בעיתון \"הארץ\" פורסם כי שרון חותר ל\"הסכם הודנה\" בינו לבין ערפאת. ביומן הצהרים של ערוץ 7 הסביר המזרחן הפרופסור משה שרון כי ההצעה שאותה בוחן שרון היא לשכנע את ערפאת לחתום על הסכם שביתת נשק הקרוי על פי מונחים איסלמיים: \"הודנה\", כלומר שביתת נשק בין שני צדדים לוחמים, לזמן הקצוב מראש.
לדברי שרון, חוקת האיסלאם קובעת כי כאשר שני צדדים לוחמים: צד איסלמי, וצד שהוא כופר, יהודים או נוצרים. הכופרים, צריכים הכל לקבל את שלטונו העליון של האיסלם, ולחיות כאנשי חסות. אם הם מסרבים לקבל עליהם מעמד זה אזי מוטלת על המוסלמים החובה להילחם בהם עד להכנעתם.
עם זאת, אם תוך כדי לחימה מסתבר שהמוסלמים אינם יכולים להכניע את הכופרים, מותר להם לפי החוק האיסלמי לחתום על \"הסכם הודנה\", ולפיו שני הצדדים מסכימים שלא להילחם במשך תקופה שאורכה נקבע מראש.
הפרופסור שרון הסביר כי על פי הסכם זה אין לעבור על הזמן שנקבע. בדרך כלל הזמן המקסימלי הוא 10 שנים. הסכם זה הוא הכינוי להסכם שכרת הנביא מוחמד עם שבט קורייש ומיד כשהתאפשר הדבר, הוא הפר אותו, וכבש את מכה.
לדבריו, טעות היא מצד מנהיגי ישראל לחתור להשגת הסכם שכזה, מפני שעפ\"י הדין האיסלמי הסכם שלום במובן האירופי של הדבר, שבו הצד האיסלמי מכיר בכך שגם הצד השני שווה לו, אינו אפשרי. לפי האיסלם יכול להיות רק הסכם אחד, והוא הסכם הודנה, וציין כי ערפאת אמר זאת כבר מזמן, בנאומו ביוהנסבורג מיד אחרי הסכם אוסלו. הוא הבהיר אז שכאשר הוא מוכן להגיע להסכם הוא מתכוון אך ורק \"להסכם הודנה\".
מיד כשהדבר יתאפשר יהיה המשך לוחמה, וזאת מפני שמבחינת האיסלם המלחמה נגד ה\"כופרים\", הג\'יהאד, הוא עניין תמידי, הסביר פרופ\' שרון.
לדברי שרון, חוקת האיסלאם קובעת כי כאשר שני צדדים לוחמים: צד איסלמי, וצד שהוא כופר, יהודים או נוצרים. הכופרים, צריכים הכל לקבל את שלטונו העליון של האיסלם, ולחיות כאנשי חסות. אם הם מסרבים לקבל עליהם מעמד זה אזי מוטלת על המוסלמים החובה להילחם בהם עד להכנעתם.
עם זאת, אם תוך כדי לחימה מסתבר שהמוסלמים אינם יכולים להכניע את הכופרים, מותר להם לפי החוק האיסלמי לחתום על \"הסכם הודנה\", ולפיו שני הצדדים מסכימים שלא להילחם במשך תקופה שאורכה נקבע מראש.
הפרופסור שרון הסביר כי על פי הסכם זה אין לעבור על הזמן שנקבע. בדרך כלל הזמן המקסימלי הוא 10 שנים. הסכם זה הוא הכינוי להסכם שכרת הנביא מוחמד עם שבט קורייש ומיד כשהתאפשר הדבר, הוא הפר אותו, וכבש את מכה.
לדבריו, טעות היא מצד מנהיגי ישראל לחתור להשגת הסכם שכזה, מפני שעפ\"י הדין האיסלמי הסכם שלום במובן האירופי של הדבר, שבו הצד האיסלמי מכיר בכך שגם הצד השני שווה לו, אינו אפשרי. לפי האיסלם יכול להיות רק הסכם אחד, והוא הסכם הודנה, וציין כי ערפאת אמר זאת כבר מזמן, בנאומו ביוהנסבורג מיד אחרי הסכם אוסלו. הוא הבהיר אז שכאשר הוא מוכן להגיע להסכם הוא מתכוון אך ורק \"להסכם הודנה\".
מיד כשהדבר יתאפשר יהיה המשך לוחמה, וזאת מפני שמבחינת האיסלם המלחמה נגד ה\"כופרים\", הג\'יהאד, הוא עניין תמידי, הסביר פרופ\' שרון.