כִּי יְבִאֲךָ ה' אֶל אֶרֶץ הַכְּנַעֲנִי כַּאֲשֶׁר נִשְׁבַּע לְךָ וְלַאֲבֹתֶיךָ וּנְתָנָהּ לָךְ" (שמות י"ג, י"א) אומר רש"י: תהא בעיניך כאילו נתנה לך בו ביום, ואל תהי בעיניך כירושת אבות. אומר הרב דרוקמן: ארץ ישראל איננה רק ירושת אבות, אלא היא ניתנת לנו בכל יום מחדש.
לסיכום המקורות שמביא הרב: ניתן לראות שחובת ההתחדשות, חובת לראות את המחויבות בכל יום בכל דור, בתורת ישראל ומצוותיה, בברית הקב"ה עם עם ישראל, ובקשר שלנו עם ארץ ישראל. מו"ר הרב דרוקמן, מלמד אותנו בסיומם של חמשת חומשי התורה, שזכינו ללימוד מתורתו, את דרכה של הציונות הדתית והוא גם המסר החינוכי המלווה אותנו במסע בתוך בית הציונות הדתית: "עם ישראל, בארץ ישראל על פי תורת ישראל"
ובנימה אישית לסיומה (ולפתיחתה) של תורה. זכינו להתחבר לתורתו של הרב דרוקמן מספר בראשית, במהלך הלימוד נפרדנו ממנו בעת עלייתו לגנזי מרומים, המשכנו בלימוד שהפך "להאיר תורת חיים". למדנו ממנו את חיבור התורה לתקופתנו דור התקומה והגאולה. ויהיה הלימוד לע"נ הטהורה והזכה.
שבת שלום וחג שמח.
הכותב הוא מנכ''ל בית הציונות הדתית בכפר הרא''ה