לא. עכשיו אני אשכנע אותך אחת ולתמיד!נחמיה17
להציק בעיניים זה לא קטע מספיק טוב?קפיץ
נו באמת.נחמיה17
זה היה ציני!קפיץ
(והאמת שאני גם רוצה להבין מה הקטע באמת)
ברור שזה נובע משם ה'נחמיה17
אממה?
א' לרוה"פ אין בעיה שך כתיבת שם ד' במחשב.
ב' מילה שיש בה סמיכות של "אל" אין בה קודש בהכרח. כנ"ל "יה"
גרמניה, כאמור....
אממבתוך בני ישראל
והסיבה המרכזית לא ראוי'ה לפרסום על גבי הפורום. בכא -
הרב יעקב אריא-ל- כתיבת שמות הקב"ה | מכון התורה והארץ-'למעשה' אקטואליה הלכתית
הרב שמוא-ל א-לי'הו- הפרדה בכתיבת שם ה
ועי' בנוסף:
הפרדת אותיות שם ה
וכן כתיבת שם השם | שאל את הרב
מוזר. כי הבאת שני מקורות סותרים מאותו רב..נחמיה17
הפרדת אותיות שם ה- תבוא עליו ברכה
כתיבת שם השם | שאל את הרב- החומרא היא לכתוב "יהודא"
שלפי שטתך צריך לכתוב י'הודא.
תגובתי בשרשור נפרד.
הוא התכוון לחומרא מפאת שם השם שעלול להגרם בכתיבת השםבתוך בני ישראל
לכן משמע שלא חשש לחומרא בעצם כתיבת שם ד' כשכותבים כרגילנחמיה17
וגם בשו"ע מופיע מה דין מי שכתב הוי"ה במקום יהודה. שתולה עליו ד' ומוחק. אבל שם הוי"ה הוא חמור מאוד.*
וזה רק מחשש שיקרה לו ככה.
אבל בכתיבת שם יהודה אין קודש. א"כ יש חילוק בין שמות כמו נחמי' לגרמניה. כי נחמיה זה במובן של שם ד'. ואילו גרמניה ממש לא. ועדיין גם בנחמיה אי קדושת ה' וזה שם חול. זו משנה מפורשת. אלא שבנחמיה יש עוד צד לכתוב נחמי'. עיי' אגרות א רל"ד.
*- למשל, לא מצוי שכותבים י-הוה למרות שא-דני וא-להים מצוי מאוד.
אם כבר הבאנו את הרב שמואל אליהו. הוא לא כותב א-ליהועברי אנכי
או קליהו או קליקו או מה שזה לא יהיה.
הרב בן איש חי בשו"ת תורה לשמה סימן תצו מדבר על זה באמירה בעפ.
אני די בטוח שיש אשכנזים שמחמירים ממה שהוא כתב שם קצת יותר (לא טרחתי לבדוק
) ואני גם יודע שהרב עובדיה מסכים עם זה. יש לו על זה תשובה ביבי"א בחלק מסויים סימן ו.
והנה התשובהעברי אנכי
(תודה לאתר היברובוקס שחוסך ממני לשלם כסף על אוצר החכמה וכיוצב)

לא קשורנחמיה17
שם מדובר על אמירת שם ד' ממש רק לצורך לימוד.
לא הסוגיא שלנו.
לא לחומרא אם אתה לא מכווןבתוך בני ישראל
ולעיתים הכוונה עולה גם כך.. זא, כשאני אכתוב 'נחמי'ה', אני אחשוב על נחמ י'ה. וע"כ יש לכתוב כך, ומפאת שאין לי יכולת לדייק מתי ואיך, אזי תמיד.
לא. עוד אגיב בשרשור נפרד. אין לי פאני עכשיו.נחמיה17אחרונה
..זית שמן ודבש
עדיין אסור
יש כלל ידוע, שאסור - מותר, ומותר - אסורGini
והכלל הזה תופס ורלוונטי בהרבה תרחישים בחיים
תסבירזית שמן ודבש
במקור, המשפט הזה מגיע משלט המציג הנחיהGiniאחרונה
לבעלי כלבים שהולכים עם כלבם במקומות ציבוריים.
אם הכלב מותר, ללא מחסום לפיו, אסור ללכת איתו
ואם הכלב אסור, עם מחסום, מותר להסתובב איתו בפרהסיה.
אבל המשפט הזה תופס בהרבה מצבים החיים.
-בנהיגה, דווקא שיש פס לבן ואסור לעקוף רכב איטי - הנתיב ממול פנוי ואפשר היה לעקוף בבטחה...
וכשיש קו מקווקו ומותר לעקוף - התנועה ממול עמוסה ולא מאפשרת לצאת לעקיפה..
או מתאר את הפרווילגיות שבעלי עמדה ושררה מרשים לעצמם בניגוד לציבור. מה שמותר לנבחרים אסור לבוחרים... (למשל, שכר חברי הכנסת צמוד למדד וצמוד לעוד כל מיני דברים, כך הם חוקקו לעצמם והשכר עולה ועולה - אבל ציבור השכירים הרגיל לא זוכה לכאלו צ'ופרים...)
ועוד כהנה וכהנה דוגמאות מחיי היום יום.
חדשות מסעירות:אברהם יאיר שטרן
אסף גרניט: היד שלי שחורה בגלל האקסיות.
נציגנו נפגש הבוקר עם אסף גרניט ושוחח איתו על כשרות, קשיים כלכליים ועל הקעקועים אסף גרניט משתף ברגע של גילוי לב "קיעקעתי את שמה של חברתי, וכשנפרדתי ממנה כיסיתי את שמה, לאחר מכן קרה הדבר שנית ואז שלישית" וכך הפכה פרק ידו להיות שחורה...
..זית שמן ודבש
אני אבוא חשבון עם מצביעי נעם ווינטר על מה שהם מבשלים לנו.
אם לא היו יוצאים נגד וינטרבריו
אז הוא היה עובר
הוא קיבל כמעט 2.5 אחוז מהקולות
..זית שמן ודבשאחרונה
גם ככה הוא לא היה עובר.
ואני דווקא תומך שכל מפלגה תתמקד בעצמה ולא בחסרונות של המפלגות האחרות.
הוא קיבל רק 1.6 אחוזים.
..זית שמן ודבש
יפה יפה. אבל לא בשבילי.
אנשים לכו להצביעזית שמן ודבש
..זית שמן ודבש
האמת היא שהוא היה ממלכתי
לפחות זה
..זית שמן ודבש
חבל