לבטוח בה' שהפרנסה נמצאת קרוב לביתמבקש אמונה

יש מקום לאדם לבטוח בה' שיפרנס אותו בעבודה שנמצאת דווקא בעיר שהוא גר,

ולחכות עד שימצא עבודה כזאת?

לא. אך הקלב מוזכר בברכת האורח..העני ממעש
כן, יש סיפור כזה בדיוק בשער הבטחוןשבה לאוצרות

כן, יש סיפור כזה בדיוק על יהודי

שהתלבט מה לעשות כי לא מצא פרנסה בכפר שלו

ואז קיבל תוכחהמאיש אחד (לא זוכרת את שמו לצערי)

שאם היה לו בטחון אמיתי, והי מתחזק באמונה /ה' זן ומפרנס לכל

ומשחרר את הכוחי ועצם ידי, היתה הפרנסה מזומנת לו סמוך לביתו.

הכל תלוי לפי גודל כח הבטחון.

 

והנה מצאתי את המקור לזה בחובות הלבבות:

"חסיד אחד שבטח בה' באמת ובתמיםולא יצא מעירו לחפש פרנסה

וה' אלוקיו היה בעזרו.

נמצא שיש לבטוח בה' שהוא ימצא מקור לפרנסתו בכל מקום שהוא נמצא

ולבטוח בה' שימציא לו מזון ופרנסתו במקומו כאוכלי המן" (שער הבטחון)

 

בהצלחה רבה פרנסה בשפע ונקל!

וואי... היה זכור לי שקראתי את זה מבקש אמונה

מעניין אם זה רק דרגא של חסיד שממש חזק באמונה, או שזה רמה שכל אחד רשאי לאחוז בה..

זה גם מצב אחר, שלצאת מהכפר זה יותר סיפורארץ השוקולד
מהמצב היום שגם עבודה רחוקה יכולה להיות שעתיים מהבית לדוגמא וגם זה מאוד רחוק
חסידים עליונים.העני ממעש
אם בשביל פרנסה מותר לצאת מהארץ אז כנראה שלאבלדרית
לא נראה לי שמותר ואסור זה מדד למה ביטחון ומה לאמבקש אמונה

לא התכוונתי לשאול אם להתעקש שלא לצאת מהעיר או מהארץ.. רק אם יש עניין של ביטחון בה' בעניין הזה

 ואני חושב ש"ביטחון" זה קצת מעבר למה שמותר או אסור...  תקני אותי אם אני טועה.

נניח הדוגמא שישר חשבתי עליה, גם ליוסף (לפי דרגתו) היה מותר לבקש עזרה אבל בכל זאת הוא נענש בגלל שזה מתחת לדרגת הביטחון שמצופה ממנו.

 

 

עדיין חושבת שצריך לעשות השתדלות ולא לחכות לנס.בלדרית
או לגור בעיר שיש בה מקומות עבודה..
למה שלא?מושיקו
כל זמן שעושים השתדלות.מתאימה.

רק לזכור שאם ההשגחה העליונב מיעדת עבודה רחוקה מהבית לא תועיל כל השתדלות..
איך אפשר לדעת מה ההשגחה מיעדת?מבקש אמונה


תראה אם מתאים וזורם או יש קשייםמושיקו
וכמובן להשתדל להיות מחובר למעלה ואז אתה שם לב יותר בקלות מה מתאים לאישיות שלך
לא חושבארץ השוקולד
ה' מוכן לעזור לנו אם אנחנו מוכנים להשקיע ומכיוון שאין לנו דרך למדוד כמה הוא רוצה שנשקיע, ראוי שנשקיע לפי היכולות שלנו. לרוב גם עבודה רחוקה היא בתחום ההשקעה ביכולת
איך אפשר לתת לזה תשובה חד משמעית?מישהו כל שהוא
אם נגיד אני איש הייטק שגר בהתנחלות מבודדת כנראה שלא ירד יום אחד מהשמיים מפעל של אלביט בכניסה למעלה אבק...
מצד שני אם אני גנן (באיזה מובן שתרצו) יש לי סיכוי למצוא עבודה קרוב לבית....
אבל אם כל תושבי המושב גננים זה כבר בעיה...

בקיצור צריך להפעיל שיקול דעת ....
אני לא חושבה-מיוחד

לבטוח בה' שיביא לך פרנסה זה תמיד טוב 

תחפש לך עבודה טובה עם משכורת ותנאים טובים ותבטח בה' שמה שהוא מביא לך זה הכי טוב בשבילך. 

ביטחון בה' זה דבר טוב אבל לא פשוט להשיג את המדרגה הזו ובנוסף לפעמים יש נטיה להתבלבל בין עצלנות לביטחון.

מצד שניבת 30
אפשר גם לבטוח בה' שיתן לך כלה ובית ליד מקום העבודה!
ממש לא. הקבה זה לא כספומטמוש השור...
חובה על האדם לעשות מקסימום השתדלות בפרנסה ואם הקבה ירצה הוא יסדר לו מקום קרוב...
לשבת בבטלה בבית?? הרבה רעות חולות יש בזה.
מה זאת אומרת לבטוח ?!אליעזר11

איך להיות בטוח ? הרי אין שום הבטחה כזאת לא בתורה לא בנביאים וכו', 

 

אפשר להתפלל ולבקש ולהתחנן שוב ושוב.

וצריך להיות בטוח שהכל אפשרי אצלו.

 

אבל בפועל, אם אדם לא מוצא את העבודה ליד הבית, וכלו כל הקיצין (כל אחד וקיצו), ברור שצריך לצאת.

 

ועדיין כמובן להמשיך להתפלל ולבקש, ולהיות בטוח שהוא יתברך יכול הכל.

ראית את התגובה מחובות הלבבות?מבקש אמונה
ראיתי.. אבל הכל ענין יחסיאליעזר11

החסיד מצא, זה לא אומר שכל אחד ימצא. כי אין הבטחה כזאת..

 

הבטחון שלנו הוא רק ביכולת של הבורא להמציא את זה,

אבל אין לנו שמץ של מושג כיצד זה ייראה בפועל.

זה לא שהוא מצא...זה שהוא היה אמור לבטוחמבקש אמונה


יתכן שהרבה חסידים לא מצאו ויצאו כדי למצואאליעזר11


לא יודע מה קרה, אני שואל על ביטחון לכתחילהמבקש אמונה


איך אתה מגדיר ביטחוןמישהו כל שהואאחרונה
האם זו רק מחשבה בלב? אז שיהיה לך גם ביטחון בלזכות בלוטו בלי לקנות כרטיס...
אם זה אומר לא לעבוד עד שמוצאים הרבה עשו כר"ש ולא עלתה בידם
כיוון ש-"לא בשמים היא", אלא כל אחד לפי ההשקפהפ.א.

והקו שלו, כל אחד והפסיקה שלו, כל אחד והדרך שלו, אפילו כל אחד והכת שלו, נמשיך לחיות עם ערב-רב (ובאלאגן) במנהגים ובהנהגות הדתיות. 

אם אתה ציני אני אתך.סיעתא דשמייא1
אם הם רבותיך אז כןנקדימוןאחרונה
פורים שני
מה המקור למשפט "הרבה שלוחים למקום"?מתואמת

מסתבר שזה לא ציטוט מדויק מחז"ל...

גוגל וג'מיני לא עזרו לי מספיק, אז אני פונה לעזרת החוכמה האנושית...

אז מה המקור לכך? (מן הסתם זהו שיבוש כלשהו של משפט אחר בחז"ל...)

בחז"ל זה "הרבה הורגים למקום" תענית דף י"ח עמוד ב'הסטורי
אבל נכון שהרבה מקורות במפרשים שציטטו את זה, הביאו בנוסח של "הרבה שלוחים למקום" והמשמעות בהקשר שם, היא אותה משמעות.
תודה רבה!מתואמת
אז איך קרה שהציטוט השתנה לשלוחים?
אני לא יודעהסטורי
אבל כפי שכתבתי, במקור המשמעות היא שאם טריינוס לא יהרוג אותם, יש הרבה שליחים להרוג - דובים, אריות וכו'.

יכול להיות שרצו לעדן את הנוסח. כשהספורנו מביא את זה על תשובת האחים ליוסף "האלוקים מצא את עוון עבדיך" - הם לא מועמדים למוות, אבל המשמעות זהה. אנחנו יודעים שלא עשינו את מה שאתה מעליל עלינו ואתה רק אחד מהשליחים של הקב"ה להביא עלינו את הדין שמגיע לנו בין כך.

תודה רבה!מתואמת
הרבה פעמים ברשי (בכמה וריאציות)טיפות של אור
שמות טז לב, איוב לז ח, יומא פז עמוד א, שמות כג ז, דברים לב לה, שמות ד יג
אולי הוא שינה מלשון הגמרא בתענית שהזכירוטיפות של אור

בהשראת המכילתא

 

"משה דברן את! אין לי שלוחין אין לי גדודים אין לי שרפים אין לי אופנים אין לי מלאכי שרת ואין לי גלגלי מרכבה שאשלח ואוציא את בני ממצרים שאתה אומר לי שלח נא ביד תשלח?"

 

"כך אמר יונה אלך בחוצה לארץ מקום שאין השכינה שורה ונגלית... אמר לו הקב"ה, יש לי שלוחין כיוצא בך שנאמר וה' הטיל רוח גדולה אל הים"

תודה רבה! עוזר לי מאוד.מתואמת
בשמחה 😊טיפות של אוראחרונה
שבועות!!אשר ברא
שתפו בהכנה שלכם לחג.. וגם אשמח למקורות מומלצים..
מבין שהתחלת הלילה את התיקוןזיויק
וברצינות: מהרל תפארת ישראלזיויק
ההכנה הכי גדולה:קעלעברימבאר

לספור את העומר 49 יום

לכן קוראים לחג שבועותקעלעברימבאראחרונה
הצעה לעל הניסים ליום ירושלים:קעלעברימבאר

עדיין גולמי אז יש הרבה מה לדייק.
 

 

בימי שובך את שבות עמך, כשעמדו על עמך ישראל צבאות ערב וביקשו להשמיד את עמך מנחלתך, ואתה ברחמיך הרבים רבת את ריבם, וירשו את עירך ירושלים עיר דוד משיחך, ואת הר ציון משכן ביתך, ואת גבול קדשך הר זה קנתה ימינך, והבאתם ונטעתם בהר נחלתך מכון לשבתך, ההר הטוב הזה. ולך עשית שם גדול וקדוש בעולמך. וקבעו יום ירושלים זה להודות ולהלל לשמך הגדול.

נשיאי העדה בפרשת השבוע....סיעתא דשמייא1

...ננחרו על ידי השם. הוא ידע שהם חוץ מנשיאי אפרים ויהודה יהיו המרגלים שבגללם דור המדבר לא יכנס לארץ ישראל.

האם יש כאן השגחה עליונה וחוסר בחירה חופשית? מדוע  נשיאי אפרים ויהודה הוחלפו ובמקומם מונו כלב בן יפונה ויהושע בן נון ?

מה?!?שלג דאשתקד

מאיפה הבאת את זה שהנשיאים כאן זה הנשיאים שם? המרגלים נבחרו עי משה או העם, הנשיאים כאן נבחרו עי ה' בלבד (למרות שאין ממנים פרנס על הציבור וכו כפי שמתואר במסכת ברכות איך נבחר בצלאל).

רבינו בחיי כותב שהנשיאים כאן הם הנשיאים אצל קרח, ויש אומרים שהם מתו עם העם בחטא המרגלים ולכן הם לא הנשיאים בפרשת מסעי (כך כתוב איפשהו בדעת מקרא, ואולי יש לזה עוד מקורות). אבל זה לא שהם היו המרגלים.

יש לי המון חומר על זה, מקווה שהרבה כתוב ולא שכחתי דברים... אם מעניין אותך משהו ספציפי תכתוב

סליחה טעיתיסיעתא דשמייא1
(זה זמן טוב לכתוב -טיפות של אור
היכולת להגיד 'טעיתי' בלי להתחמק ממש מרשימה. וראיתי כמה פעמים שממש יש לך את הכנות הזאת. יישר כח)
תודהסיעתא דשמייא1אחרונה
לא מוצא זמן ללמודאבא פגום

אשמח לעצה, לא מצליח ללמוד תורה.

אני קם כל בוקר בחמש כדי להגיע לעבודה מוקדם, לעשות את ה 9 שעותןלחזור מספיק מוקדם למשפחה ולהיות עם הילדים.

אני מגיע בערך ב 17:00 ואז קצת עם הילדים, סידורים וכבר מגיע זמן השכבות שלוקח שעה ואני מוצא את עצמי פנוי רק ב 21:30 במקרה הטוב (אם אין קניות באותו יום) וזה לפני שישבתי לדבר עם אשתי. רוצה ללמוד אבל כבר אין כוח. ניסיתי בעבר ללכת לשיעור דף יומי ב 22:00 אבל המוח כבר לא מתפקד בשעות האלה ולא מצאתי שזה ממלא אותי. מנצל את הנסיעות ל/מהעבודה לשתיים מקרא ושיעורים באוזניות אבל מרגיש שזה ממש לא זה. אשמח לעצות, תודה

שבת זה המאני טייםחתול זמני
בחן את עצמךשפויאחרונה

קודם כל כמו שנאמר כאן, שבת זה הזמן בדיוק בשביל סיטואציות כאלה של סיטואציות כמו שלך, 

בנוסף אני ממליץ לך גם סוג של לעשות 'מבחן' לעצמך האם יש זמנים ארוכים שאתה משתמש בטלפון\מחשב\טכנולוגיה כזו או אחרת והזמן הזה מתבזבז לשווא, הרבה פעמים קורה לנו בלי שאנחנו שמים לב וזה יכול להיות אחלה של זמן לעשות בו את הדברים שאנחנו באמת רוצים, בהצלחה  

המלצות לספר בים דרכך וסדרת אש החסידותאבא פגום

אין לי כמעט זמן ללמוד תורה, לומד קצת הלכה, מחפש להעמיק ושמעתי על הספרים בים דרכך וסדרת אש החסידות, יצא למישהו ללמוד אותם? יש המלצות? למי מתאים? האם שווה לכל נפש או כתוב בשפה גבוהה מידי?

תודה🙏

אש החסידות חזק מאודאחד אישאחרונה
בשפה פשוטה. זה חסידי ממש אם אתה בעניין אז זה מאוד טוב.  בים דרכך גם טוב זה עיבוד כזה של הרב מורגנשטרן
ליום ירושלים - מה הגדר של "עיר שברשות הגוים" לביןקעלעברימבאר
עבר עריכה על ידי מנהל בתאריך י' באייר תשפ"ו 20:31

(לבקשת הכותב)

 

"עיר שביד ישראל" לעניין קריעה ומקרי בחורבנה או בבניינה?
 

האם צריך שממש תהיה לנו עצמאות על השטח של העיר, או מספעק אוטונומיה מוגברת כמו בימי נחמיה?


 

מצד אחד הב"ח אומר שבימי גדליה היה צריך לקרוע על מצפה על אף שגדליה ישב שם ושלט כאוטונומיה על ישראל שנשארו בארץ והעיר יושבה ביהודים. כי סוף סוף מקרי בשלטון בבל. (ומכאן גם שמדינת חסות של צדקיהו מקרי ביד ישראל)


 

מצד שני אין אוטונומית גדליה כאוטונומית נחמיה שממש היה פחה ונציב על יהודה וירושלים בירתו. לא נראה שקרעו בימי נחמיה אחרי שהחומות נבנו, וזה מקרי "עיר שביד ישראל".


 

לכאורה מעזרא משמע שבניין חומות העיר מקרי "ונבנתה ירושלים" גם אם אין לנו עצמאות.


 

אני שואל זאת, כי יש המנסים לטעון בטעות שבעצם אין לנו עצמאות בעיר העתיקה כי אנו חייבים את אישור האומות לעשות הרבה דברים בעיר העתיקה.


 

אז גם אם נזרום תיאורטית עם שיטתם, האם לפי זה עדיין נחשב שירושלים נבנתה בששת הימים או לא? ומה לגבי השליטה שלנו בהר הבית? נחשבת שם העיר כבנויה או חרבה? (לא מדבר על המקדש שפשיטא שנחשב בחורבנו גם אם אנו שולטים שם וצריך עקרונית לקרוע עליו, כי במקדש חורבן הבניין הוא העיקר ולא השלטון על המקום).

אז לאחר ניסיון כושל להסביר בשיחה אישית -אריאל יוסף

אני שם כאן את הסיפור הזה של חנן פורת זצ"ל על הרצי"ה (שיש לו עוד עדים רבים) ובזה בל"נ אעצור.
'המוותר ברמת שלמה יוכה בעיר העתיקה' | ערוץ 7

אולי יעניין אותך