לדבריו יש שינויים בתקשורת אך הם לא קשורים להוראות כלשהן.
"בתקופת מחלתו של ערפאת וארבעים ימי האבל אחרי מותו הוקדשו מרבית המשדרים לדמותו של ערפאת, לכן ברור שיש פחות שידורי הסתה. זה לא מצביע על שינוי מכוון. בנוסף, ממשיכים להיות משודרים דברי הסתה במינון קטן. אתמול שודרה תכנית המטיפה לחזרתם של ערבים ליפו, ירושלים וחיפה. השינוי הוא מהסתה לאלימות להסתה לשנאה, והכחשת זכות קיומה של ישראל. יתכן שבעוד זמן קצר תחזור ההסתה לאלימות. הם רוצים כעת להיראות טוב בעיני העולם. תהליך דומה היה בראשית תקופת מפת הדרכים, בה בחנה ארה"ב את הפלסטינים. הבעיה אינה ההסתה אלא השקפות עולם ואמונות שנבנו בחברה הפלסטינית במשך שנים, ואלו לא יוכלו להשתנות בגלל מספר ימים של פחות הסתה. ערפאת מת אך הוא השאיר אחריו את החברה שבנה. האמונות שקיימות בחינוך, בספרות, בשיחות אנשי הרוח שלהם, הכל קורא לרצח וגירוש יהודים".
עוד אומר מרכוס כי התקשורת הפלשתינית מציירת את ערפאת בעיקר כשאהיד השאהידים, שזהו המעמד המכובד ביותר על פי האיסלאם. מתחזקת שם גם ההשערה שישראל הרעילה את ערפאת, כיוון שהדבר מתאים לאמונה באיסלאם לפיה מוחמד הורעל על ידי אשתו היהודיה. כעת נכנס גם ערפאת למסגרת זו.
"בתקופת מחלתו של ערפאת וארבעים ימי האבל אחרי מותו הוקדשו מרבית המשדרים לדמותו של ערפאת, לכן ברור שיש פחות שידורי הסתה. זה לא מצביע על שינוי מכוון. בנוסף, ממשיכים להיות משודרים דברי הסתה במינון קטן. אתמול שודרה תכנית המטיפה לחזרתם של ערבים ליפו, ירושלים וחיפה. השינוי הוא מהסתה לאלימות להסתה לשנאה, והכחשת זכות קיומה של ישראל. יתכן שבעוד זמן קצר תחזור ההסתה לאלימות. הם רוצים כעת להיראות טוב בעיני העולם. תהליך דומה היה בראשית תקופת מפת הדרכים, בה בחנה ארה"ב את הפלסטינים. הבעיה אינה ההסתה אלא השקפות עולם ואמונות שנבנו בחברה הפלסטינית במשך שנים, ואלו לא יוכלו להשתנות בגלל מספר ימים של פחות הסתה. ערפאת מת אך הוא השאיר אחריו את החברה שבנה. האמונות שקיימות בחינוך, בספרות, בשיחות אנשי הרוח שלהם, הכל קורא לרצח וגירוש יהודים".
עוד אומר מרכוס כי התקשורת הפלשתינית מציירת את ערפאת בעיקר כשאהיד השאהידים, שזהו המעמד המכובד ביותר על פי האיסלאם. מתחזקת שם גם ההשערה שישראל הרעילה את ערפאת, כיוון שהדבר מתאים לאמונה באיסלאם לפיה מוחמד הורעל על ידי אשתו היהודיה. כעת נכנס גם ערפאת למסגרת זו.