@דוס בדם
הוא אמר ככלל שני דברים, קודם כל, שזה רעיון עמוק ויסודי של הגר"א, אז לא יכל לפרט באופן מלא, ושיש בזה עניין של רובדין שונים, וכו, ז"א, יש מישור שונה שהוא 'המלך בשדה', ומישור שהוא '....' שמתבטא בהזאת הפר, וכו,
ולכן אם התערבבו הדמים, אז חייבים לכוון לשם '.....' , כי אחרת זה בעייתי, אי אפשר לעשות תיקון מסוים לפני תיקון אחר
דבר שני שלא כ"כ הבנתי האם הוא התכוון א-ליו בפירוש, והוא לא כ"כ ענה לי (הוא דבר על זה אבל בתור הערת אגב כזאת), הי'ה שיש בזה עניין של חזקה, תמיד כשלומדים תחילת חומש בראשית מדברים על זה שיש שם דברים שחוזרים שלוש פעמים ושבע, כי זאת הצהרה וחיזוקה
והוא דבר על כך שכיוון ש כל הזאה עומדת כנגד משהו, כנגד שעיר יוסף (אחי יוסף), חטא העגל וכו, אז כל פעם יש רצון להוריד 'גם מזה'
(למה יש לי ת"א מרובדים לרובדין של אבן, מקדשיסט)
וואי ממש הרסתי את הרעיון שלו, הוא מביע את זה יפה ובהיר ואני לא, מחילה,
הוא אמר ככלל שני דברים, קודם כל, שזה רעיון עמוק ויסודי של הגר"א, אז לא יכל לפרט באופן מלא, ושיש בזה עניין של רובדין שונים, וכו, ז"א, יש מישור שונה שהוא 'המלך בשדה', ומישור שהוא '....' שמתבטא בהזאת הפר, וכו,
ולכן אם התערבבו הדמים, אז חייבים לכוון לשם '.....' , כי אחרת זה בעייתי, אי אפשר לעשות תיקון מסוים לפני תיקון אחר
דבר שני שלא כ"כ הבנתי האם הוא התכוון א-ליו בפירוש, והוא לא כ"כ ענה לי (הוא דבר על זה אבל בתור הערת אגב כזאת), הי'ה שיש בזה עניין של חזקה, תמיד כשלומדים תחילת חומש בראשית מדברים על זה שיש שם דברים שחוזרים שלוש פעמים ושבע, כי זאת הצהרה וחיזוקה
והוא דבר על כך שכיוון ש כל הזאה עומדת כנגד משהו, כנגד שעיר יוסף (אחי יוסף), חטא העגל וכו, אז כל פעם יש רצון להוריד 'גם מזה'
(למה יש לי ת"א מרובדים לרובדין של אבן, מקדשיסט)
וואי ממש הרסתי את הרעיון שלו, הוא מביע את זה יפה ובהיר ואני לא, מחילה,
- לקראת נישואין וזוגיות