הרב שלמה אבינר, ראש ישיבת עטרת כהנים ורב היישוב בית אל, מותח הבוקר ביקורת על הרב אלישיב שפסק כי על החרדים להיכנס לקואליציה. לדברי הרב אבינר, טענתו של הרב אלישיב, לפיה מחובתו לדאוג לתקציבים למוסדות תורה ולביטול תכנית דברת, אינה אמורה לבוא על חשבון מצוות יישוב ארץ ישראל ופינוי יישובים.
בשאלה שנשאל הרב אבינר, ומתפרסמת הבוקר באתר "ספריית חווה" נאמר: הרב אלישיב נימק את הצטרפות החרדים לקואליציה על אף חורבן גוש קטיף העלול להגרם ע"י זה, בנימוק שמעל הכל חובתו לדאוג לתקומתה של תורה והתקציבים הדרושים לכך כביטוי של חז"ל "תן לי יבנה וחכמיה" כמו שאמר רבן יוחנן בן זכאי, שלא ביקש הצלת ירושלים אלא רק ישיבת יבנה והצלת התורה.
ועונה הרב שלמה אבינר: אין צל של ספק שיש לעמוד על משמרת לימוד התורה וקיומה, ושהתורה היא נשמת כל קיומנו בארצנו. יחד עם זה, יש לזכור שהתורה היא כל התורה, ולא רק חלק מהתורה, כמו שכתוב "כל אשר אמר דיבר ה' נעשה ונשמע" ולא רק חלק.
התורה עצמה, כוללת את המצווה להגן ולשמור על ארץ ישראל שזו מצווה מהתורה, ככל המצוות האחרות, מצווה שבכל הדורות מסרו עליה את הנפש. התורה גם כוללת את המצווה לא לעשות עוול משווע בעקירות קהילות יהודיות מן הארץ, והתורה גם כוללת את המצווה לשמור על בטחון התושבים, ולא להפקיר אותם לעמדות קדמיות של המרצחים.
משל למה הדבר דומה, לצבא החייב לשמור על כל החזיתות, כי אם תופקר נקודה אחת בחזית, יוכל האוייב לחדור משם, ולתקוף מאחור את כל החזיתות האחרות.
והכלל: התורה כוללת גם את הצד המצוותי, גם את הצד החברתי, גם את הצד הארץ-ישראלי, וגם את הצד האמוני.
בשאלה שנשאל הרב אבינר, ומתפרסמת הבוקר באתר "ספריית חווה" נאמר: הרב אלישיב נימק את הצטרפות החרדים לקואליציה על אף חורבן גוש קטיף העלול להגרם ע"י זה, בנימוק שמעל הכל חובתו לדאוג לתקומתה של תורה והתקציבים הדרושים לכך כביטוי של חז"ל "תן לי יבנה וחכמיה" כמו שאמר רבן יוחנן בן זכאי, שלא ביקש הצלת ירושלים אלא רק ישיבת יבנה והצלת התורה.
ועונה הרב שלמה אבינר: אין צל של ספק שיש לעמוד על משמרת לימוד התורה וקיומה, ושהתורה היא נשמת כל קיומנו בארצנו. יחד עם זה, יש לזכור שהתורה היא כל התורה, ולא רק חלק מהתורה, כמו שכתוב "כל אשר אמר דיבר ה' נעשה ונשמע" ולא רק חלק.
התורה עצמה, כוללת את המצווה להגן ולשמור על ארץ ישראל שזו מצווה מהתורה, ככל המצוות האחרות, מצווה שבכל הדורות מסרו עליה את הנפש. התורה גם כוללת את המצווה לא לעשות עוול משווע בעקירות קהילות יהודיות מן הארץ, והתורה גם כוללת את המצווה לשמור על בטחון התושבים, ולא להפקיר אותם לעמדות קדמיות של המרצחים.
משל למה הדבר דומה, לצבא החייב לשמור על כל החזיתות, כי אם תופקר נקודה אחת בחזית, יוכל האוייב לחדור משם, ולתקוף מאחור את כל החזיתות האחרות.
והכלל: התורה כוללת גם את הצד המצוותי, גם את הצד החברתי, גם את הצד הארץ-ישראלי, וגם את הצד האמוני.
