סתם תדעו

סדר הגמרא הוא לפי כמות הפרקים בכל מסכת.

(בנזיקין, שלושת הראשונים הם מסכת אחת, וסנהדרין ומכות הם מסכת אחת)

שמעתי את זה מאחד מרבותי ונראה לי שזה הסבר של הרמב"ם כבר בפירושו למשנה

ככהשום וחניכה

הרמב"ם בפירושו למשנה לא כתב את ההסבר הזה. הוא דוקא ניסה להטעים בטעמים מטעמים שונים את הקישור של מסכת אחת לחבירתה.

לעניות דעתי, הראשון ש'עלה' על זה שסדר המסכתות סודר לפי מספר הפרקים הוא הגאון ר' ראובן מרגליות. עיין בספרו 'מרגליות הים' בתחילת סנהדרין.

יתכן ואתה צודק במקורארץ השוקולד

כך שמעתי מאחד מרבותי בעבר ופשוט זכרתי שראיתי זאת לפני כמה שנים במקור מסוים (וזכרתי שזה פירוש הרמב"ם אבל יתכן ואני זוכר לא נכון)

ויתכן שרבך עצמושום וחניכה

לא זכר נכון, או שלא הבנת אותו נכון, או שלא זכרת אותו נכון.

לגבי אותו מקור - אני משער שמה שקרה הוא, שאותו מקור עסק בטעמי סדר המסכתות, וכנראה הביא שלל הסברים, ובתחילה הביא את הסברו של הרמב"ם, ואחריו את ההסבר של מס' הפרקים, ואז איכשהו זה התערבב בזיכרון.

מה שבטוח ב100% - הרמב"ם לא כתב את זה.

מה שבטוח ב99% - הראשון שכתב את זה הוא הר"ר ראובן מרגליות.

הוא לא אמר לי מקורארץ השוקולד

אלא רק הסבר

אחפש בהמשך השבוע בלי נדר

המסכתות מסודרות לפי הגודל שלהןהר ומדבר

מה עמוק תסביר ליים אהבה ~

אני לא רוצה, אבל תשאלי את חן,ארצ'יבלד

אני אשאל אותה תכףים אהבה ~

@חן, תכיני הרצאה ביי

חופשיה לנפשי

מזל שאני עוד לא אישה

מענייןהנורמלית האחרונה

אני גם לא מרגישה פגועה בכלל מזה שבעלי קנה אותי. אבל אני מוזרה בעיני פמיניסטיות, אז תסביר לנו למה, אובייקטיבית, זה לא פוגע?

בגלל שהקניין נעשה על זכותארצ'יבלד

לאישה יש זכות להתחתן עם כל אדם, והגבר קונה ממנה את הזכות הזו. ורק את הזכות הזו, הזכות להנשא לאחר.

מה פוגע בקניית זכות ביחס לאישה?

וכן מה ההבדל בין זה לקניית שדה?

שהוא "מונע" ממנה להקנות את הזכות לאדם אחרהנורמלית האחרונה

ז"א הוא מונע ממנה להתחתן עם אחר ולבגוד בו, וזה נורא! מיניות לא בריאה!

בהחלט לא בריאהארצ'יבלד

ולכן השאלה נסובה מהתכלות התורה ביחס לאישה, להסתכלות ביחס לזוגיות

למה ה' רצה שהבעל יקנה את הזכות, ולא שהיא תתחייב לא לבגוד בו, עו בהסתכלות חיובית, התחייבות לחיות לנצח יחד בלה בלה

כי הוא ידעהנורמלית האחרונה

שיצר לב האדם רע מנעוריו ורק החשש מאובדן כסף מיישר אנשים.

לא כמו אותה רעיה שאמרה "מישרים אהבוך"ארצ'יבלד

כמה מוסר את ( לא ) נורמלית! ליבי הולם בקרבי!

לא מכירה אותה.הנורמלית האחרונה

אנשים צריכים גבולות. הבטחות על סמך יושר אישי לא תמיד מחזיקות את עצמן.

אמתארצ'יבלד

אך עדיין אשאל אותך שאלה.

היה צד לתוס שעם הכסף לא קונים את הזכות, אלא שבנתינת הכסף האישה מתקדשת. היינו, שכסף מחיל נישואין, אבל לא קניין. אין העברת בעלות של הזכות מהאישה לאיש. ולכאורה, מה רע? וכי זה לא מספיק?

באמת מה רע? ספר.הנורמלית האחרונה

לא יודע, באמת.ארצ'יבלד

מעניין.הנורמלית האחרונה

אולי כי זה פתח להתחכמות בקדושת הנישואין.
בכל מקרה, יש עניין שהאיש הוא בעלה של האישה. היום נורא לא פמיניסטי לאפשר לגבר להיות אדונה של אשתו, אבל זוהי החלטת התורה.

יש לי כיוון כזה-ארצ'יבלד

הרי את מקודשת לי, מסביר תוס', הרי את אסורה על כל העולם ומותרת רק לי.

(המילה מקודשת, היא מילה מושאלת מהלכות קדושה, כגון פרה שמקדישים לה')

עכשיו, ביום החתונה, לומר לאישה שהיא אסורה על כל העולם זה לא רומנטי בעליל, אלא פריקי בטירוף.

אז אולי באמת מצד התורה אין במעמד הזה שום דבר רומנטי, אלא מעמד דתי לחלוטין. מהיום את אסורה על כל גבר.

והשלב של החיבור העמוק מגיע עם הזמן. בכל זאת, מדובר פה בגבר ואישה שלא מכירים האחד את השני.

אבל זה עדיין לא מתרץ.

אז אולי הקטע שהוא קונה את הזכות שלההנורמלית האחרונה

קצת מעדן את האמירה הזו? אולי

לא, כי זה קניין. לקנות זה לא רומנטיארצ'יבלד

אלא אם כן זה פרחים.

אבל זה מדהים איך אחרי שלומדים סוגיות, הרבה מהפמינסטויות נופלים מאליהן

אני לא חושבת שאני אישה מוזרההנורמלית האחרונה

אבל אין דבר שיותר שימח אותי בעולם, מלהיות של בעלי.
זה לא כל כך נורא, להיות שייכת לאדם שמתחייב לדאוג לך יותר מלעצמו. אולי כל הבעיה מתחילה מגברים שלא שומרים על כתובתם, בכלל. ואז נשים חוששות להכנס למקום הזה, של שייכת למישהו. אנערף🤷‍♀️

אבל לקנות את הזכות של להנשא לאחר זה פשוט מוזרארצ'יבלד

וכתובה זה נושא אחר לגמרי...

אבל עסק מרתק ללא ספק נכון?

אגב זה לא הופך אותך למוזרה, אלא את הזוגיות..ארצ'יבלד

זה לא לקנות את הזכות של להנשא לאחרהנורמלית האחרונה

זה פשוט לרני ות את הזכות לה להנשא, לכל אדם, וממילא היא נשואה רק לו ולא יכולה להנשא לאחר.
מאוד, מאוד.

אבל הוא קונה את זהארצ'יבלד

זה קניין כסף (ממש כמו קניית שדה) אגב זה מלמד מקניית שדות.

הבנתיהנורמלית האחרונה

טוב, אז אני לא מספיק בקיאה בשביל למצוא תירוץ...

הגבת בול שעה אחריארצ'יבלד

פעם אמרו לי שמקושיה לא מתים, תמיד לעגתי לזה.

והיום... איך שמשתנים זה מפעים.

אגב, יש מספר מקומות שהראשונים כותבים שהם לא ידעו מה ההסבר בדברי חזל..

ויש שדרשו את דברי הושע שלעתיד לבואארץ השוקולד

תקראי לי אישי ולא בעלי.

אמנם הושע דיבר על יחסנו עם קודשא בריך הוא, אבל יש שדרשו על יחסים בין בני זוג. (לדוגמא ככה שמעתי את הרב דני סיגליס [ראש ישיבת ההסדר נוף הגליל])

שמעתי על כך, בוודאיהנורמלית האחרונה

וידוע שהעולם מתכונן לגאולה

לעתיד לבוא נקבה תסובב גבר וזה

ובכל זאת, יש עניין כזה בתורה.

ממ נוף הגליל?

מעולה, נוף הגליל זה עיר בגליל התחתוןארץ השוקולד

שם חדש מזה כשנה לנצרת עילית.

עניין שזה דווקא בעל?
אני לא מכיר, אשמח לראות.

לא אמרתי עניין דווקא לקרוא בעלהנורמלית האחרונה

אבל יש בעלות של האיש על האישה, בתורה.

חח אני יודעת, אני יודעת. מכירה מקרוב

מסכיםארץ השוקולד

על מה אמרת שאת יודעת?

על נוף הגלילהנורמלית האחרונה

תמיד נחמד לשמוע שאנשים מכירים את החור הזה

אז למה שאלת לעיל?ארץ השוקולד

שמעתי על כך, בוודאי - ניסיון בתקווה לאיכותי

🤭הנורמלית האחרונה

את יודעת שמי שמפסיד כסף מגירושין בתורה זה הגבר ולא האישה?ארץ השוקולד

והוא גם יכול לשאת נשים נוספות מדין תורה הבסיסי.

|משבית שמחות|

סליחה

כשאישה חלילה בוגדתהנורמלית האחרונה

היא זו שמפסידה. ולכן כשהיא יודעת שבעלה קנה אותה ואסור לה ללכת עם מישהו אחר, ואם תלך - תפסיד - אז יש לה סייג נוסף.

מקבלארץ השוקולד

אבל הכתובה באה כדי שבעל לא יגרש

שני צדדיםהנורמלית האחרונה

כדי שהבעל לא יגרש וכדי שהאישה לא תעשה שטויות ותפסיד כתובתה.

יש בזה משהוארץ השוקולד

אני רק דיברתי על התקנה המקורית לפי חז"ל

תודה על העדכון!פסידונית

עכשיו אנחנו יודעים

זה בסדרחופשיה לנפשי

אני אוהבת רק משפטים לא רומנטים לדוגמא:
גוווווווול
ערן זהבי המלך
ורק שלא יקחו לנו אותו לאירופה

דווקא השילוב ממחיש משהו יפהארץ השוקולד

שיא הרומנטיקה זה המוכנות להתחייב ולהתמסר גם בהיבטים טכניים

יהיה בסדר....

ארץ השוקולד

סתם תדעואיכה

אי אפשר לפספס ש@ארצ'יבלד חזר לפורום 😁

חחארצ'יבלד

וואי נכוןארץ השוקולד

איך פספסתי את זה?

אמירה מעניינתארץ השוקולד

תודה על האמירה

סתם תדעוארצ'יבלד

לא באלי בערוץ הזה, אני שונא את התקופות שמלי עולה לכותרות. אני אשם בזה אני מניח.

@חן,

@אורה2x

@שמן פשתן

@שמפי ג'וניורית

מתי המנגל הבא?

מי זו מלי?שמן פשתן

וברור שאתה אשם. רק במה?

מנגל מנגל שמפארצ'יבלד

אני נורא רוצה כבד עם בצל ואורז. זה להיט.

אוך געגועי לצלחת מלאה באוכל חם וטעים

ארי מי הרעיב אותך?

חן,

באופן כללי אתה אשם בהכל ארי 😌
צר לי
אך זו האמת הכואבת

ולגבי המנגל
דברו עם הנהג ובואו 🥳

את באמת חושבת?ארצ'יבלד

איך אני עושה מהומות ברגע? איך?

כן..חן,

כישרון מולד קוראים לזה 😌

מסכנה עדי, מרחם עליהארצ'יבלד

עם כאלו חברים מי צריך סופלה

למה ככה? היא בחורה טובה סך הכל 😅חן,

ועאלק סופלה
מי ששוכח את הסופלה שלי ככה במקררים
לא יקבל יותר סופלה 😠

אני שכחתי אותו במקררארצ'יבלד

נראה אם ישלך אומץ לא לתת לי

אם לא תתני, לא תקבלי מהכבד שקנית.

בוש לך 😤😤חן,

לפחות תעדכן את ההיא שזה שם
יהיו לי פחות תלונות באישי 😅

וואי ארי
באלי כבד!!

גם לי!!!ארצ'יבלד

חובה לארגן.

ואני יודע שאת לא אוהבת אורז במגל, אבל מצידי שתכיני מנה קטנה רק לי. זה ממש ממש טובב!!

מיזו עדי?חדשכאןאחרונה

מה קרה ארצ'י?ארץ השוקולד

למה אתה מבואס?

שולח המון כחות

חן חן תודהארצ'יבלד

אז מתי אתה מחליף שם לניק?

בשמחהארץ השוקולד

למה שאחליף שם?
ולמה?

כי זה דומה לארציארצ'יבלד

ואורה תתעצב מהדמיון

הייתי מחליף כמובן, אבל היא לא תסכים...

אני הייתי ראשוןארץ השוקולד

אתה יכול להחליף.

אז שאשכנע אותה?

ארצ'יבלד

אני אוהב את התגובה הרצינית שלך,

אגב, תזכור שיש קלף מיקוח שקשור למספר שלך

מדהים ששטויות אני לא שוכח לעומת דברים חשובים. תודה שזה מדהים!

חוץ מזה, ארץ השוקולד לא דומה, כי כולנו החלטתי שהניק שלך זה שוקיק

ארץ השוקולד

בוא נרגע

כולנו ככה, זוכרים בעיקר שטויות. ה' יודע למה.

אוי מקווה שלא לקחת אותי ברצינות, סליחה.ארצ'יבלד

ברור שלא לקחתי אותך ברצינותארץ השוקולד

אפשר בכלל לקחת אותך ברצינות ארצ'י?

בטח שאפשר!ארצ'יבלד

תודה שלקחת את הכותרת ברצינות...

צודקארץ השוקולד

התלבטתי לאיזה זהו ספציפי להגיבקמנו ונתעודד

אז כאן.

מתוך הפרספקטיבה של מסכת נדרים והדימוי בין הנושאים (איבעיא להו יש יד לקידושין).

היכולת של אדם להחיל איסור בחפצא טעונה בירור רב, למה מי הוא? (הייתי אומר מי שמו, אבל לכאורה השי"ת שמו.. בכל אופן למה מי הוא)

אבל אפשר להבין שהיסוד השורשי של דין נדר הוא בנדרי הקדש, וכך נראה בפשט. ואם כן ממילא ברור שאחרי שמשהו נהיה קדוש אז יש עליי איסור להשתמש בו. החידוש של נדרי איסור הוא שיש הקדש למחצה לשליש ולרביע. רק כלפיי, רק להנאה מסויימת.

אז אותו דבר בסוגיית קידושין, ברובד החיצוני אנחנו רואים שזה דומה כי אסר לה אכוע כהקדש, אבל התוס כבר מעירים שיש פה משמעות אחרת לשורש קד"ש, של זימון וייחוד, שהרי גם הוא רלוונטי כאן.

זה ביחס להיבט של הקידושין, על הקניין כבר כתבת מספיק.

על סדר המסכתות נראה לי שהמאירי מעיר שבנשים יש בו מחלוקת בין חכמי המערב למזרח (גם בירושלמי הוא אחר), לא זוכר האם נוגע לגיטין וקידושין. בכל אופן מסכת החתונה היא חד משמעית מסכת כתובות. וזו באה לפני גיטין, אז הכל טוב.

תוכל ע"ד הדרוש לומר שגם אחרי הגט משאירים תקווה.

מימי לא קראתי לאשתי אשתי... אלא... שדי. (שבת קיח)

וכמובן נסתחפה שדהו..

חשבתם שיהיה טוב?!תתעלמו ממני

הצחקתם אותי...

לא רק חושבארץ השוקולדאחרונה

אלא בטוח.

מאחל רק טוב גבר

ורק משתי מילים אני הכי פוחדנועה.

ראש השנה

בעעע

לא אוהבת. ועוד חג של יומיים