מי שבורח משוטרים, צריך לצפות לזה שהם יעשו הכל בשביל לעצור אותו. ה-כ-ל.

לא רוצה להתמודד עם זה? מעדיף לא לקחת את הסיכון? תרים ידיים ותחכה שהם ישימו לך אזיקים.

אי אפשר גם להתנהג כמו עבריין, וגם להיות מופתע כאשר המשטרה מטפלת בך כמו בעבריין.

ואלה לא סתם פרטים שהוא החסיר, כמו מה היה מזג האוויר היום.

זה הפרט *הכי מהותי* בסיפור הזה: הבחור הזה עבר על החוק, וברח משוטרים שכרזו לו לעצור.

להתעלם מכל זה ולפתוח את הסיפור ב"שוטרים רצחו אותו" - זה שקר גס ועלילה נוראה על שוטרי ישראל.

זה שבצד השני יש רשעים גמורים, רוצחים מתועבים צמאי דם - זה איום ונורא. ויש לטפל בכך בכל הכלים.

זה בשום פנים לא אומר שהמשטרה צריכה להפסיק לרדוף אחרי עבריינים יהודים.

ואם לא אוכפים בצורה טובה את החוק כלפי ערבים (וזה בהחלט עוול משווע) - זה לא מצדיק שגם כלפי יהודים לא יאכפו את החוק.

אילולא מורא מלכות וכו'.

שכל מה שהם עשו זה להגן על עצמם ולערבים לא עושים כלום - זה ממש "אל תדון את חברך עד שתגיע למקומו".

לא יודע אם ראית אבל בשבת התפרסם בכל הערוצים (ובערוץ 7 מיד במוצאי שבת) שיהודים מחברון הרביצו לערבים ונעצרו ילדים יהודים במהלך השבת - המקור היה הרש(ע)ות הפלסטינית), לאחר מספר שעות הגיע דיווח שזה לא בדיוק מה שקרה... הרש(ע)ות נצלה את זה שזה שבת כדי לספר רבע אמת והיום כולם יודעים שהיהודים הם אלימים ומסוכנים, עכשיו גם ראיתי שהמשטרה הודתה שהיא לא עצרה אף אחד מהערבים האלימים (אבל את היהודים בשבת אפשר לעצור שיחללו שבת).

בקיצור, לא תמיד מה שמגיע לתקשורת הוא מדויק, במיוחד לא בנושאים אלו, וידוע שחצי אמת גרועה משקר.

אני לא מתכוון לפגוע, אבל האמת חשובה לי.

לפעמים, כמו במקרה שלנו, לספר חצי אמת זה יותר גרוע מלספר שקר.

להתחיל את הסיפור ב"שוטרים רצחו אותו", בלי קונטקסט, זה חצי אמת.

בכלל לא הייתי נכנס לדיון הזה אם לא הייתי רואה את הפער הבלתי נתפס בין המציאות, לבין מה שכתוב כאן.

וזה לא בא להגיד שהמוות לא כואב.

אבל גם לאמת יש מקום בעולם שלנו, בתוך כל הפייק.

ובמקום לענות לי ב"תפסיק להגיב כאן", אני מזמין כל אחד ואחת כאן לענות בצורה עניינית (מה לעשות, זה פורום).

לא דיברתי כלל על הכאב שלך, ובטח שלא כתבתי שהוא לא מוצדק.

כתבתי רק על כך שאתה עיוותת את המציאות, והפכת את השוטרים שניסו לעצור עבריין במנוסה לרוצחים.

אם לא היית כותב כלל מהן הנסיבות, ניחא.

אבל לעוות את המציאות ולכתוב עלילה מרושעת על שוטרים שעשו את עבודתם?

שום כאב לא יכול להצדיק זאת.

ובאמת אף שוטר או חייל לא ניסה להרוג אותו.

אבל כאשר מישהו בורח מהמשטרה, השוטרים חייבים (לא רשאים - חייבים!) לעשות כמעט הכל בשביל למנוע ממנו לחמוק.

"אלמלא מוראה של מלכות" וכו' - אם כל אחד שלא רוצה לעמוד לדין על מעשיו יוכל פשוט ללחוץ על הגז ולצאת נקי - הלכה המדינה. תהיה פה אנרכיה.

אם מישהו בוחר לברוח מהמשטרה במקום להרים ידיים ולחכות בסבלנות שהשוטר יגיע אליו, הוא האחראי הבלעדי לכל נזק שייגרם לו כתוצאה מהניסיון לעצור אותו.

נ.ב.

דמו בראשו זה לא "חייב מיתה", אלא "אחראי על המוות", כלומר אשם בכך שמישהו מת.

הפרט הכי מהותי בסיפור הוא לא ההימלטות, אלא הרצח, במחילה מסדרי העדיפויות שלך.

לא שקר גס ולא עלילה, שוטרי משטרת ישראל רצחו בדם קר נער יהודי. 

ואתה עונה שהוא ברח ודמו בראשו (ראיתי את הסיוג שלך לגבי המילים דמו בראשו, לא על זה אני מדקדק, אלא על עצם כך שאתה דוחה מעליהם את הביקורת בגלל ש"הוא ברח מהם", נו אז הוא ברח, אז מה?? בגלל זה מותירים אותו מחוץ מתחת לאוטו לדמם לאיטו שעה שלימה עד למותו ביסורים?)

ולא, כי מי שמנסה לדקור יהודים - ב א מ ת   דמו בראשו, ב א מ ת   צריך להרוג אותו.

ממילא, באמת זה לא משל ולא דומה ולא כמעט.

לא צריך לסטות לסיבות למה עושים את זה, בנקודה היא שכשרוצים - יודעים

אם עושים את זה בשביל אלף סיבות אחרות, מותר לעשות את זה כדי לא לרצוח, לא יקרה כלום.

וזה עוד בלי שניכנס להשוואה ההזויה בין מחבלים רוצחים לבין כמה ילדים שבנו קראוון

הנבילה שאמר את המשפט "מבחינתנו כל בעל גוזמבות הוא מחבל" שעיר לעזאזל: מדוע קטין ישראלי מוחזק כבר שנתיים בבידוד, כשהסוף לא נראה? עדיין מכהן בתפקיד בכיר ביבסקציה של ישראל - המחלקה היהודית.

https://www.israelhayom.co.il/article/806893

חשד לניסיון פיגוע דריסה: תושב מזרח ירושלים נורה ונהרג במחסום סמוך

https://www.haaretz.co.il/magazine/twilightzone/.premium.HIGHLIGHT-MAGAZINE-1.9373646

מחבל שניסה להפעיל מטען חבלה בכביש בשומרון נהרג במארב צה"לי

צה"ל הורג מחבלים כדבר שבשגרה. גם אם השבוע פורסם סרטון על חייל שלא מגיב לזריקת בקת"ב (ואותו חייל הודח אחר כך מקרבי), זה לא מקרה המעיד על הכלל.

(חוזר על מה שכתבתי בתגובה אחרת)

אני לא מתכוון לפגוע, אבל האמת חשובה לי.

לפעמים, כמו במקרה שלנו, לספר חצי אמת זה יותר גרוע מלספר שקר.

להתחיל את הסיפור ב"שוטרים רצחו אותו", בלי קונטקסט, זה חצי אמת.

בכלל לא הייתי נכנס לדיון הזה אם לא הייתי רואה את הפער הבלתי נתפס בין המציאות, לבין מה שכתוב כאן.

וזה לא בא להגיד שהמוות לא כואב.

אבל גם לאמת יש מקום בעולם שלנו, בתוך כל הפייק.

כבר נהיה דרך של קבע, הברברים במדים עושים מה בא להם, קצת מחאה מפה, קצת יפי נפש שתומכים בהם משם, ועולם כמנהגו נוהג.

איבדו צלם אנוש, פשוטו כמשמעו.

שמביאים למסקנה הבלתי נמנעת: שוטרי משטרת ישראל איבדו צלם אנוש, בשנאתם העזה והאיומה לכל הימין והדוסים

פתאום יתברר שהוא לא ממש זרק אלא חשדו בו או זרקו עליו והוא זרק בחזרה ולובשי המדים החליטו "להתלבש" עליו וכל הגרסה של המשטרה שקרית.

וחוץ מזה שאני לא בטוח שמותר למשטרה לעשות מרדף

בוא, המשטרה זה לא איזה ארגון שוחר אמת. 

אם הם היו מסתכלים על עצמם מהצד ומבינים את המלאכה הבזויה שהם עוסקים בה היו מתביישים בעצמם שזאת הדרך שלהם להביא לחם הביתה. בחלקם הם לא מסוגלים ליותר. 

מתי הלוויה?

פחות מטריד אותי מה עשה סטודנט מטעם עצמו, גם אם הוא עשה את זה לראש הממשלה

מאשר מה שעושים לובשי מדים, נציגי ממשלת ישראל, כן, גם אם הם עשו את זה לנער גבעות.

ידיה של מדינת ישראל מגואלות בדם יהודים. כמה בושה

מחבק אותך אח יקר.

כרטיס למופע שהוא אוהב, ספר מסוג האהוב עליו, ארוחה עם

חבר , מנוי על משהו (אבל זה יותר מהסכום המדובר, בגד

עניבה (אם הוא משתמש), כיפה מיוחדת וכד')

אהבתי את הרעיון של מופע שהוא אוהב

נראה לי שאזמין כרטיסים לשנינו

תודה💖

העניין שלו

זה הבעיה עם בנים,

לבנות הכי קל לקנות מתנות

בטח שיש דברים שמעניינים בנים. הוא רגיל? הוא חנון?

לקנות לו בהקשר הזה

הוא די רגיל, טיפה חנון...

מעבדת AI

ארון תקשורת לAI

שרת אחסון לAI

אני עדיין לא אחות של @משה 

ספר דווקא אחלה רעיון רק הילד בצבא ואין לו זמן לקרוא

תודה על הרעיונות🙏

ספר עם פתק החלפה.

אבל חשבתי או לקנות משהו פיזי, שישאר איתה וישמש להמשך (והרעיון הראשון היה מזוודה/תיק).

וגם לעשות איזה ערב משפחתי כלשהו ל'ברכת הדרך', רק אין לי רעיון מה עושים בערב הזה...

איך היא תצטרך לנסוע ולהתנייד, תדירות החזרה הביתה.  

בתחבורה ציבורית מסודרת, אוטובוסים ורכבות, מזוודה על גלגלים יותר נוחה מתיק ענק על הגב.

יש עדיין בנות עם תיקים ענקיים, אבל יש הרבה מאוד, ואולי הרוב לדעתי האישית, עם מזוודות.  

מי שחוזרת כל שבוע הביתה, צריכה משהו גדול להתארגנות ההתחלתית אך לנסיעות השבועיות תיק קטן.  

מי שחוזרת הביתה רק פעם בכמה שבועות, בגלל אופי השירות, ברור שתצטרך משהו גדול מאוד בנפח.   

אם יש שם מזרן נוח? נקי?

כנ"ל שאר הדברים.

ואם הכל טוב שם

מה היא אוהבת?

יש לה תחביבים?

ותמיד אפשר לקנות מכונת גלידה לדירה

זה נראה לי פינוק נחמד 

לא הכל חומרי בעולם הזה

סעיף ב מאוד הגיוני. זה טריוויאלי, אלא אם כן יחליטו שכל אמירה אישית היא בהגדרה של מייצגת.

סעיף א יהיה סופר מובן אם מדובר במקום בטחוני/ממשלתי וכיוצא בזה, או אם מדובר בסטראטאפ וכדומה שכל קימטוט יחרב להם את התדמית ויפגע כלכלית בגלל האטמוספירה הפוליטית שהכל שזור בה היום במקומות האלה. אחרת לא ברור בכלל למה אסור להגיד שאתה עובד במקום פלוני.

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.

אם אתה מתחבר דרך ללכת בה ולהכיר בה עוד ועוד מקומות ועוד ארבע אמות אז טיולים

אם ההיסטוריה מחברת אותך למשמעות של הנצח- תוסיף ידע

אם אתה ממש רוצה להיות בחזית של כיבוש הארץ אז לך להתיישבות הצעירה או הותיקה

ואם אתה רוצה חיבור פיזי לאדמה עצמה- אז חקלאות

אישית אני חושבת שזה משלים אחד את השני ועוברים בכל התחנות כדי לקבל תמונה מלאה ולפתח קשר עם משמעות. אחר כך אפשר להתמקם בזווית אחת ולגוון מדי פעם.

(זה נשמע כמו חיבור זוגי אבל באמת יש בחיבור לארץ מימד כזה. ראה ערך השיר 'הנני כאן' שכתב חיים חפר ושר יהורם גאון ואחר כך הראל סקעת, והשיר הוותיק 'עוד לא אהבתי די' שקיבל לאחרונה עיבוד מחודש והוסב בקלות לשיר אהבה לאישה)

ואני רק מרגיש רצון להתקרב עוד ועוד ועוד

על מה אתה מתלבט?

אתה אוהב לשאול שאלות, אה?

יותר מלשתף בעצמך😏

לדעתי הכי כדאי להתחיל בלצאת לסיורים עם מדריכים שמלמדים את ההסטוריה של המקומות מאז התנ"ך ועד ימינו.

גם להבין פשט תנ"ך. בדיוק קראתי את החוברת של נתנאל אלינסון על מגילת רות, ואתה רואה שאי אפשר להבין באמת את מה שקרה שם בלי הבנה בסיסית במציאות החקלאית ובתנאי האקלים של האזור לדוג'.

כתבתי דברים לא יפים בכלל על חג הסיגד,

בדיעבד הבנתי שזה נבע נטו מבורות.

הפוסט נמחק לבקשתי, ומאז למדתי לקח... 

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏

(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.

ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.

נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה

באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

כותבים @ ואז בצמוד אליו ובלי רווחים מתחילים לכתוב את שם המשתמש שאת רוצה לתייג. תיפתח כמו תיבה שממנה תבחרי את האחד הרצוי. @נחלת 

אמנם אני מניח שהפעם דווקא התכוונת לא באמת לתייג אותי  

לי יש מנהג, שאולי אנשים לא שמים לב, להפריד בין הקבוצות השונות בציבור החרדי כי לא כולם זהים. אני כן חושב ככלל שהציבור החרדי אוהב פחות, אבל לא דווקא במזיד, אלא פשוט כי כשנושא האהבה לא נמצא על ראש שמחתך אז זה בפועל לא באמת מתגלה. למשל, אפשר להשוות למשל מגזר כלשהו לחב"ד? נושא אהבת ישראל שם הוא כל כך חזק שזה לא מהשפה לחוץ  אלא ממש ניכר בכל המעשים.

בנוסף, לאחרונה, ההתבטאויות של מי שאמורים להיות מנהיגי הציבור ומתווי הדרך לקהל מאוד מקשים על ההבנה שאת רוצה...

מבחינתי את שלי אמרתי בהקשר הזה. לא חייבים להמשיך לדון בנקודה, ואני בהחלט מקווה שלא נתדרדר חלילה כמו בפעם ההיא. ברור לי שאת לא מסכימה עם מה שכתבתי, אז את לא חייבת להגיב אם את מוצאת לנכון.

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.

תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה

מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.

בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)

בהצלחה רבה

יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :

https://www.yeshiva.org.il/

יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:

בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי

יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:

ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים

יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :

גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה

יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:

דף הבית - ישיבת הר ברכה

יש אתר של הרב אבינר:

הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר

האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :

שיעורים - ישיבת שיח יצחק

אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?

ברוב הישיבות הדת"ל תמצא שלומדים הכל.

הרב קוק אבל גם ברסלב וחב"ד

פסיקה של ילקוט יוסף/ שמירת שבת כהלכתה

יחלקו כבוד לרבנים חרדים

לעומת זאת, ברוב הישיבות החרדיות זה לא קיים.

לא תמצא ישיבה שלומדת הרב קוק

אפילו את ההלכות הרב מרדכי אליהו רוב החרדים הספרדים לא לומדים

וכבוד לרבנים הדת"ל. אין מה להרחיב.

תסיק כאן למה ומה זה אומר