למה נוג"ה לא מחולק לטווח יותר ספציפי של גילאים
אני מתכוונת
יש כאן טווח גילאים של 12 עד צמ"ע
וזה מגניב והכל
אבל יהיה נחמד אם יהיה מקום נוסף שמיועד לגיל שנושק לסוף תקופת גיל ההתבגרות ופחות לאזור בתמצווש וכו
אלו תקופות עם המון שינויים
באופי באישיות בעצמאות ובחשיבה בתפיסה של החיים
לפעמים אני מוצאת את עצמי איפהשהוא בין צמע לנוגה ואף אחד מהם הוא לא קהל היעד שאני מחפשת
זו רק תהיה
והיא לא באה חלילה לפגוע או להוריד מערכו של אף אחד
יש כאן עוד שמרגישים ככה או שזו רק אני והשטויות שלי?
אני לא דוגלת בפסימיות באופן כללי 
יש מחשבות פריקות שאלות שיתופים תובנות וכו
שמאופיינים לכל גיל מהתקופה הזו
ולא תמיד יש מקום לכל חוות דעת בכזו חופשיות
(סליחה אם לא הובנתי כראוי, אני שואלת ממקום טוב)
שלא יהיה פדיחות וכולם כאן בוגרים משחשבתי
זה לא אותו טווח גילאים בכלל..
ובאמת יש פה מגיל 12 עד 20 פלוס..
אני לא חושבת שאתם צריכים לפצל ת'פורום, אתם יכולים לפתוח אחד נוסף- לאיזה גילאים שתירצו (אני ממש מבינה ת'צורך..)
מה שכן- אני לא יודעת עד כמה הפורום החדש שלכם יהיה פעיל..
חלילה
הרי בסך הכל זה טוב שיש את הגיוון בגילאים
אבל אם יש מספיק שחושבים כמוני + הם בטווח הגילאים הגבוה יותר, אולי יש מקום לכך שזה יפסיק להיות רק בגדר רעיון או תהיה ויצא לפועל
בכבוד.. אז אם את מרגישה צורך בזה- אז תבררי איך אפשר לעשות את זה- ולכי על זה עד הסוף!..
(אני כנראה בכול אופן עוד לא בטווח הגילאים הרצוי לפורום הזה^^, אבל אשמח להיכנס אליו בעתיד הדי קרוב..
)
אבל בפועל- יש פה גם גילאים יותר גבוהים..
אבל לא נראה לי לפצל, פשוט כמו שהציעו מקודם, לפתוח פורום נוסף לגילאים קצת יותר גדולים..
זה כמובן המצב האידיאלי
אבל זה כבר לא תלוי בי
בעיקר בזה שזה לא קשור לגילאים, אלא בסיווג מה שקשור לפה ומה שלא
גם בקשר לגיל, זה לאו דווקא ''בגלל הצעירים'', זה פשוט בגלל הסגנון שנהיה פה, אם יחליפו את הסגנון, אז גם ל''מבוגרים'' וגם ל''צעירים'' יהיה נחמד להיות פה.
וגם בקשר ל''אכיפה'', פשוט שכל אחד פה יעשה מאמץ מצידו להעלות את הרמה, והיא תעלה ממילא..
לפחות מצד הרמה של הדיונים והתכנים שקצת ירדה לדעתי...
פשוט צריך לחשוב פעמיים לפני כל דבר שמפרסמים אם זה קשור לנוגה או נסיופ
למה כ"כ משעמם פה?????
או לשטו"ל
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הספר:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.
אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.
אולי די כבר?!
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?
בדיוק כמו בחיים האזרחיים
הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.
ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר
אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא
ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.
הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.
בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf
יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.
כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
אשמח לתגובות....
אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"
הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
