קטונתי
יכול להיות שזו המילה שאבדה לנו לאחרונה?
מה רוצה השטן?
המדרש מתאר איך בדרך לעקדה השטן מנסה לשכנע את אברהם אבינו לרדת מכל העניין, והאמת, היו לו טענות מעולות: זה לא מוסרי ולא רלוונטי, ואלוקים עוד יתבע מאברהם את הדם ששפך, כך מטיח בו השטן. ואברהם? הוא עומד בניסיונות ההתשה הללו. השאלה היא איך. יש לי תחושה שמה שעזר לו בדרך הוא שאלה אחת קטנה: מה האינטרס של השטן? אחרי שיודעים מה רוצה השטן, קל יותר לבחור אחרת.
אילו הייתי חבר בקבינט המלחמה המצומצם, הייתי שואל את עצמי בפתח כל ישיבת קבינט את השאלה הזאת: מה רוצה השטן? אחרי שהייתה לי תשובה, הייתי חותר להחליט ההפך. אבל אני לא בקבינט אלא סתם אזרח, וגם בתפקידי הזוטר אני שואל מה רוצה השטן. השטן רוצה שאצפה בסרטי התעמולה שלו, השטן רוצה שסיפור החטופים יקרע אותנו לגזרים, שאם יחליטו להמשיך להילחם יצעקו פה על המנהיגים שהם לא רגישים לסבל המשפחות, ואם יחליטו לעצור כדי להחזיר אותם יצעקו פה על רפיסות הקומה והפסד בלי כבוד. ככה הוא רוצה אותנו, שבורים ומפולגים. אחרי שהתעלל בדמנו ובכבודנו הוא מבקש להתעלל גם בנפשנו. ואסור לתת לו, מספיק כבר לקח. אחרי שגילינו שהדבר היחיד שהוא רוצה זה לקרוע אותנו לגזרים במחלוקות פנימיות – גם את זה אסור לתת לו, חרף החלטות שעלולות להיות מוטעות.
ביד אישה
ואגב, לשטן הארור הזה, כמו לכל אחיו הג'יהדיסטים שחולמים על שבעים ושתיים הזיות בגן עדן אחרי מותם, יש איזה באג בחלום: אם אישה הורגת אותם התנפצו כל החלומות, אין גן עדן ואין תענוגות. אז גם לי יש חלום, שכשייערך משפט סינוואר המתבקש כל כך שייגמר בגזר דין מוות, במקום כיתת יורים - שיקבל כיתת יורות.
שלום כיתה א'
חבר טוב ששטחתי בפניו את מה שמטריד אותי, התפלא עליי ואמר שאלה שאלות של כיתה א'. חבל, כי אם במקום להקטין אותי הוא היה נותן לי תשובה טובה, אולי הייתי מתקדם לכיתה ב'. בצר לי אני פונה אליכם, אולי אתם תחלצו אותי. הנה השאלה האמונית שטורדת את מנוחתי מאז שמחת תורה: אני לא מצליח להבין את הרוע הזה ומה הקב"ה רוצה בכל זה.
אבל רגע, אל תגיבו כמו החבר שלי. אני לא שואל איפה היה אלוקים בשואה ולא שואל איפה הוא היה בשמחת תורה. אני יודע שבשואה הוא היה באושוויץ ובשמחת תורה הוא היה במסיבה ברעים. אני מתכוון לשאול כך: אני מבין שהקב"ה נתן לנו שליחות להיות עם סגולה ותבע מאיתנו תביעות מוסריות ורוחניות. אני יודע שכל זה נועד כדי למשוך את העולם למעלה, במעלה הרוח האנושית. אני מבין שאנחנו אמורים לבשר בשורה, להיות אלטרנטיבה לכל התרבויות האחרות.
עד כאן הכול היה מתקבל על הדעת אילו היו סביבנו עמים שונים בדרגות מוסר שונות ואנחנו היינו מציעים משהו מיוחד, קומה חדשה מעל כל מה שמקובל. אבל אם הזירה שלנו כל כך עלובה ונמוכה, סביבה שמאמצת באופן כזה או אחר את הזוועות של שמחת תורה – אז מה הבשורה שלנו? מול מי באנו להציב אלטרנטיבה, מול העליבות הירודה הזאת? בשביל זה לא צריך עם סגולה ולא תרי"ג מצוות, זה מוסר למתחילים.
אני מרגיש שמבחינה לאומית, במרחב הזה של המזרח התיכון, תסלחו לי אבל בהיבט המוסרי אנחנו כמו גאון ששמו בכיתת נכשלים. עם הרבה פחות ממה שיש בו הוא כבר היה מהווה אלטרנטיבה. במילים פשוטות, אם באנו לעולם להציב אלטרנטיבה לשפל האנושי הזה, זה לא מספיק בעיניי, חייב להיות כאן משהו גדול מזה. אשמח למישהו שיפקח את עיניי.
משורה ישחרר רק המוות
הזוועות של שמיני עצרת האחרון הפגישו כל כך הרבה אנשים עם המוות, ובראשם מי שנשלח עם או בלי הכשרה מוקדמת לטפל בכבודם של החללים. המראות הקשים מנשוא והרגשות שעלו בעקבותיהם הביאו אנשים רבים לכתוב. חשבתי להקדיש טור שלם לקטעים שכתבו לי הצדיקים מזק"א, מהרבנות הצבאית ומזיהוי חללים, וסתם אנשים שנקלעו אל התופת הזאת שלא בכוונה, אבל החשש שיש מי שקורא את העיתון בשבת, ואינני רוצה לצער לו את השבת, מביא אותי לצמצם את הרצון לשני קטעים בלבד. הראשון נכתב על ידי רואי ממן. המקום: תחנת ריכוז חללים במחנה שורה.
אין כל ברייה יכולה / רואי ממן
כְּבָר חֹדֶשׁ שָׁלֵם כּוֹבֵשׁ צִיצִיּוֹתַי פְּנִימָה
לֹא רוֹצֶה לִלְעֹג
חֹדֶשׁ שָׁלֵם עוֹמֵד בִּמְחִצָּה
עִם אֵלּוּ שֶׁאֵין כָּל בְּרִיָּה יְכוֹלָה
חֹדֶשׁ שָׁלֵם שֶׁל פָּנִים, עֵינַיִם, שֵׁמוֹת
חֹדֶשׁ שָׁלֵם שֶׁקְּדֻשָּׁתָם לוֹעֶגֶת לְחֻלְשָׁתִי
וְרַק לוֹחֵשׁ לָהֶם:
הֱיוּ קְדוֹשִׁים גַּם עֲבוּרִי
עֲבוּר כֻּלָּנוּ
וְנִתְפָּאֵר בְּצִיצִית גְּלוּיָה
כֻּלָּנוּ
לְמַעַנְכֶם
לְמַעַנְךָ אֱלוֹקִים - חַיִּים!
את השיר השני שלח לי נעם כהן, לאחר שנחשף להתעללות של ההמון המקומי בעזה בילד יהודי שנחטף, ואי אפשר שלא להזדהות עם השאלה הנוקבת שלו.
ואיך / נעם אשר כהן
וְאֵיךְ אֵין שָׁם
אִמָּא אַחַת
פָאטִימָה
סָאמִירָה
אִימָאן
אִשָּׁה אַחַת
אִשָּׁה שֶׁיֵּשׁ לָהּ רֶחֶם
שֶׁפָּשׁוּט תָּשִׂים יָד
וְתַגִּיד
"אַל תֶּחֶטְאוּ בַּיֶּלֶד"
אֵיךְ?
***
לתגובות: liorangelman@gmail.com
***