קדושים - קשיא, בני, מלאכים
אתה קדוש ושמך קדוש
ואתה קדוש, זה הגילוי למעלה, ושמך קדוש, הגילוי למטה
ואתה קדוש הוא הכאין וכאפס, הוא המקום מנוחתנו הוא רק באלוהים, ושמך קדוש זאת הדרך שלנו להגיע לשם
אז בברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד
למה ברוך שם כבוד מלכותו, ולא כבוד מלכותו, או שמע כבוד מלכותו,
כי זה מבורך, הגילוי של כבוד מלכותו שמופיע בצורת ה'שם'
בקריאת שמע, אנחנו צועקים לעולם, ד' הוא אלוקינו, אחד, אח"כ מאששים לעצמנו, איה אנחנו רואים את זה, מאיפה הקריאה שלנו נבעה, מהשם כבוד מלכותו
ואיפה אומרים ברוך שם וכו, במקדש, בעבודת ד' הגלוי'ה, כשהשגחת ד' ברורה, ועומדים בפנים ההיכל, הרב זצל משתמש בפסקא הנל בביטוי שלאחר הבזק הברק ( הרמב"ם על נבואה), הננו יורדים לשבת לא בפנים ההיכל כי אם בחצרות בית ד'
ולכן גם גילוי שם כבוד ד' הוא בלחש

הייתי קובע איתך חברותא.

גם כי זה היה טוב לי.

גם כי זה היה טוב לתורה הקדושה.

אבל הרבה בגלל- שזה היה יכול להביא לך טוב, אני חושב.

 

סתם זורקת רעיון

או פרפרים בבטן או איך שלא אומרים שאתה מובך רגשית כי נגעו לך במקום נסתר וכמוס בלב.

אבל לא.

סתם לא הבנת מה אמרתי.

 

(ובכלל- אם יהיו לך רעיונות רציניים- אז בשיחה אישית יהיה נחמד. ומלבד זאת- מודעה רבה לאורייתא. אני לא שומע הצעות עכשיו, עוד לא. כשאתחיל לשמוע אתם כנראה תדעו)

כשזה רציני זה לא יהיה ברבים

נערך.