באולפן הפודקאסטים של ערוץ 7 מתארח פרופ' הרב יצחק כהן, המנהל האקדמי של הפקולטה למשפטים בקריה האקדמית קרית אונו, לשיחה לקראת חג הפסח המתקרב, וכבר בראשית דבריו מזכיר הרב כהן את הגדרת החג כראש השנה לאמונה.
כל ליל הסדר, מציין הרב כהן, בנוי על בסיס הרעיון האמוני שממנו שואב העם היהודי אמונה וכוחות לשנה כולה. בדבריו מציין הרב כהן את הסברו של אברבנאל לעצם הצורך בעשר מכות, מה שיכול היה להסתיים במכה אחת (בכורות) שהייתה מכריעה את פרעה, אלא שעשרת המכות היו "סדרת חינוך" לפרעה, ומתוך כך סדרת חינוך לנו ("וּלְמַעַן תְּסַפֵּר בְּאׇזְנֵי בִנְךָ וּבֶן בִּנְךָ אֵת אֲשֶׁר הִתְעַלַּלְתִּי בְּמִצְרַיִם... וִידַעְתֶּם כִּי אֲנִי ה'").
סדרת החינוך הזו מתחלקת לשלוש הקבוצות שאותן תחם רבי יהודה כאשר נתן בהן סימנים וחילק אותן לדצ"ך עד"ש באח"ב. הקבוצה הראשונה באה ללמד שיש אלוקים בעולם, הקבוצה השניה נוגעת לנו יותר, אומר הרב כהן, והיא באה ללמד שיש אלוקים בקרב הארץ, כלומר שמלווה אותנו ומשגיח ואכפת לו מהמתרחש כאן. הקבוצה השלישית מלמדת על כך שהקב"ה גם יכול לשנות את הטבע. כלומר גם מה שנראה לנו עם חוקיות מסודרת, יכול וניתן לשינוי על ידי בורא עולם.
בהקשר זה של סדרת החינוך השלישית אותה מעביר הקב"ה במכות מצרים, מציין הרב כהן כדוגמא את דברי אמו של בר קופרשטיין למחבל שהחזיק בבנה ויצר איתה קשר טלפוני על מנת להפעיל עליה לחץ שתצא ותפגין ברחובות. כשאמר לה שבנה בידיו, היא השיבה לו שהבן שלה וגם הוא עצמו (המחבל) בידי ריבונו של עולם. המחבל שתק לכמה שניות. "זו מישהי שמצליחה לראות מעבר לטבע ומעבר למציאות. ולהבין שגם מה שנראה לנו כטבע וכמציאות נשלט בידיו של הבורא".
הרב כהן מרחיב אודות השייכות של עמדה נפשית זו לחיי כולנו. לא תמיד אנו זוכרים את הליווי התמידי של רבש"ע את עולמו. למשל אנו כועסים כשדברים לא מסתדרים לנו או כשמישהו מגיב לנו לא כפי שרצינו, לא תמיד אנו שמחים בחלקנו, לעיתים אנו נוקמים ונוטרים ועוד, וכל אלו הם ביטוי מסוים של ספקות וחולשה באמונה. מכות מצרים באו להזכירנו מחדש מי שולט בעולם ומי מנווט אותו.
הרב כהן מדגיש בדבריו עד כמה דווקא בתקופה זו של מלחמה, שיכולה הייתה להיראות קשה לאין ערוך אם רק היה תיאום בין חמאס לחיזבאללה ולאיראן, מלחמה שבה ישראל מכה באויביה בצורה חסרת תקדים, קל יותר להתחבר אל שורש האמונה, לראות שיש מי שמנווט את העולם, ולחוש שהדברים אינם מתרחשים במקרה. התחושות הללו מתחזקות לנוכח הניסים הגלויים שמלווים את כוחות ההגנה האווירית המתמודדים עם מתקפות שעל פי ההערכות היו אמורות להביא לפגיעות רבות יותר פי כמה לא עלינו, וכך גם אל מול הניסים שמלווים את טייסינו בשמי איראן, ועוד ועוד.
לפיכך, בדורנו, דור התשועה הגדולה, מציין הרב כהן, קל יותר לכל אדם לראות את עצמו כאילו הוא יצא ממצרים, זאת לעומת דורות קודמים שישבו בניכר בהם היה קשה עד בלתי אפשרי לראות את עצמם כבני חורין. בהקשר זה מזכיר הרב כהן גם את החלטתו של רבי עקיבא, כשהיו מסובין כל חכמי הדור בביתו בבני ברק, לעסוק דוקא בסיפור יציאת מצרים בתקופה קשה של נפילת רוח העם לאחר החורבן, ומסיפור זה לשאוב רוח גדולה לכל השנה. רצונו היה להוכיח שיש מנהיג לעולם, יש מי שמלווה את עמו והוא גם שיגאל אותו.