הרב יהושע ון דייק, ראש ישיבת איתמר, התייחס בשיעור מיוחד לשאלה האם מותר לחיילים שנמצאים בשטח אויב בתוך העיר עזה לאכול מאכלים שאינם כשרים במלחמה בשעת הדחק.
"יש ברמב"ם בהלכות מלחמה היתר מיוחד לחיילים הנמצאים בגבול האויב לאכול אוכל לא כשר במקרה שהם לא מוצאים אוכל כשר מספיק. אין כוונתו למצב של פיקוח נפש, שאם לא יאכלו ימותו, כי אז זו הלכה פשוטה שפיקוח נפש דוחה איסור מאכלות אסורות אף בלא מצב מלחמה, אלא כוונתו היא למצב מלחמה כשרעבים ועדיין לא הגיע הספקת מזון סדירה אך יכולים לחכות להספקת מזון סדירה", אמר הרב.
לדבריו, "במקרה זה, פסק הרמב"ם שאין צריך לחכות, בטעם הדבר הסביר הנצי"ב, שזה מטעם, שמלחמה הוא עת סכנה ו"כל הקפדה במאכלים בשעת מלחמה מביא לסכנת נפשות".
ממשיך הרב: "יש פער גדול בין מה שהובא בגמרא בחולין להיתר לבין מה שהרמב"ם כתב להלכה. והרבה כתבו על כך מניין פסק הרמב"ם הלכה זו. יש לציין, שבכל ימי הגלות, הלכה זו הייתה תאורטית ולא למעשה, והיום ב"ה שיש לנו צבא לוחמים, הלכה זו הפכה לקיום מעשי.
לדברי הרמב"ם, הסכימו הב"י בחיבורו כס"מ, הרדב"ז החת"ס הנצי"ב ועוד. הגאון הרב נבנצל הורה לנו לפסוק כהרמב"ם ושאר הפוסקים שהסכימו עמו. והתיר לחיילים בשטח אויב לאכול מאכלות אסורות אם לא הגיעה הספקה סדירה. וכך אנו הורינו בעקבות פסקו".
הרב ון דייק מביא דוגמא למעשה: "ביום שישי האחרון, הייתה לנו שאלה כזו מחיילים בתוך עזה, ואמרנו להם לאכול מה שיש, בלי לעשות חשבון. הרב הדגיש, שבאיסורי תורה לא היה מעז להורות להיתר בלא הסכמתו של הגאון הרב נבנצל שהוא מגדולי הפוסקים ואף שרת בעצמו בצבא במלחמת לבנון ומכיר את בעיות השטח לאשורן.
כל דברינו מבוססים על תשובה ארוכה שכתבנו בשו"ת מבשן אשיב ח"ב סי' ל"ו, ושם הארכנו בדקדוק, מתי אפשרי לסמוך על היתר זה".
לסיום הדגיש הרב כי בהלכה למעשה בשטח ראוי להישמע לרבנות הצבאית.