כל דבר שיכול לעשות אותן יותר יפות ומה יותר מתאים אצל בנים אם שני חברים ידברו על זה קצת יראה מוזר חחח

אצלנו זה לגמרי נושא שיחה

"יואו איך ארך לך השיער"

"תתחדשי על התספורת"

"אני מתכננת לתרום כשיישאר לי שיער מעבר לכתף"

על תספורות בנים אני יודעת בעיקר מאחים ואבא שלי

מהבר מצווה אח שלי חש את עצמו גדול ורוצה להסתפר במספרה.

רק שהם משאירים לו פאות מאוד קצרות ודקות, והשיער בצידי הראש קצת יותר קצר מקדמת הראש, אז יש ממש ממש בקושי את תספורת הערסים המכוערת הזאת.

אני לא סובלת אותה ואני שמחה שבקורונה הוא נאלץ שאמא שלי תספר אותו והיא עושה את זה הרבה יותר יפה.

מי רוצה מה?

יש לי טראומות מלראות חסידים יוצאים כל יום מהמקווה עם קרחות בוהקות (בית הספר שלי היה ליד מקווה)...

 

גם אני

אבל אבל אבל מה עם השיער?!

משני צידי הראש...

אני חושב שבשורה תחתונה זה די יפה.

א. לא נדבקים

ב. מה בנות עושות?

א. מממ מענין

ב. מה אתה משווה ??

מה זה אמור להביע? מה המסר פה?

קוקו זה רע?

למה שהאישה תיענש על התספורת של בעלה?

גם אני יכול לחרטט דברים אי- רציונלים בלי שום דרך אמפירית להוכיח אותם ולהגיד שזה דרך "קבלה".

חבל שאתה חושב ככה...

קבלה יעני מיסטיקה יהודית.

חוץ מהרב קאפח?

רבי אליהו דלמדיגו בעל ספר בחינת הדת.

רבי אריה ממודינה בעל ספר ארי נוהם

רבי יעקב עמדין (היעב"ץ) בעל ספר מטפחת ספרים

הנודע ביהודה בעל  אהבת ציון (דרשתו על הזוהר הושמטה בכמה גרסאות)

הרב יחיא קאפח בעל ספר מלחמות השם

אלא טען שיש בו קטעים שנוספו מאוחר יותר.

מאיפה את מביא שה''נודע ביהודה'' התנגד לזוהר?
וגם מי שהתנגד לזוהר הרוב לא התנגדו לקבלה (תורת הסוד\נסתר) בכללי  

יחסו של הנודע ביהודה לזוהר והקבלה - פורום אוצר החכמה יש שם לינק למאמר, חוץ מזה תלמידו המובהק הרב אלעזר פלקלס בשו"ת תשובה מאהבה בחלקא' סימן כו' מדבר על זה.

פתח את הספר -  HebrewBooks.org Sefer Detail: ציצים ופרחים - לקט אורות -- עמדין, יעקב בן צבי (יעב"ץ)  של היעב"ץ וראה האם הרקע לספר מטפחות ספרים זו התנגדות ל'אמירות מיסטיות'.

שטויות. השם ישמור

ואם הקבלה אומרת את מה שרבי נחמן אומר וטו לא, אז ניחא (למרות שאם כן זה לא "קבלה" זה רק עצה חינוכית שכל אחד יכול לכתוב) . אני דברתי על הקבלה באופן כללי.

למה מה שאמרתי כזה "מזעזע".

כמו הרמב"ם בהקדמתו למשנה מסביר אז אני מסכים , אבל אם את מגדירה את הקבלה בתור סדרת ספרים שנקרא זוהר ש"התגלתה" במאה ה-13 בספרד, 1100 שנה אחרי רשב"י אז זה באמת שטויות.

רק להבהיר זה לא אני מחדש זה דברי שבכל דור ודור קם רב אמיץ ואומר אותם,

להלן רשימה של חכמים שחיברו חיבורים נגד הזוהר:

רבי אליהו דלמדיגו בעל ספר בחינת הדת.

רבי אריה ממודינה בעל ספר ארי נוהם

רבי יעקב עמדין (היעב"ץ) בעל ספר מטפחת ספרים

הנודע ביהודה בעל  אהבת ציון (דרשתו על הזוהר הושמטה בכמה גרסאות)

רבי אליעזר פקלס בעל התשובה מאהבה (חלק א' סימן כו')

הרב יחיא קאפח בעל ספר מלחמות השם

שרשב"י בכלל לא כתב את הזוהר וזה חיבור שאים לו שום ייחוס לתנא רשב"י.

ידוע שספר הזוהר התגלה רק במאה ה-13 (1100 שנה אחרי רשב"י) על ידי "הרב" משה די ליאון, רק חלק אומרים שזה נכתב על ידי משה די לאון עצמו והוא ניסה לשייך את זה לרשב"י,

וחלק אומרים שהכי הגיוני שרשב"י כתב את זה ולפי חלק מהגרסאות זה עבר מדור לדור בידי גדולי הדור (אמאמה שאף אחד מהם לא הזכיר את הזוהר אפילו פעם אחת)

וחלק מהגרסאות אומרים שהספר הסתתר במערה 1100 שנה עד שמצאו אותו (הגיוני נכון?).

ואז לגבש עמדה.
תורת הקבלה וזמן חיבור הזהר - רציו - אמונה, מחקר, ומדע

רק קראתי משפט אחד וכבר ראיתי טעות של המחבר,

הוא ניסה להסמיך מדברי הרמב"ם (שהוא כותב שמעשה מרכבה היא חכמה אלוהית) שמעשה מרכבה מדבר על הזוהר והקבלה .

חבל שמי שכתב את המאמר לא ראה את הרמב"ם בפירוש המשנה מסכת חגיגה פרק ב' משנה א'

ששם הוא כותב שמעשה מרכבה היא חכמת המטאפיזיקה דווקא ולא בלבולי שכל כאלה ואחרים.

רק שורה אחת וכבר טעות...

בעז"ה מחר אלמד את זה.

מדובר בראש כולל, ת"ח בעל ידע מקיף שחיבר ספרים בנושא.

אבל אני לא כ"כ למדתי את הנושא, בכל מקרה רוב רובם של גדולי ישראל למדו קבלה.

ועיין מהרש"א מסכת חגיגה יג. ד"ה "תא אגרמך מעשה מרכבה"

א. כך מסור מדור לדור ואין שום סיבה שזה השתנה במהלך השנים.

ב. מוזכר כבר צל המקובלים לפני מאות שנים

רק חבל שרשבי היה לפני 1900 שנה לא כמה מאות

אין סיבה שמשהו שכל עמ"י יודע הומצא מתי שהוא.

ותבין שלכולי עלמא אין על ספר הזוהר מסורת פשוט חלק אומרים שיש סיבות אחרות למה כן אפשר ללמוד ממנו. תלמד ותשכיל ואז תשיג על דבריי.

אני יהודי פשוט (שכנראה למד פי 8 ממך בחיים) שמאמין במה שכל עמ"י מאמין.

במה שהרב קנייבסקי מאמין.

במה שהרב אליהו מאמין.

במה שהרב עובדיה מאמין.

במה שהרב שך מאמין.

במה שהרב קוק מאמין.

במה שהרב צביודה מאמין.

במה שהרב שטיימן מאמין.

במה שהרב דב ליאור מאמין.

במה שהרב שפירא מאמין.

ואתה תישאר לך עם הוגי הדעות והמשכילים בגיהנום

הרמב"ם לא, הרב קאפח לא, ואלו רק המפורסמים בהתנגדותם

כל מה שאתה טוען תשלח מקורות.

סבבה?

הוויכוח היה מי כתב את הזוהר.

אז פעם הבאה לפני שאתה מנסה להפגין את בורותך ברבים תברר על מה מדברים.

סבבה?

דברי חכמים בנחת נשמעים

ולא חוטף ג'ננה

(נראה אותך מדבר לאידיוט

ולא חוטף ג'ננה) זה בדיוק לשון הרע ועוד ברבים ואני בטוח שזה בכלל הוצאת שם רע כי הוא לא אידיוט

הבין על מה הוויכוח.

כי אתה יכול לפלוט גם איזה קללה בטעות

א. אני מתנצל על התקיפות שלי

ב. מסכים איתך שלא פוסקים לפי הקבלה (לפחות האשכנזים), בסך הכל התעצבנתי על מי שכתב שהזוהר לא ניכתב ע"י הרשב"י.

חולה עליך!!!!

לזה קוראים מסורת.

בעצם, כל היהדות שלנו בנויה על מסורת - "משה קיבל תורה מסיני ומסרה".

ככה זה עובד ואין שום סיבה שזה השתנה באמצע... אין מישהו שיודע על משהו אחר, יש טענות של 'מי אמר'

סתם מחיפוש מהיר באינטרנט- Online Responsa Project - vast Jewish sources,  יד אלעזר - הורביץ, אלעזר, 1804-1868 (page 1 of 143) .

ההלכה שנקבעה בכלל ישראל החל מדורו של השו"ע היא שמי שכופר באמיתות הזוהר (לא באותנטיות הקאנון, אלא במקוריות התורות) יינו יין נסך ופיתו פת עכו"ם.

הר"א די מודינא היה קודם לכן.

היעב"ץ והנוב"י ותלמידו הר"א פעלקלס דיברו על אותנטיות הקאנון, לא על מקוריות התורות.

הרב יחיא קאפח הוקע ככופר בידי כל גדולי דורו, ביינו נהגו כיין נסך ובפיתו כפת עכו"ם, יש טוענים שגם הוא לא התכוון לכל תורת הקבלה אלא לקנוניזציה של הזוהר ולאמונות טפלות שנסםחו לכך, ולכן למעשה היה יהודי כשר. נידון מורכב אבל לכולי עלמא אם אכן כפר בתורת הקבלה עצמה - כדין נהגו בו מה שנהגו.

אני קורא לך בכאב נורא ובלב קרוע, חזור בך. חזור בך ולא תגורש משני העולמות.

הרב יחיא קאפח לא כפר בכל תורת הקבלה?! אני מניח שלא למדת את מלחמות ה' (כמו רוב ישראל) כי אם כן היית מבין שזה לא נכון, הוא לא האמין בה בכלל. אז לשיטתך אכן יינו יין נסך... ר"ל.

אגב אם תסתכל בספר אמונת ה' ספר השגה על מלחמות ה' (שגם עליו השיגו) תראה שבהקדמה של הרב קוק (הרב שלך כמדומני) הוא דווקא לא הסכים להחרים את הרב יחיא קאפח וכך גם בחרם הגדול של תרע"ד הוא לא נמנה בקרב המחרימים.

וכל זה למרות שהרב יחיא קאפח צודק

לענין השו"ע,

אינני מחזיק בשיטה הקיצונית שבה כל מי שלקח והאמין בחלקים מהזוהר איננו רב (כמו שהם אומרים עלינו) אלא הוא פשוט לקח ממקור שאינו נכון וטו לא. ולא כמו שאר הספרים שבאמת דנים בקבלה והם באמת...

ואם תרצה להחרים תחרים. 

וכבר כתב המארי הישיש (הרב קאפח) למחרימים:

"ובה' בטחנו כי אף אם יחשבו דוברי עתק האלה לבזותינו ולהשפילנו אין להם כח לעשות אותנו שפלים ונבזים! כי ממקום קדוש נהלך. ה' אל אמת בפינו ובלבבנו ותרועת תורתנו הקדושה בנו."

(קונטרס עמל ורעות רוח)

האינסטיקנט הראשוני שלי היה לשפוך עליך אש וגפרית...  

כאמור, אני לא הולך להיכנס לנידון מה סבר הר"י קאפח, זה מורכב, הדבר היחיד שאני אומר הוא כזה: אם הוא באמת כפר בקבלה כולה - הוא היה מין, יינו יין נסך ופיתו פת עכו"ם. אם לא - לא.

והרב זצ"ל - כנראה אחז שאכן הוא לא כופר בתורת הקבלה במלואה.

למעשה, כאמור, אולי נאה לך לומר על חמש מאות שנות תורה "הקיצונים שאמרו עלינו", אבל אתה אכן חותך עת עצמך מכלל ישראל, לצערי הנורא. ואזי יינך יהיה יין נסך ופיתך תהפוך פת עכו"ם, ולא משנה זה שאתה "מואיל בטובך" להגיד ש"גם מי שכן מאמין בקבלה הוא רב".. באמת תודה.....

חבל, חבל שנער (בן 17? 18?) שכנראה לא למד עשירית מהחומר, ולא הגיע לחצי מהבגרות שיגיע אליה בחייו הבוגרים, מתיימר להכריע באופן כה ודאי בדברים נוראים כאלו, ולהוציא את עצמו מכלל ישראל. חבל מאוד מאוד, וכואב עד מוות.

ולא, אני לא אומר את זה כדי "להפוך לויכוח קולני" או לרדת עליך, אלא כי אני מוכרח להציג את האמת. אם הייתי מחפש לרדת עליך - הייתי כותב "קצת" יותר. אני כותב ממש ממש את המינימום ההכרחי, הזכרת ההלכה ותו לא.

אין לי אלא לסיים בהזכרת קריאת הקב"ה לירבעם: חזור בך, ואני ואתה ובן ישי.....

ולציבור הקוראים כאן שאולי יש להם צד להשתכנע מדבריו:

דעו לכם בידיעה ברורה, שכפירה בתורת הקבלה הוכרעה ביד כל חכמי ישראל מזה חמש מאות שנה, ככפירה בשאר תורה שבעל פה, שהכופר בה הוא "מין" (אחד מהמקבילים ל"אפיקורס"), ויוצא מכלל ישראל.

שלא תעזו להשתכנע מהדעות האלו, כי ברגע שתשתכנעו בכך - כל נגיעה שלכם בבקבוק היין שבמקרר בבית - תגרום לכך שיצטרכו לשפוך את כולו לכיור. 

מי שרוצה להחרים אותי שיחרים (שלא יענה לי בהודאות ק"ו במציאות) (ושלא כדברי הרב קוק)

תלמדו את הספרים שציינתי לעיל ותקבלו זווית שונה לסיפור. ותבינו שזהו מחלוקת חכמים רבת שנים.

אינני מתכוון להמשיך לדון פה שכבר אמר הרב יחיא קאפח יוחרמו המחרימים.

נראה לי לנכון לחתום בדבריו של הרב יחיא קאפח ושוב פעם להביא אותם :

"ובה' בטחנו כי אף אם יחשבו דוברי עתק האלה לבזותינו ולהשפילנו אין להם כח לעשות אותנו שפלים ונבזים! כי ממקום קדוש נהלך. ה' אל אמת בפינו ובלבבנו ותרועת תורתנו הקדושה בנו."

כולל, איך קראת לו, "גדול הדורות", מרן הגרע"י....

וכמובן שהוא כאין וכאפס ו"כיהודה ועוד לקרא" לרבותינו האחרונים, כל האחרונים כולם. החל מהשו"ע והרמ"א, עבור בש"ך והט"ז, המשך בגר"א והחת"ס, וסיים בחפץ חיים וכף החיים.

כולל כל פוסקי דורינו, החזו"א והגרי"ז מבריסק, הגרצ"פ והרב הדאיה, הגרש"ז והגרי"ש, הגר"א שפירא והגר"ש ישראלי, הגר"ע עובדיה והגר"מ אליהו, וכו' וכו' וכו'

ניתן לצטט שוב ושוב את המשפטים האלו, אך אם (!) האמת שהוא כפר בקבלה - זה בדיוק כמו לצטט את המשפטים (המאוד מאוד מאוד מקבילים ודומים) של יושק'לה ממזר. שנאם לחסידיו את אותם נאומים בדיוק כנגד רבותינו התנאים.

יצאנו לגמרי מהנושא שמישהו יפתח שרשור חדש 

יחד עם הרב עובדיה והרב ישראלי.

אני מאמין באמונה שלימה שכל התורה המצויה בידינו עתה היא המסורה למשה מסיני.

ומי שלא מאמין.. המ.. בעיה עם היין....

תרבות הגויים

חציצה בתפילין ויש עוד

המשנה ברורה מצטט אותו בסימן כז' ס''ק טו'

חתיכת מהלך רטורי מרשים

לחשוב עליו רק באמצע הדרך

בעיקרון אני גם בדעה הזאת, רק רציתי לחדד אצלי את הנקודה הזאת

קוראים לזה פאטים...

השם לא באמת משנה

תלוי בצפיפות

בקיץ זה נעעעים בחורף זה גם. 

שאני ארצה את הנכון...

והצלחה רבה לכולנו בשנת הלימודים האחרונה במערכת החינוך, תפילה לשנה שקטה ומוצלחת, בלי הפרעות, בלי מלחמות ומחלות ומגפות …

דווקא יהיה משעמם בלי מלחמות 😅

אבל שיהיו רק מלחמות טובות עם ניצחון שלנו בעה

חח מאז כיתה ו בערך לא למדנו נורמאלי (שנה רצוף)

ובטח גם התחדשת בבגדים חדשים - אז גם ברכות על זה 🥻

ובעוד מקצועות - ברור שאמורים ללמוד הרבה חומר חדש ומאוד רלוונטי לבגרויות

2 אדר אז לומדים עד שבט כזה חח

ואגב גם מי שעושה 4 יחל עדיין לומד😅😅

אבל רואים תסוף באופק(;

קשוח 5 יחל לא?...

*תגובה לGini פשוט קפץ למטה

המתמטיים ואת רכישת מיומנויות הטכניקה של התמודדות עם השאלות וההגעה לפתרונות.

היופי במתמטיקה שלא צריך לזכור טונות של חומר בע"פ, כמו במקצועות הומניים, אלא לרכוש הבנה ומיומנות באמצעות המון המון תרגול, ואז די מהר מצליחים להתמודד עם כל בעיה שצריך לפתור.

ותודה על איחולי ההצלחה!

מטורף, תגיע רחוק

אני דווקא ההפך- לא אוהבת לחשוב

ומעדיפה לזכור (;

לזכור הרבה בע"פ - שפות זרות

זה ממש קריטי ברכישת שליטה בשפות אחרות מאשר שפת אם

זה היה ככה עוזר באנגליתת

בטח מתישהו ימצאו מכשיר שמחדיר למח שפות

זיכרון חיצוני למוח, כמו למחשב (דיסק און קי)

ואז אפשר יהיה לטעון באותו רכיב המון מידע שיהיה זמין מיידית למוח שלנו.

(כמו שיש כבר פתרונות טכנולוגיים ביו-רפואיים אחרים שמתחברים למערכות ביולוגיות בגוף, למשל קוצב לב, משאבת אינסולין, רשתית מלאכותית, שתל שבלול באוזן)

ואם לא עכשיו, ערב ראש השנה והאיחולים לשנה החדשה, מתי כן מתאים לפנטז על העתיד?

בטח מתישהו אולי בעתיד הקרוב כבר לא יהיה ביס לאידעת בטח יהיה משו אחר

(לפי איך שהטכנולוגיה מתקדמת בטיס)

ואנחנו נהיה הדור הישן😂

אבל זה דיון ארוך מאוד

אני גם הייתי רוצה שיישאר ככה

למרות שנגיד מבחינה רפואית אני הכי רוצה שיתקדם וישתכלל ובעוד תחומים

שיהיה אפשר להכניס את החומר ישר למוח

(כרגע יש מחקרים על זה ששימוש בבינה מלאכותית דווקא מזיק לציונים, מה שהגיוני מאוד)

העולם יותר מורכב מזה, גם אם זה יקרה

אתם תשרדו את זה, ויום אחד זה יגמר

ו--בסוף שנה נשיר בשנה הבאה נשב על המרפסת ואתם תעשו בגרויות😅

לשרשור הזה

(כרגע טנטטיבית ל 1/7/2027)

לילה טוב ובהצלחה לכולנו !

זרקו כמה בכל שאלה, ככה נתקדם טוב

לפחות בורקסים ורוגעלכים כן

חטיף?

צומח מהאדמה?

היה פעם הולך על האדמה?

מטוגן?

מבושל?

מטוגן

יענו על זה תענה:

לא

כן

לא

מכינים את זה בבית?

זה ארוז בדרך כלל?

שניצלים?

זה משו יחסית בריא? (אפילו שמטוגן)

מורכב מירקות?

מפירות?

עם פירורי לחם?

לביבות?

חציל מטוגן?

ירק כלשהוא מטוגן?

אבל אמרתי לעצמי, מה בריא בזה.

שום

כמו סופגנייה

אבל נחמד לדעת, אולי אני אקנה מעכשיו יותר פלאפל מאשר פיצה ודברים כאלה.

אבל מתלבטת אם להתייאש סופית🙈

כאילו כי יהיה חופש

לאידעת אולי לא מכירים.... אבל באמת מוזר...

או בוואצאפ או באסמס

וגם בפייסבוק אינסטגרם וטיקטוק

ווטסאפ, סמס - אלו לא פלטפורמות להעברת הודעות ודיעות כמו הפורומים כאן

פייסבוק - חשבתי שזה רק למבוגרים.. לא יצא לי להיתקל בנוער

ושני האחרונים - זה למעקב אחרי אושיות רשת. לא מקום כמו הפורומים.

תמיד צריך להשתדל ולפעול, גם להתפלל ולקוות, שיהיה טוב, שיהיה בהצלחה, גם במצבים שנראים חסרי סיכוי

אבל לא נורא, בסוף יהיה טוב.

ואולי לא

חח אז אולי התכוונו לפה😅

להבחנה מתי המציאה של המוצא ומתי לא ….

אבל בכל מקרה, הפורום כנראה השלים את יעודו בעולם ועכשיו הוא עולה בחזרה למעלה

ובאמת עבר בטיס... והיה ככ כיף

למה צריך לימודים? אוףףףף

שאלתי את ידידי הקבוע Gemini, והנה תשובתו לשאלה (מדוע צריך לימודים במתכונת הקיימת של 12 שנות לימוד):

הדיון על הנחיצות והמבנה של 12 שנות לימוד מעסיק רבות את מערכות החינוך בעולם. למבנה הנוכחי יש יתרונות מבניים וחברתיים לצד חסרונות בולטים בעידן המודרני:

מטרות ויתרונות של המתכונת הקיימת

• חיזוק סוציאליזציה ומיומנויות חברתיות: בית הספר מספק סביבה מבוקרת שבה ילדים ובני נוער לומדים להתנהל בחברה, לשתף פעולה עם קבוצת השווים, להתמודד עם סמכות ולפתח אינטליגנציה רגשית וחברתית.

• הקניית ידע בסיסי והשכלה רחבה: המסגרת נועדה להבטיח שכל אזרח יצא לעולם עם אוריינות שפתית, מתמטית, מדעית והיסטורית בסיסית.

• שיוויון הזדמנויות ומוביליות חברתית: מתן מסגרת אחידה לכלל אוכלוסיית המדינה מתוך שאיפה לצמצם פערים סוציו-אקונומיים ולאפשר נקודת זינוק שווה לכולם.

• מסגרת בייביסיטר לאומית והחזקת המשק: מערכת החינוך מאפשרת להורים לצאת לעבודה במשרה מלאה ולהחזיק את הכלכלה מתפקדת.

• הבשלה רגשית וקוגניטיבית: גיל ההתבגרות כרוך בשינויים פיזיולוגיים ומוחיים משמעותיים; 12 השנים מספקות מרווח זמן להתבגרות מלאה לפני היציאה לשוק העבודה או להשכלה הגבוהה.

ביקורות ואתגרים במבנה הנוכחי:

• חוסר התאמה לשוק העבודה המודרני: המודל הקיים נבנה בעידן התעשייתי ומבוסס על שינון והנחתת מידע, בעוד שהעולם המודרני דורש חשיבה ביקורתית, יזמות, יצירתיות וסתגלנות.

• חוסר גמישות והתאמה אישית: למידה בקצב אחיד עבור עשרות תלמידים בכיתה אינה מתחשבת בכישורים, בחוזקות ובקצב הלמידה הפיזיולוגי והאישי של כל תלמיד.

• מיקוד יתר במבחנים ובציונים: שיעור ניכר מהזמן מוקדש להכנה למבחנים סטנדרטיים (כמו בחינות בגרות) על חשבון עומק מחקרי, סקרנות טבעית או פיתוח מיומנויות מעשיות לחיים.

• אובדן זמנים וחוסר יעילות: רבות מהמיומנויות והתכנים הנלמדים לאורך 12 שנה ניתן להקנות בפרק זמן קצר בהרבה באמצעות שיטות הוראה מודרניות וטכנולוגיה מתקדמת. שינויים טכנולוגיים והתפתחות הבינה המלאכותית מובילים כיום מגמה עולמית של לבחון מחדש את מבנה הלמידה, מעבר משינון לצבירת מיומנויות, ושילוב למידה היברידית ומותאמת אישית.

במציאות חיים כזו שהבנות הצעירות היו יוצאות עם הצאן… כמו רחל ולאה, כמו ציפורה - ואנחנו הבנים היינו מגיעים לחפש כלות מבין הבנות הלבושות לבן ורוקדות בכרמים 🙂

נשמע מושלם לפעמים בא לי לחזור לפשטות של פעם

טוב אבל בכל זאת העולם התקדם רק בזכות אנשים שהשכילו ולמדו

אז..... חייב (:

וזה קרע אותי שהוא כתב - מסגרת בייביסיטר לאומית😅😅

ונשים היו במצב עוד יותר גרוע מהגברים.

(המשך תשובה מ Gemini)

לאורך מרבית ההיסטוריה, החינוך וההשכלה שיקפו את התפקידים המגדריים המסורתיים: בנים חונכו למרחב הציבורי, לפרנסה ולמנהיגות, בעוד בנות חונכו למרחב הפרטי, לניהול משק הבית ולגידול ילדים.

התפתחות הפערים בין החינוך לבנים ובנות לאורך ההיסטוריה התבטאה במספר מישורים:

• העת העתיקה והימי הביניים: השכלה פורמלית (קריאה, כתיבה, מתמטיקה ופילוסופיה) הייתה נחלתם של מעטים בלבד – כמעט בלעדית גברים ממעמד גבוה או אנשי כמונה. בנות למדו בעיקר בבית אמהותיהן מיומנויות מעשיות כמו טווייה, בישול וניהול הבית.

• הסללת התכנים הרשמיים: כאשר החלו לקום בתי ספר נפרדים לבנים ולבנות (במיוחד מהמאה ה-18 והלאה), תוכנית הלימודים הייתה שונה לחלוטין. בנים למדו לטינית, מדעים, חשבון ופוליטיקה כדי להכין אותם לאקדמיה ולשוק העבודה. בנות, גם מהמעמד הגבוה, למדו בעיקר נימוסים, צרפתית, נגינה, תפירה וספרות קלה – תכנים שנועדו להפוך אותן ל"רעיות מיומנות ומארחות ראויות".

• נגישות להשכלה גבוהה: עד סוף המאה ה-19, אוניברסיטאות היו סגורות לחלוטין בפני נשים בכל רחבי העולם. המחשבה הרווחת הייתה שלימוד אקדמי מאומץ עלול "להזיק לבריאותן" או אינו נחוץ לתפקידן החברתי.

• הקשר היהודי: במסורת היהודית, בנים חונכו מגיל צעיר ב"חדר" ובישיבות ללימוד תורה, משנה וגמרא. לעומת זאת, חינוך הבנות היה בלתי פורמלי והתמקד בדינים המעשיים של משק הבית.

השינוי המשמעותי החל רק בתחילת המאה ה-20 עם הקמת רשת "בית יעקב" על ידי שרה שנירר, שהמציאה מחדש את החינוך הפורמלי לנשים בחברה החרדית.

תפיסה זו החלה להשתנות בהדרגה בשלהי המאה ה-19 ובמהלך המאה ה-20, בעקבות המהפכה התעשייתית, צמיחת התנועות הפמיניסטיות, והחלת חוקי חינוך חובה אחידים שהשוו את תוכניות הלימודים והנגישו את האקדמיה לשני המגדרים.

חוצמיזה נראלי אנחנו היחידים כאן

אבל הם כבר התחילו לימודים בא' אלול

גמני מתחילה עוד רגע😬

נו אז איך להתחיל?

אבל אני כבר שיעור ב' בישיבה גבוהה,

זה אחרת קצת מלהתחיל שמינית, אבל עדיין התחלה חדשה ונחמדה.

חח זה יתרונות וחסרונות..

ובהצלחה לך שתהיה שנה טובה(:

לשבת

או שזה יוציא מהמיטה את כל הרדומים …

מה עובד במאפייה?

חנות (מאפיה) אהובה וטובה ליד הבית

והחלטה של רגע, לצלם ולשתף כאן

אני רואה פשוט שאתם פעילים...

אמת או חובה

אסוציאציות

שרשור שירים

ועוד...

ואז לפי ההמלצות והאטרקטיביות של המקומות

המומלצים, בוחרים לאן ללכת.

(למשל, לצורך הדוגמא, אם אבקש מעיין מומלץ באיזור טבריה, ואין כזה - אז לא אדע על מעיינות אחרים בארץ שכן מומלצים…🙂)

(אפילו שאת פחות)

פה אין כמעט מגיבים,

יש באזור גוש טלמונים כמה, - עינות ענר, מעיין חרשה, עין דני.

וגם לכיוון ואדי זרקא (עטרת) אמור להיות מעיין חדש שאפשר ללכת, לא זוכר את שמו.

בשומרון באזור שילה/עלי, - עין עוז, מעיין הקטורת, מעיין הגבורה.

בצפון יש את המפורסמים בסגנון המשושים ובאזור שלהם, - משושים, ג'וחדר, ונראלי עוד...

צפון סביבות בית שאן/שדה אליהו, יש - עין נזם, בריכות המפלים, ועוד כמה.

אזור ירושלים יש הרבה בסביבות הדסה עין כרם וההרים, - סטף, עין לבן, עין טייסים, עין חינדק, ועוד הרבה שיש במפות של המקום,

כמובן ליפתא בכניסה לירושלים.

אזור לטרון לכיוון מודיעין יש עין מח"ר

זה מה שעלה לי עכשיו בראש.

טוב אני כותבת כאן דווקא כי באלי להחיות אותו

למרות שכבר מלא ניסו ולא הצליחו.. אממ אז צודק, אולי אני יעבור לצמ"ע🙃

אז נראלי אני באמת היחידה כאן🙈

ולא צריך לפרט עוד

פשוט אין להם סמארטפון עם אינטרנט

(כמוני, אני מהמחשב)

לפחות בהרגשה....(: גם אני מהמחשב

מעניין מה יקרה עוד כמה שנים עם הנוער? כי מצד אחד יש התחזקות ומצד שני התדרדרות...

מה יקרה עוד כמה שנים, נדע עוד כמה שנים,

אני חושב שכרגע הרוב בנקודה של הימשכות אחרי התרבות, אבל ב"ה יש הרבה שלא, והם מספיקים.

בסוף תמיד היה אתגרים ונסיונות ובסוף אנשים נהיים לאנשים טובים ברובם הגדול

(ראו את זה במלחמה שאותו נוער לשעבר שקיטרו עליו קם כמו אריות והגן על עם)

אני לא ידעת אם יש פה בכלל נוער שלא נכנס בצמ"ע😅😅

בכבוד, גורל העולם תלוי בידיכם

בצמ"ע אין כמעט נוער, אם בכלל, אבל יש עדיין קצת אנשים פה בפורומים שנמצאים בכל מיני פינות מוסתרות

וטוב אני עדיין לא גיליתי אותם😅

למרות. שאני בגבול בין נוער לצמה

אני בד"כ לא כ"כ זמין באינטרנט...

אבל העיקר הרצון

חחחח

אם לקרוא לזה בעיה,

אבל בשביל זה יש את בין הזמנים

אין על ביה"ז

אבל ברמת יעילות שלי זה עדיף ככה

לרוב החופש בתיכון ארוך מידי ואתה מאבד את זה

אבל הגיוני שהייתי באמת ממצה אותו

ביהז באמת קצר, על הממוקד אני לא יודע

שאף פעם לא היה לך חופש ארוך?

יש את עין סמיה מעיין חדש ליד כוכש, טוב מאד ויחסית נגיש, יש את עין ראשש פחות נגיש ופחות אנשים, מגיעים דרך מלאכי השלום, יש את הבריכות החדשות בבקעה שדי קרובות לשומרון בריכות הורדוס בריכה ענקית 40×40 מטר בערך גבוה יפה קצת חם, כמובן מלא אנשים אבל תמידיש פינה ריקה במים בגלל הגודל.

באמת שמעתי דברים טובים על עין סמיה, (וגם שיש שם עגלת קפה🙃🙃)

לא מכיר את העגלה קפה האמת

נראלי זה יותר בכיוון של "מצב הנוער בימינו"

מתוך כמה,

שקשורה לכותרת.