האם יש רצון של הציבור לשמוע רעיון שלי על פרשת שבוע ?

פורום חשבתם שיהיה טוב?!

בהנהלת: סלט

מכתב פתיחה

האם יש רצון של הציבור לשמוע רעיון שלי על פרשת שבוע ?מאיר.

יש רצון של הציבור שתדפיס ספרים שלך, אבל הציבור יסלחGeorge Maison

אם תשלח רק את הד"ת

אני אענה בתור דוברת הציבור 😌חן,

כן 🥳

אז ככה:מאיר.

התוספתא בנגעים קובעת שבירושלים לא יכול להיות בן סורר ומורה. קביעה זו של התוספתא נומקה בידי הצפנת פענח; לדבריו, דרישת התורה היא להוציא את הבן סורר ומורה אל זקני עירו ואל שער מקומו. אולם, לירושלים יש שער? היא שייכת לשבט מסוים? הרי ירושלים לא נתחלקה לשבטים וממילא לא יכול בן ירושלים להיות פוטנציאל לבן סורר ומורה, מבחינה פורמלית שכן אין לו שער מקומו.

הצפנת פענח, חי בדווינסק, ובאותה התקופה חי שם גם ר' מאיר שמחה הכהן מדווינסק, בעל המשך חכמה, שהעיר על קביעת התוספתא שהיא כמו יוחנן בן נרבאי. הגמרא בפסחים מדברת על יוחנן בן נרבאי שהיה אוכל כמויות המתאימות לכמה וכמה בנים סוררים:

"ועוד צווחה העזרה: שאו שערים ראשיכם ויכנס יוחנן בן נרבאי תלמידו של פנקאי, וימלא כריסו מקדשי שמים. אמרו עליו על יוחנן בן נרבאי שהיה אוכל שלש מאות עגלים, ושותה שלש מאות גרבי יין, ואוכל ארבעים סאה גוזלות בקינוח סעודה. אמרו: כל ימיו של יוחנן בן נרבאי לא נמצא נותר במקדש." (פסחים נז.)

המשך חכמה העיר בקיצור, אולם דומה ולמקרא גמרא זו עמד ה'משך חכמה' משתומם: הרי יוחנן בן נרבאי יושב על הר סטייקים כשלידו יש מנגל מלא בשניצלים ופרגיות, כשארבע חביות יין מטפטפות לו לתוך הפה, והוא צדיק גדול, ואילו אותו בן סורר ומורה שאכל תרטימר בשר ושתה חצי לוג יין ייסקל בגיל 13 מחשש שילסטם את הבריות?

דומה וכוונתו של המשך חכמה היא שבירושלים ישנה מדרגה כלשהי של קדושה המסוגלת לתקן את החול. כשמוציאים את אותו ילד בן סורר ומורה מחוץ לשער, בעצם מוציאים אותו מהמחנה. אדם כזה שכולו שטוף בתאוות אכילה, אין לו סיכוי להיות חלק מחברה נורמטיבית. בירושלים, ראו את היכולת של יוחנן בן נרבאי ולקחו את היכולות האלו למקום קדוש, האכילה במקדש היא מצווה, וכך יוחנן יציל אותנו מחיוב נותר.

יפה לראות, שמכל הביטויים שניתן היה להגיד על יוחנן בן נרבאי, צדיק, קדוש, תותח שמדכא, בחרה העזרה לומר 'שאו שערים ראשיכם' ללמדך, שיש הזוכה להגיע לשער מקומו כבן סורר ומורה, אבל בירושלים, יש הזוכה להגיע לשערי העזרה כשקוראים עליו שאו שערים ראשיכם.

..מאיר.

זה רעיון שאני שמח בו והתחדש לי. אני כמובן אשמח להערות ובעיקר לביקורת וכל מיני הערות מתוחכמות סטייל מהיכי תיתי...

ועליך נאמר: תותח שמזכה

ושכחת משהו חשובGeorge Maison

מי ששתה חצי לוג יין ***האיטלקי***

דהיינו
amarone della valpolicella

יהיה חייב ללסטם את הבריות
כי זה יקר בטירוף

ארץ השוקולד

ודברי פי חכם חן

❤️❤️❤️George Maison

😂😂😂George Maison

זה שאני מטומטם זה ידועGeorge Maison

תנועת חמשת הכוכבים – ויקיפדיה

דבר יפה 😤חן,

סליחה

מן המפורסמות היא, כי עובדת היותה של יכולתי השכליתGeorge Maison

רחוקה תכלית מרחק מן השלמות,
ואף זו - מן הראוי לציין - היא לשון המעטה!

😡🤦‍♀️חן,

איפה זה מעמיד את שאר דלת העם והמונו?

איפה? מעליי

George Maison

🤦‍♀️😅חן,

מקרה אבוד
אבודדדד 🥳

אני חושב שהשכל של כולנו רחוק מן השלמותארץ השוקולדאחרונה

בכל זאת נבראנו בני אדם

זה שקר, אולי ידוע אבל שקרארץ השוקולד

George Maison

שמח בו בצדקארץ השוקולד

הערתי בקצרה פה:
יפהפה - ניסיון בתקווה לאיכותי

ואם תרצה הרחבה מעבר, תגיד לי אם ההפניה לא הייתה ברורה ולא מספקת.

אפשר כמובן להראות זאת ביחס לטבעות, הטבעת האחת לעומת שלושת הטבעות.

דברי המשך חכמהשום וחניכה

כפי שהובאו, קצת צ"ע, מה הראיה מיוחנן בן נרבאי, שמלבד התנאים בגופו של בן סורר ומורה, דהיינו משיביא ב' שערות עד וכו', ומן הסתם היה יותר מזה, וכן צריך שיגנבם דווקא משל אביו, הרי מפורש במשנה שם (ע.) שבאכילת מצוה אינו נעשה בן סורר ומורה. ועיינתי בגוף דברי המשך חכמה, ודבריו קצת שונים - שלא התכויון להוכיח אלא שהבשר והיין נמצאו שם בשפע, ולכן יש כעין לימוד זכות על הנער הזולל והסובא.

וגם דברי הצ"פ כפי שהובאו קצת תמוהים בעיניי, שכן טעם זה מפורש בתוספתא שם ואין דרכו להרחיב את ביאור ללא חידוש משמעותי, ובטח הביא את התוספתא לאיזה צורך אחר.

ועוד יש להעיר על לשון 'שאו שערים ראשיכם' שנזכרה שם בפסחים גם לגבי אחר, שאינו קשור לאכילה.

ויל"ע למה לא דרשו כן גם גבי נערה המאורסה דכתיב בה "אנשי עירה באבנים" ולא מצאנו שלא ינהג דין זה בירושלים.

ולעצם החידוש - ר' צדוק חוזר על רעיון זה בכמה וכמה מקומות בכתביו, שקדושת המקום בירושלים היה בכוחה לברר את האכילה שתהיה כולה בקדושה וכולה מחלק הטוב. ועי' תוס' ב"ב (כא.).

יפהפהארץ השוקולד

שנזכה להגיע לרמת קדושה כזו.
ותניא דמסייעא לך עם "משחרב המקדש ניטל טעם...", כי חלק מהתוכן הזה תלוי במקדש.

נ.ב אתה לומד תוספתא על הסדר?
ניסיתי בישיבה אבל לצערי הפסקתי כי החברותא לא רצה ומאז לא חזרתי לזה

ברור

ארץ השוקולד

תתייג אותי בבקשה להבא כאשר אתה כותב דברי חכמה שלא אפספס בטעות. (כל עוד זה לא מטריח אותך מדי)

אני ביקשתי פעםSlow motion

חשבתם שיהיה טוב?!תתעלמו ממני

הצחקתם אותי...

לא רק חושבארץ השוקולדאחרונה

אלא בטוח.

מאחל רק טוב גבר

ורק משתי מילים אני הכי פוחדנועה.

ראש השנה

בעעע