"הונאה של הנאה"... נשמע טוב! 

ואני מעשן

לא בריא, ממכר, מפריע לאחרים ריח רע, יקר

איך התחלתי לעשן? הייתי טיפש עשרה, צריך לפרט מעבר? הפסקתי וחזרתי מספר פעמים.האחרונה היתה ששהפסקתי לפני החתונה, 3 שנים אח"כ חזרתי לבקטנה סיגריה 2 בשבוע ובקורונה ובסגרים חזרתי לעשן יותר כבד כ6'7 ביום

שפעם לא רציתי לגעת לא בנרגילה ולא בסיגריות,

אבל כבחור צעיר בסוף כן עישנתי נרגילה בשביל לעשות רושם על מישהי

משם כבר זרמתי והמשכתי

אני אגיד לך מה היה, זאת הייתה מסיבה כזאת של בנים ובנות,

והייתה אחת שמאד רציתי ובדיוק שעמדתי לידה שיכנעו אותה לנסות לעשן והיא ניסתה והיה צחוקים.

אז זה גרם לי לחץ כזה כאילו אני יוצא חנון בזמן שהיא כן נכנסה לעניינים  

תכלס, היא בכלל לא שמה לב כנראה חח

(בסוף כן הצלחתי לגרום לה לצאת איתי   ולא בגלל הנרגילה חח)

בגדול לא מרגיש שזה חבל...

כי גם היום אני מעשן נרגילה ולא בגלל לחץ אלא כי זה באמת כיף לי. 

לא ממכר, טעם נחמד, וזה בא טוב לישיבה עם חברים

נכון, צודקת!  

ברוך ה' התבגרתי מאז, זה היה ממש מזמן הקטע הזה כשהייתי בן 15 אולי

אבל חייב להגיד שבצבא, אחרי הרבה עישון פסיבי, למדתי להבין מעשנים. 

גם לא בריא. וגם אסור משום "ונשמרתם"..

לצערנו, הרבה אנשים מתחילים עם זה כדי לעשות רושם על החברים.. ואחרי זה זה הופך להתמכרות ..

דודה שלי ז"ל עישנה רבות, וזה מאוד פגע בה במשך החיים.

יותר לסובבים מאשר לאדם עצמו שמעשן.. 

האמת.. שאצלנו במשפחה הגרעינית אף אחד לא מעשן ב"ה, אך עדיין יש לי סלידה לריח.. וזה אולי מפני העובדה שהייתי אסמטית שהייתי קטנה..

למה שמישהו יעשן

למה שמישהו יהיה בעד עישון

זה לא בריא, זה בזבוז של כסף, זה מסריח, זה מכריח אנשים סביבך לסבול מההרגלים המגונים שלך

במקום לגליזציה לקנביס צריך למצוא דרך לאסור על מכירה של סיגריות לאנשים שאינם מכורים לעישון

אבל יחסית סבבה עם זה..

כל עוד לא מדובר ביותר מדי,

לא מעשנת אבל אם הייתי חלק מחברה שזה בנורמה אצלה, הייתי מעשנת,

כמו חרדים גברים או אצל חילוניים.

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.

צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

זו אמירה מאוד מוזרה.

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?

למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.

גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

כן ראשת זה חארטה..

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת

בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום 

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.