בתקופה העתיקה, אמר העצני, דרש המנצח מאה בתולות. לו היו דורשים למען השלום דרישה כזאת אני מניח שהיו אומרים שבמקרה כזה מוטב שתהיה מלחמה. כך גם במצב שבו המדינה תחוקק חוק המחייב נשים דרוזיות להתגייס. במצב כזה תיפתח מלחמה עקובה מדם עם העדה הדרוזית.
מדינה יהודית", אמר העצני, "אינה יכולה לגרש יהודים מארץ ישראל, והמשפט 'לא יהיו יהודים בחבל עזה' הוא משפט אנטישמי שמי שאומרו בעולם יוקע כאנטישמי, וכך צריך להיות בארץ.
גירוש יהודים בארץ ישראל יש בו כדי לשבור את ההסכמה הבסיסית שעל יסודה עומדת המסגרת המשותפת במדינה שבה מגינים הכל זה על זה. בסיס זה נשבר", אמר העצני.
"כשהמדינה, באמצעות מוסדותיה וצבאה, מחליטה להפוך אותי לקורבן השלום, והיא אומרת 'יחרב ביתך', צריך להשיב: 'למה ביתי? אולי ביתך?. אולי ערפאת יקבל את חוות השקמים במקום את ביתי בקריית ארבע? תן אתה. למה ייחרב ביתי? שיחרב ביתך. למה כשאנחנו חמישה בסירה, ואין מה לאכול, הרוב הדמוקרטי קובע לאכול אותי? אינני מקבל את הדין המבקש לעשות מביתי קברי.
הדבר הוא סימן שהכלים והחוקים של המדינה, שאינה שלי יותר, אינם מחייבים אותי". עוד אמר העצני כי כמשפטן יש ל"קורבנות" המיועדים קו הגנה, וזאת כי פקודה העקירה היא בלתי חוקית בעליל. דגל שחור מתנוסס מעליה. בלתי חוקי בעליל פירושו שמי שמונע את ביצוע הפקודה הוא ששומר את החוק. אם שרון יבצע את המעשה הנורא הזה, ואילו היה העולם אובייקטיבי, כשהוא היה מוציא את כף רגלו מחוץ לגבולות ישראל היו תופסים אותו, מושיבים אותו בהאג ליד מילושביץ כפושע מלחמה או כפושע כחשוד בביצוע פשעים נגד האנושות. לעניין ההתנגדות לטיהור אתני אין הבדל בין יהודי לערבי.
אין ספק כי אילו היה מגיע לבג"ץ חוק כנסת המתיר לה לקחת תושבים מ 22 כפרים ערבים ולגרשם, בג"ץ היה פוסל את החוק הזה. לא יכול להיות אחרת, אבל כשיגיע אליו חוק לעקירת 22 כפרים יהודיים הוא יכשיר את החוק הזה.
מראש אני מצהיר כי הדבר אינו מקובל עלי, אמר העצני. מרתין לותר קינג הורה לא לציית לחוקי הגזע ששררו בחלקה הדרומי של ארה"ב. באותה תקופה עמד החוק לצד מתנגדי השוויון, והיה עם המדכאים והמפלים, אבל אחרי שמאות ואלפים הלכו לכלא בלי אלימות הגיע העניין לבית המשפט העליון ופתאום "הצטללה דעתם" של השופטים העליונים, הם אמרו שהחוק ההוא היה בלתי חוקי, והחוק החדש, הקובע כי רוזה פארקס השחורה יכולה לשבת בכל ספסל שהוא באוטובוס, הוא החוקי.
העצני הוסיף כי הוא מכיר בכך שייתכן שהוא נאיבי, אך להערכתו אין אפשרות בעולם שמישהו יפתח באש על מתנחל שיגן על ביתו מבלי שהוא יפתח באש. לא שרון ולא יוסי שריד ואפילו לא ביילין יתנו פקודה לצה"ל לירות עליי מפני שאני מסרב לעזוב את ביתי.
זה לא יהיה. החיילים יבואו ללא רובים, וגם אנחנו נהיה בלי רובים, בלי סכינים ובלי אמצעים הפוגעים באדם, והם יתיזו עלינו קצף, ואולי יבואו עם מקלות, או אולי ינסו לכלוא אותנו בכלובים, או יכו בנו, ואנו, כאשר נגן על בתינו באמצעים הללו, נוכל לעשות זאת בלי נקיפות מצפון. זה מה שאומר אורי אליצור, ובצדק, מפני שברגע ששוטר בא לביתך ומתקרב פנימה ללא צו חיפוש חוקי מותר לך למנוע אותו מכך בכוח. ללא ירי ובכוח סביר, המתאים לנסיבות, זה בהחלט הולם לעשות את המעשה הבלתי חוקי הזה, של התפרצות לביתך.
גם כשהשוטר, במקרה של טרנספר, יהיה מצויד בחתיכת נייר, ובה מתן תוקף, כביכול, למעשיו, דומה הדבר לחייל בצבא הצאר שקיבל צו לבצע פוגרום. הצו היה חוקי, אבל אסור לשכוח שמדובר בפוגרום.
מדינה יהודית", אמר העצני, "אינה יכולה לגרש יהודים מארץ ישראל, והמשפט 'לא יהיו יהודים בחבל עזה' הוא משפט אנטישמי שמי שאומרו בעולם יוקע כאנטישמי, וכך צריך להיות בארץ.
גירוש יהודים בארץ ישראל יש בו כדי לשבור את ההסכמה הבסיסית שעל יסודה עומדת המסגרת המשותפת במדינה שבה מגינים הכל זה על זה. בסיס זה נשבר", אמר העצני.
"כשהמדינה, באמצעות מוסדותיה וצבאה, מחליטה להפוך אותי לקורבן השלום, והיא אומרת 'יחרב ביתך', צריך להשיב: 'למה ביתי? אולי ביתך?. אולי ערפאת יקבל את חוות השקמים במקום את ביתי בקריית ארבע? תן אתה. למה ייחרב ביתי? שיחרב ביתך. למה כשאנחנו חמישה בסירה, ואין מה לאכול, הרוב הדמוקרטי קובע לאכול אותי? אינני מקבל את הדין המבקש לעשות מביתי קברי.
הדבר הוא סימן שהכלים והחוקים של המדינה, שאינה שלי יותר, אינם מחייבים אותי". עוד אמר העצני כי כמשפטן יש ל"קורבנות" המיועדים קו הגנה, וזאת כי פקודה העקירה היא בלתי חוקית בעליל. דגל שחור מתנוסס מעליה. בלתי חוקי בעליל פירושו שמי שמונע את ביצוע הפקודה הוא ששומר את החוק. אם שרון יבצע את המעשה הנורא הזה, ואילו היה העולם אובייקטיבי, כשהוא היה מוציא את כף רגלו מחוץ לגבולות ישראל היו תופסים אותו, מושיבים אותו בהאג ליד מילושביץ כפושע מלחמה או כפושע כחשוד בביצוע פשעים נגד האנושות. לעניין ההתנגדות לטיהור אתני אין הבדל בין יהודי לערבי.
אין ספק כי אילו היה מגיע לבג"ץ חוק כנסת המתיר לה לקחת תושבים מ 22 כפרים ערבים ולגרשם, בג"ץ היה פוסל את החוק הזה. לא יכול להיות אחרת, אבל כשיגיע אליו חוק לעקירת 22 כפרים יהודיים הוא יכשיר את החוק הזה.
מראש אני מצהיר כי הדבר אינו מקובל עלי, אמר העצני. מרתין לותר קינג הורה לא לציית לחוקי הגזע ששררו בחלקה הדרומי של ארה"ב. באותה תקופה עמד החוק לצד מתנגדי השוויון, והיה עם המדכאים והמפלים, אבל אחרי שמאות ואלפים הלכו לכלא בלי אלימות הגיע העניין לבית המשפט העליון ופתאום "הצטללה דעתם" של השופטים העליונים, הם אמרו שהחוק ההוא היה בלתי חוקי, והחוק החדש, הקובע כי רוזה פארקס השחורה יכולה לשבת בכל ספסל שהוא באוטובוס, הוא החוקי.
העצני הוסיף כי הוא מכיר בכך שייתכן שהוא נאיבי, אך להערכתו אין אפשרות בעולם שמישהו יפתח באש על מתנחל שיגן על ביתו מבלי שהוא יפתח באש. לא שרון ולא יוסי שריד ואפילו לא ביילין יתנו פקודה לצה"ל לירות עליי מפני שאני מסרב לעזוב את ביתי.
זה לא יהיה. החיילים יבואו ללא רובים, וגם אנחנו נהיה בלי רובים, בלי סכינים ובלי אמצעים הפוגעים באדם, והם יתיזו עלינו קצף, ואולי יבואו עם מקלות, או אולי ינסו לכלוא אותנו בכלובים, או יכו בנו, ואנו, כאשר נגן על בתינו באמצעים הללו, נוכל לעשות זאת בלי נקיפות מצפון. זה מה שאומר אורי אליצור, ובצדק, מפני שברגע ששוטר בא לביתך ומתקרב פנימה ללא צו חיפוש חוקי מותר לך למנוע אותו מכך בכוח. ללא ירי ובכוח סביר, המתאים לנסיבות, זה בהחלט הולם לעשות את המעשה הבלתי חוקי הזה, של התפרצות לביתך.
גם כשהשוטר, במקרה של טרנספר, יהיה מצויד בחתיכת נייר, ובה מתן תוקף, כביכול, למעשיו, דומה הדבר לחייל בצבא הצאר שקיבל צו לבצע פוגרום. הצו היה חוקי, אבל אסור לשכוח שמדובר בפוגרום.