הרב אברהם נחשון, רב הקהילה הדתית לאומית באלעד, מגיב לשיעורו של הרב שלמה רוזנפלד, ראש ישיבת שדמות נריה אשר התנגד להנחת בשר חזיר על גופותיהם של מחבלים.
"ידידי ורעי הרב שלמה רוזנפלד שליט"א אמר: 'לכתחילה אנחנו בוודאי לא מבזים'. 'יש דרכים אחרות להפעיל לחצים על אומות העולם, מלחמתיות, חוקיות, מצוותיות'. 'הביזוי של הצלם אלוקים הוא כלפי הקב"ה, כי יש כאן צלם אלוקים זה בפני עצמו'. בהמשך הוא נשאל: 'אבל אם מוות לא מרתיע אותם'? וענה: 'אני חושב שיש דרכים אחרות, זו לא הדרך, יש דרכים יותר יעילות'", מצטט הרב נחשון את דבריו של הרב רוזנפלד בפתח דבריו.
הרב נחשון מבקש לחלוק, "הרב רוזנפלד אינו מביא מקורות הלכתיים לדבריו, ולכן לא ברור האם דבריו נאמרו כפסק הלכה, או כשיקול מוסרי. לא ברור מדוע הוא אומר 'לכתחילה'. בדיעבד זה בסדר? אם יש בזה ביזוי צלם אלוקים, מדוע אפשר להשלים עם כך לדעתו?
הרב רוזנפלד אומר שהדרך הזו אינה מלחמתית, חוקית ומצוותית. מדוע הדרך הזו איננה חוקית? האם יש במדינת ישראל חוק שאוסר להניח חזיר על גופות מחבלים? את גופת הצורר הנאצי אייכמן ימ"ש שרפו, ופיזרו את אפרו בים התיכון, ולא נחקק לשם כך חוק מיוחד".
הרב הוסיף 'אינה מלחמתית'. המאבק על התודעה ועל המוטיבציה הוא חלק ממלחמה. "החמאס יודע לנצל את כל כלי התקשורת, ולהפעיל מניפולציות על העם היהודי היושב בציון, ועל משפחות החטופים. אם הנחת חזיר על גופות המחבלים הארורים יכולה להרתיע אחרים, ולפחות להוריד להם את המוטיבציה, מדוע לא יחשב הדבר לפעולה מלחמתית לגיטימית?
'אינה מצוותית'. כאמור, אין בדברי הרב רוזנפלד מקור הלכתי, כך שקשה לנחש למה כוונתו. אך ישנה מלחמת מצווה להגן על עם ישראל מפני אויביו, ובלשון הרמב"ם: 'עזרת ישראל מיד צר שבא עליהם', ולשיטת הרמב"ן גם מלחמת מצווה לכבוש את ארץ ישראל. כל אמצעי שיכול להצטרף להצלחת המלחמה הוא מצוותי לחלוטין".
הרב נחשון התייחס גם לטענה של צלם אלוקים. "הרב שלמה מניח שלמחבלים יש צלם אלוקים, ושלכן אסור לבזות אותו. הנחתו היא שצלם אלוקים הוא גוף האדם. אך הרמב"ם במורה נבוכים (ח"א פ"א) ובהלכות יסודי התורה (פ"ד ה"ח) מגדיר צלם – 'שכל, דעת יתירה', ומסביר שהצלם הוא אפשרות האדם להבין את מעלת המלאכים, ולהידמות אליהם.
גם הספורנו בפרשת בראשית אומר שצלם אלוקים איננו הגוף, אלא נשמת האדם בתהליך קנייתה את החכמה שבעזרתה תגיע לאהבת ה' וליראתו.
למחבלים הארורים אין שום צלם אלוקים, לא צלם אנוש, ונראה שהם גם פחותים מחיות טרף. חיות טרף טורפות בני אדם או כשהן רעבות או כשחשות סכנה. אין הן מתעללות בגופות בצורה סדיסטית, לא שורפות, ואינן אונסות. ולהפך - יתכן שהנחת חזיר על גופות המחבלים תהווה פגיעה בחזיר".
לסיום התייחס הרב נחשון גם לטענות התועלת והמוסר. "לעניין התועלת. ישנם מומחים שממליצים על כך. בנוסף, מי שמבין את המנטליות של החמאס שנובעת מהאסלאם, יודע שאמונתם שהחזיר לא יאפשר להם להגיע לגן עדן היא חזקה וברורה, ולכן הגיוני שתהיה לכך השפעה עליהם.
בנוסף, בפיקוח נפש אין צורך בוודאות, ואין הולכים אחרי הרוב. גם אם ישנו סיכוי קטן להציל אפילו חייל יהודי אחד – האמצעי כשר (אם אפשר לומר כך על חזיר). ישנו גם שיקול מוסרי בהנחת החזיר על המחבלים: הצלת הרחמנים – עם ישראל, וכל המרחם על עם ישראל, מרחם על בניו של הקב"ה.
לסיכום, הנחת חזיר על גופות מחבלים לצורך הרתעתם – הוא מעשה הלכתי, מוסרי, חוקי ומלחמתי, וחשוב לעשותו גם אם הסיכוי להצלחתו מוטל בספק. כמובן, אין הדבר בא על חשבון שאר הצעדים המלחמתיים והרוחניים הנדרשים לשם מיגור החמאס ותומכיו במהרה בימינו!".