הרב זולדן מתייחס להצבעה בכנסת השבוע ואומר כי עם ישראל מנהל ויכוחים פנימיים קשים ונוקבים אך השאלה היא איך מחברים אותו למהלך הרוחני והאמוני הנובע מתוך דרכה של תורת ישראל? שאלת השאלות מוסיף הרב זולדן היא "איך יוצרים חיבור למקומות אלו כמו גוש קטיף"?
הרב זולדן מתגורר בנוה דקלים כבר 13 שנים ומשמש כאמור כר"מ בישיבת ההסדר בנוה דקלים, מציין כי הישיבה החלה את דרכה בימית והועתקה "תוך הבטחה שהפעם זה לנצח". לגוש קטיף.
לדבריו 'הצהלה והשמחה' בכנסת לנוכח ההחלטה לעקור יהודים מביתם וממקומם, ממקומות שגרים ועובדים, מחקלאות ממוסדות חינוך ותעשייה. מקום שהוקם על דעת מדינת ישראל, מעלה תחושה של נתק בין חלקי הציבור השונים בארץ ו'על כך עולות שאלות מורכבות באשר ליחס למציאות'.
ההחלטה הפוליטית בכנסת היתה צפויה אומר הרב זולדן תוך שהוא מדגיש את היות הציבור בגוש קטיף ציבור אמוני מאד. 'הגם שרובם אינם בהגדרת תלמידי חכמים ובחורי ישיבות הרי הם 'יהודים טובים, חדורי מסירות אמונה ובטחון למקום'. "בסופו של דבר, הוא מוסיף 'התהליכים שקובעים את אחיזתנו כאן בארץ ישראל אינם על ידי הצבעה של שר כזה או אחר, סגן שר או תרגילים פוליטיים. ומה שיש לשאול בשעת צרה זו היא מה נדרש מאיתנו?
'אנחנו נדרשים לעבור מבית לבית ולהסביר את עניינה של ארץ ישראל את הזהות שלנו ומה תפקידנו בשעה זו", אומר הרב זולדן.
יש לדבריו לנקוט באופן שפעלו לפני משאל המתפקדים של הליכוד 'במהלכו פתחו יהודים את הלבבות' ו'שמעו דברים אחרים ממה ששוטפים להם את המוח בתקשורת, דברי ידישקייט וציונות שכמוהם הם כמעט לא שומעים'.
יש לעבור מבית לבית אומר הרב זולדן ו'להוציא את הווי בית המדרש שלנו, את מה שאנו משוחחים בינינו לבין עצמנו'.
'לא יעזרו ההתפתלויות מסביב', עלינו ללכת ולהסביר מבית לבית מה ענייננו במקום הזה", מסכם הרב זולדן.
הרב זולדן מתגורר בנוה דקלים כבר 13 שנים ומשמש כאמור כר"מ בישיבת ההסדר בנוה דקלים, מציין כי הישיבה החלה את דרכה בימית והועתקה "תוך הבטחה שהפעם זה לנצח". לגוש קטיף.
לדבריו 'הצהלה והשמחה' בכנסת לנוכח ההחלטה לעקור יהודים מביתם וממקומם, ממקומות שגרים ועובדים, מחקלאות ממוסדות חינוך ותעשייה. מקום שהוקם על דעת מדינת ישראל, מעלה תחושה של נתק בין חלקי הציבור השונים בארץ ו'על כך עולות שאלות מורכבות באשר ליחס למציאות'.
ההחלטה הפוליטית בכנסת היתה צפויה אומר הרב זולדן תוך שהוא מדגיש את היות הציבור בגוש קטיף ציבור אמוני מאד. 'הגם שרובם אינם בהגדרת תלמידי חכמים ובחורי ישיבות הרי הם 'יהודים טובים, חדורי מסירות אמונה ובטחון למקום'. "בסופו של דבר, הוא מוסיף 'התהליכים שקובעים את אחיזתנו כאן בארץ ישראל אינם על ידי הצבעה של שר כזה או אחר, סגן שר או תרגילים פוליטיים. ומה שיש לשאול בשעת צרה זו היא מה נדרש מאיתנו?
'אנחנו נדרשים לעבור מבית לבית ולהסביר את עניינה של ארץ ישראל את הזהות שלנו ומה תפקידנו בשעה זו", אומר הרב זולדן.
יש לדבריו לנקוט באופן שפעלו לפני משאל המתפקדים של הליכוד 'במהלכו פתחו יהודים את הלבבות' ו'שמעו דברים אחרים ממה ששוטפים להם את המוח בתקשורת, דברי ידישקייט וציונות שכמוהם הם כמעט לא שומעים'.
יש לעבור מבית לבית אומר הרב זולדן ו'להוציא את הווי בית המדרש שלנו, את מה שאנו משוחחים בינינו לבין עצמנו'.
'לא יעזרו ההתפתלויות מסביב', עלינו ללכת ולהסביר מבית לבית מה ענייננו במקום הזה", מסכם הרב זולדן.