לפני כחצי שנה קיימו רבנים מבכירי הציונות הדתית סיור המשחזר את "מסע הרבנים" המפורסם מלפני 90 שנה אל יישובים וגרעינים דתיים שעלו להתיישב בצפון השומרון. את המסע קיים הרב הראשי לישראל הרב אברהם יצחק הכהן קוק זצ"ל ורבנים נוספים, והוא נועד לחזק את רוחם של תושבי צפון השומרון ולעודדם.
שרגאי מציין כי את מסע הרבנים בשנת 2003 יזם שלום (שולי) הרמלך הי"ד, מייסד הגרעין התורני בחומש, שנרצח שבועות אחדים קודם לכן ליד בית הוריו בכוכב השחר. רצח הרמלך הביא את הרבנים אל השטח.
כאמור, לפני כחצי שנה נשלחו גרעיני חיזוק תורניים אל היישובים החילוניים מוכי הפיגועים מבוא דותן, חומש ושא-נור שבצפון השומרון. פעילותם הפיחה תקווה בתושבים שנותרו ביישובים וגם משכה חזרה עוזבים.
הרב אליעזר לנדמן, "הרב לייזר", עקר עם משפחתו למבוא דותן אחרי 12 שנות מגורים בגולן. יחד עמו הגיעו מהגולן למבוא דותן עוד חמש משפחות, כולן דתיות. הן יושבות במקום כבר חצי שנה ולומדות תורה. המציאות שבה תנועת משאיות עמוסות מיטלטלים מובילה מתיישבים מהיישוב לישראל הקטנה השתנתה, ועתה התנועה היא בכיוון ההפוך. "בשיא האינתיפאדה נותרו במבוא דותן, התנחלות בת 23 שנה, 29 משפחות בלבד. שלושה מתושבי היישוב נרצחו: צבי שלף, הדס אבוטבול וציון בושריאן. כמעט מחצית מהתושבים עזבו. היום חיות במקום 51 משפחות; אחדים מהעוזבים שבו אליו".
גם לחומש, הדרומית יותר, הגיע גרעין חיזוק תורני, וכך גם לשא-נור. שא-נור היה כפר אמנים אשר ננטש. ניסיון של גרעין אנשי חב"ד להחיות את המקום לא עלה יפה, וכיום מתגוררים בשא-נור עשרה זוגות צעירים דתיים. טיפין-טיפין שבות גם משפחות האמנים למקום, שעד לפני כמה חודשים הוגדר כ"יישוב לשעבר".
בקיץ 2001 נרצחו בתוך עשרה ימים שלושה מתושבי חומש. "מתוך 95 המשפחות שהתגוררו במקום נותרו בתוך זמן קצר 29 בלבד.
התושבים בחומש הביטו לעבר שא-נור המתרוקנת והבינו שגורל דומה צפוי להם. ההחלטה לקלוט במקום גרעין חיזוק תורני הייתה מלווה במחלוקת ולוותה בחשש מחיים משותפים עם שומרי שבת ומצוות. בסופו של דבר הוחלט לקלוט מספר מוגבל של משפחות דתיות לתקופת ניסיון בלבד, שהיום כבר מוגדרת על ידי שני הצדדים כשידוך הצלחה".
"בכדים ובגנים, הסמוכים לג'נין", כותב שרגאי, "דחו החברים את ההצעה לגרעין חיזוק דתי. אך כעת, לאור מה שנחשב כהצלחה בחומש, בשא-נור ובמבוא דותן, שוקלים בכדים מחדש את הרעיון, וייתכן כי בקרוב תתקיים הצבעה נוספת בין החברים".
שרגאי מציין כי את מסע הרבנים בשנת 2003 יזם שלום (שולי) הרמלך הי"ד, מייסד הגרעין התורני בחומש, שנרצח שבועות אחדים קודם לכן ליד בית הוריו בכוכב השחר. רצח הרמלך הביא את הרבנים אל השטח.
כאמור, לפני כחצי שנה נשלחו גרעיני חיזוק תורניים אל היישובים החילוניים מוכי הפיגועים מבוא דותן, חומש ושא-נור שבצפון השומרון. פעילותם הפיחה תקווה בתושבים שנותרו ביישובים וגם משכה חזרה עוזבים.
הרב אליעזר לנדמן, "הרב לייזר", עקר עם משפחתו למבוא דותן אחרי 12 שנות מגורים בגולן. יחד עמו הגיעו מהגולן למבוא דותן עוד חמש משפחות, כולן דתיות. הן יושבות במקום כבר חצי שנה ולומדות תורה. המציאות שבה תנועת משאיות עמוסות מיטלטלים מובילה מתיישבים מהיישוב לישראל הקטנה השתנתה, ועתה התנועה היא בכיוון ההפוך. "בשיא האינתיפאדה נותרו במבוא דותן, התנחלות בת 23 שנה, 29 משפחות בלבד. שלושה מתושבי היישוב נרצחו: צבי שלף, הדס אבוטבול וציון בושריאן. כמעט מחצית מהתושבים עזבו. היום חיות במקום 51 משפחות; אחדים מהעוזבים שבו אליו".
גם לחומש, הדרומית יותר, הגיע גרעין חיזוק תורני, וכך גם לשא-נור. שא-נור היה כפר אמנים אשר ננטש. ניסיון של גרעין אנשי חב"ד להחיות את המקום לא עלה יפה, וכיום מתגוררים בשא-נור עשרה זוגות צעירים דתיים. טיפין-טיפין שבות גם משפחות האמנים למקום, שעד לפני כמה חודשים הוגדר כ"יישוב לשעבר".
בקיץ 2001 נרצחו בתוך עשרה ימים שלושה מתושבי חומש. "מתוך 95 המשפחות שהתגוררו במקום נותרו בתוך זמן קצר 29 בלבד.
התושבים בחומש הביטו לעבר שא-נור המתרוקנת והבינו שגורל דומה צפוי להם. ההחלטה לקלוט במקום גרעין חיזוק תורני הייתה מלווה במחלוקת ולוותה בחשש מחיים משותפים עם שומרי שבת ומצוות. בסופו של דבר הוחלט לקלוט מספר מוגבל של משפחות דתיות לתקופת ניסיון בלבד, שהיום כבר מוגדרת על ידי שני הצדדים כשידוך הצלחה".
"בכדים ובגנים, הסמוכים לג'נין", כותב שרגאי, "דחו החברים את ההצעה לגרעין חיזוק דתי. אך כעת, לאור מה שנחשב כהצלחה בחומש, בשא-נור ובמבוא דותן, שוקלים בכדים מחדש את הרעיון, וייתכן כי בקרוב תתקיים הצבעה נוספת בין החברים".