"ישנם שני נימוקים לחובה להרוג את אותו מחבל הפצוע: ראשית אין מטרת המחבלים לבצע רצח חד פעמי, אלא הם רוצים לרצוח עוד ועוד. לכן כל זמן שהוא חי אנחנו לא יודעים מה יהיה. הוא יכול להבריא ולהשתחרר מהכלא ולרצוח שוב. כבר ראינו הרבה פעמים ששוחררו מחבלים עקב עסקאות שונות ונתפסו לאחר שהלכו לפגוע פעם שניה אחרי ששוחררו", כך אומר הרב שלמה אבינר רב הישוב בית אל וראש ישיבת עטרת כהנים בהתייחסו לחשד כי לוחמי השייטת הרגו מחבל פצוע.
הוא מוסיף כי "הנימוק השני למען יראו ויראו. זאת אומרת הרתעה. אם מחבל יודע שבבית הסוהר יקבל טיפול נעים ונאות, ואחר כך ישוחרר כגיבור לאומי נעלם גורם ההרתעה. ההרתעה היא היסוד הראשי בשמירת הבטחון במדינה. הן כלפי אויבים פליליים והן כלפי אויבים לאומיים. הרמב"ם במורה נבוכים מסביר זאת בפילוסופיה הפוליטית שלו שמה ששומר על הבטחון זה ההרתעה. לא ניתן לשים שוטר בכל מטר מרובע כי בסוף נצטרך למלא את כל המדינה בשוטרים".
בהמשך אומר הרב אבינר : "הטרור נהפך לאויב עולמי גדול. ברוב מדינות העולם כמדומני יש ליחידות המיוחדות ללוחמה בטרור הוראות לחסל טרוריסטים ולא לקחת שבויים, וזה דבר מאד מוסרי. זה לא מספיק לתת שיעורים על מוסר ולתת לרשע להשתולל ולמלא את העולם אלמנות ויתומים. המוסריות זה להלחם. מלחמה נגד הרוצחים. הרוצחים לוחמים נגד העולם המוסרי באמצעים שונים כולל באמצעים פסיכולוגיים. הם מציגים את עצמם כמוסריים ומציגים את הכוחות הלוחמים נגדם כבלתי מוסריים. לכן צריך לעמוד בתוקף נגד זה אדרבה זה מוסרי מאד להלחם ולחסל את הטרור.
כמובן, מוסיף הרב, "כל זה חוות דעת, בוודאי שלא אנחנו נותנים הוראות לצבא מה לעשות הוא יודע לבד את מלאכתו אבל אנחנו מחווים דעת תורה באופן עקרוני".
בראיון ל"סוגרים יום" יומן הלילה של ערוץ 7 מדגיש הרב אבינר כי "זה לא פסק הלכה", משום שבצבא מי שקובע זה המפקדים וחייל צריך לעשות את המשימות המוטלות עליו גם אם הן לא נראות לו, "אבל באופן עקרוני, מחבלים מגיע להם גזר דין מוות, כי יש להם דין רודף".
"אנחנו במלחמה וצריכים להילחם בכל החזיתות בבת אחת", אומר הרב אבינר ומוסיף כי "מחבל צריך גזר דין מוות בבית משפט, אבל כשאין אפשרות לברר אני בעד להרוג את המחבל".
הוא מוסיף כי "הנימוק השני למען יראו ויראו. זאת אומרת הרתעה. אם מחבל יודע שבבית הסוהר יקבל טיפול נעים ונאות, ואחר כך ישוחרר כגיבור לאומי נעלם גורם ההרתעה. ההרתעה היא היסוד הראשי בשמירת הבטחון במדינה. הן כלפי אויבים פליליים והן כלפי אויבים לאומיים. הרמב"ם במורה נבוכים מסביר זאת בפילוסופיה הפוליטית שלו שמה ששומר על הבטחון זה ההרתעה. לא ניתן לשים שוטר בכל מטר מרובע כי בסוף נצטרך למלא את כל המדינה בשוטרים".
בהמשך אומר הרב אבינר : "הטרור נהפך לאויב עולמי גדול. ברוב מדינות העולם כמדומני יש ליחידות המיוחדות ללוחמה בטרור הוראות לחסל טרוריסטים ולא לקחת שבויים, וזה דבר מאד מוסרי. זה לא מספיק לתת שיעורים על מוסר ולתת לרשע להשתולל ולמלא את העולם אלמנות ויתומים. המוסריות זה להלחם. מלחמה נגד הרוצחים. הרוצחים לוחמים נגד העולם המוסרי באמצעים שונים כולל באמצעים פסיכולוגיים. הם מציגים את עצמם כמוסריים ומציגים את הכוחות הלוחמים נגדם כבלתי מוסריים. לכן צריך לעמוד בתוקף נגד זה אדרבה זה מוסרי מאד להלחם ולחסל את הטרור.
כמובן, מוסיף הרב, "כל זה חוות דעת, בוודאי שלא אנחנו נותנים הוראות לצבא מה לעשות הוא יודע לבד את מלאכתו אבל אנחנו מחווים דעת תורה באופן עקרוני".
בראיון ל"סוגרים יום" יומן הלילה של ערוץ 7 מדגיש הרב אבינר כי "זה לא פסק הלכה", משום שבצבא מי שקובע זה המפקדים וחייל צריך לעשות את המשימות המוטלות עליו גם אם הן לא נראות לו, "אבל באופן עקרוני, מחבלים מגיע להם גזר דין מוות, כי יש להם דין רודף".
"אנחנו במלחמה וצריכים להילחם בכל החזיתות בבת אחת", אומר הרב אבינר ומוסיף כי "מחבל צריך גזר דין מוות בבית משפט, אבל כשאין אפשרות לברר אני בעד להרוג את המחבל".