שלום רב לכל החיילים המגוייסים לעמוד בחזיתות השונות לקיומו של עם ישראל וקיומו של העולם ולכל הנשים החזקות והגיבורות והילדים שבעליהן ואביהם מגויסים לחזיתות הללו.
היום אנו עוסקים ברבי שמעון בר יוחאי. כאשר גזרה המלכות גזירת מוות על רשב"י, שתיים עשרה שנים הוא ישב במערה עד שאליהו הנביא אמר לו "מת הקיסר, אפשר לצאת".
כשיוצאים רשב"י ואלעזר בנו מהמערה בפעם הראשונה ורואים אנשים רגילים עוסקים בישובו של עולם, בונים את העולם, הם מתבטאים ואומרים: "מניחים חיי עולם ועוסקים בחיי שעה?"
רשב"י ואלעזר בנו התעלו בלימוד התורה הקדושה ובלימוד הנסתר עד שזכו לראות כיצד העולם הרוחני פועל למעלה ומהם מחשבותיו והגיגיו של עולם הרוח. כאשר הם מגלים אנשי מעשה, הם שואלים: כיצד מניחים את כל העולם הרוחני של חיים של נצח ועוסקים בעולם המעשי של ישובו של עולם?
יצאה בת קול ואמרה להם: "להחריב עולמי יצאתם?". בת הקול משמים אומרת להם, דעו לכם, שאלה שמתעסקים בישובו של עולם הם עוסקים באמת ב"חיי עולם". הם לא הניחו את "חיי העולם" ועוסקים ב"חיי שעה" אלא עוסקים ב"חיי שעה" שהם חלק מ"חיי עולם". כי לבנות את העולם בטוב ולהוציא את "חיי העולם" אל הפועל, זהו בעצם עיסוק של הבאת "חיי העולם" אל תוך "חיי השעה".
"חזרו למערתכם", אומרת להם הבת קול, והם חוזרים אל המערה לשנה נוספת, לא בשל חשש מהגזירה, שהרי אליהו הנביא כבר הודיע להם שהיא בטלה, אלא כדי לשנות את המבט שלהם על העולם.
דעו לכם יקירי, המגוייסים היום בכל החזיתות של עם ישראל מחזיקים את העמדה, עומדים שם בעמדות. עצם העמידה בעמדות זו מודעה רבה לכל העולם: אנחנו לא נמצאים בעמדות הללו רק כדי לשמור את בטחונם של אזרחי ישראל מפני הסכנה, אנחנו נמצאים בעמדות הללו ליישב את העולם בטוב, לסלק את הרשעים מן העולם. אתם אומות העולם יכולים לעשות הסכמים על הסכמים של הפסקות אש, אבל אנחנו כאן מחזיקים את העמדות בתרתי משמע.
אנו הולכים להכניע את הרשע בעולם. אנו רוצים שהעולם יתמלא טוב ולא יהיו בו רשעים. יש לנו כח לזה. והראיה שיש לנו כח לזה? באנו למילואים! עזבנו את כל העסקים, עזבנו את המשפחות. המשפחות שלחו אותנו לעמוד בעמדות הללו כדי ליישב את העולם בטוב.
אשריכם שאתם מחברים את חיי השעה לחיי עולם ולא כמו אומות העולם שרוצים רק לעשות פה הסכמים של חיי שעה, אלא לעשות טוב לנצח נצחים ולהבין שעם ישראל לא ייתן שתהיה רשעה בעולם.
"ותמלוך על כל העולם כולו בכבודך", למה נאמר "כולו"? אם היה נאמר רק "כל העולם" היינו חושבים שמדובר על "רובו ככולו" לכן נאמר "כל העולם כולו" - שלא יהיה בסופו של דבר אחד שהקב"ה לא ימלוך עליו. זה מה שאנו עושים בעצם העמדות במילואים ובסדיר.
אשריכם ויהי חלקי עמכם, חזקו ואמצו גיבורי וגיבורות החייל של עם ישראל.