משהו חמוד שראיתי והרגיש מתאים לכאן:תורם דם
לא מאמינה שכותבת את זה,
אבל הנה אנחנו סוגרים עשור משותף 😍
בדיוק בשבת שעברה,
ישבנו בסלון של סבתא שלי,
והילדים הביאו לראות ביחד את האלבום שנתנו לסבתא אחרי החתונה שלנו.

אנחנו כבר לא נראים אותו דבר,
יש כאלו שאומרים לי שאני נראית צעירה יותר. (תודה, תמשיכו )
מה שבטוח,
אנחנו בהחלט לא מרגישים אותו דבר.
עברנו כברת דרך ארוכה מאז.
הנקודה העיקרית בדרך הזו,
היא שאנחנו פשוט יודעים שאנחנו כל הזמן צועדים בדרך.

והנה כתבתי כמה מהנקודות שעוזרות לנו לצעוד בדרך הזו באור בהיר,
שבזכותן הדרך קלה יותר ומשמחת.
ובגלל שזה ארוך ממש,
מי שרוצה - יכול לדלג לסעיף האחרון והחשוב מכולם.

תהיתי לעצמי לגבי הכתיבה של הפוסט הזה,
בכל זאת, סבא וסבתא שלי למשל,
סוגרים כבר כמה עשרות שנים ביחד,
אז מי אני הקטנה שאתן טיפים לזוגיות טובה? 😎

אבל אחרי שזכינו לארח בסלון שלנו בשנה האחרונה,
כמה עשרות זוגות בפורמטים שונים של -
הדרכת זוגות לחתונה, חברים, משפחה ושכנים,
אני מרגישה שיש כמה נקודות שמלוות אותנו לאורך השנים,
שאפילו אם רק נקודה אחת, תיגע במישהו אחד,
זה כבר היה שווה.

וכמו שכתוב בספר המוסר המפורסם,
שום דבר כאן לא מחדש חידוש גדול,
הבעיה היא בדיוק זו,
מרוב שכולם יודעים,
זה נוטה להישכח.

אז הנה הזרקור מופנה דווקא למוכר ולידוע.
לבנאלי ולמתבקש.
הנחת היסוד שחורזת את כל הנקודות -
שמה שחשוב לנו, יקבל את תשומת הלב שלנו.
ובמה שחשוב לנו להתפתח,
אנחנו משקיעים.

פוסט ט"ו באב שמח.
חוגגים עשור, עם עשר הארות.
(ומזל טוב להורים שלי שתמיד חוגגים יום אחרינו😁)
חלק גדול מהניסוחים כאן יהיו של בעלי -
הקרדיט לפוסט הזה - משותף.

1. בעל הוא לא עוגייה שיוצאת מוכנה מהתנור (גם האישה לא)

אין מתכון לבן זוג מושלם.
אף אחד לא עוגייה עם הוראות מתי צריך להוציא מהתנור.
לחכות לאחד שיגיע בדיוק אפוי בצורה הנכונה,
זה יכול להיות מתכון בדוק ללהמשיך לחכות ולחכות.
מה כן? כדאי לבדוק את המצרכים והרכיבים,
לראות שיש מוצרי בסיס באיכות טובה, שיש "עם מה לעבוד",
והכי חשוב - שיש נכונות לעבוד יחד ולהתקדם.

2. ללמוד

משום מה, כשיש לנו דברים שחשוב לנו להשיג בחיים,
אנחנו מתיישבים ללמוד אותם ברצינות.
בגרות, פסיכומטרי, תואר, הסמכה ו/או לימודי תעודה.
משום מה כשמגיעים לזוגיות,
זה נוטה להתפספס.
כמות הקורסים/הרצאות/ספרים שקראנו ושמענו בנושא זוגיות, היא עצומה.
אנחנו משתדלים כל הזמן להיות בלמידה בתחום הזה (וגם בהורות).

3. דייטים קבועים כל שבוע.

כשזוג מגיע אלינו להדרכה לקראת חתונה,
אנחנו מזמינים אותם בשלב מסויים להגיע ללוח המחיק הגדול במטבח,
ולראות איך בכל הלו"ז של השבוע,
משובצים 2 דייטים זוגיים.
זה לא אומר שיוצאים פעמיים בשבוע למסעדה או לבילוי אחר,
אבל זה כן אומר שיש שתי משבצות זמן שמוקדשות אך ורק לנו ולעצמנו.
ונכון, זה גמיש אם פתאום יש שינוי בתוכניות.
אבל דייט זוגי לא מתבטל, הוא רק נדחה למועד מאוחר יותר בשבוע.

אנחנו לא מחכים לשובר שגרה. משתדלים לא להמתין לאירוע חגיגי כדי לחגוג.
אנחנו משתדלים לייצר שגרה שבה יש התחדשות ומפגש קבוע.

4. ניפרדות

הוא זה הוא, אני זו אני.
לוקח זמן להגיע לנקודה הזו,
וטוב שהיינו מתחילים איתה מוקדם יותר,
אבל ברגע שנופל האסימון הזה, הכל נהיה פשוט יותר.

הצורה שבה אני מדברת היא שלי.
הוא לא אמור להתפדח בגללי.
הדרך שבה הוא מגיב או מתנהג בסיטואציה מסויימת, היא שלו.
אני לא צריכה להתבייש בגלל זה.

אמנם אנחנו זוג, אבל אנחנו שניי אנשים שונים.
ולכל אחד יש את האישיות שלו ואת הבחירות שלו.
זה לאו דווקא בהכרח מעיד משהו על האחר.

5. החיים שלנו הם שלנו.

לכל אחד יהיה תמיד מה להציע.
לזוגיות שלכם, להורות שלכם, לקריירה שלכם.
אבל בסופו של דבר,
אנחנו חיים את החיים שלנו, בבית שלנו ובקן הזוגי שלנו.
וכל הצעה היא נחמדה, ומתקבלת בנימוס (בדרך כלל),
אבל לחלוטין נשארת בגדר הצעה,
עד שאנחנו נשקול אם היא מתאימה גם עבורנו.

לדוגמא -
כולם שאלו אותנו לאן יצאנו לחגוג,
ובמשפחה הציעו שאם בא לנו לצאת לאנשהו ולקחת בייביסיטר,
אז זו מתנה מהם,
אבל לנו היה כיף יותר להישאר בערב ביחד עם עצמנו.
ופשוט לדבר ולהיות ביחד.
בשקט, עם עצמנו.
כנ"ל הצעת נישואים מרגשת שעד היום עוד לא התרחשה.
ככה זה אנחנו, בלי לנסות להיות משהו שאנחנו לא.

6. לחזק את החיבורים השונים.

אנחנו נמצאים משני צדדים שונים של נהר החיים.
והקשר בינינו נמשל לחבלים שמחברים מגדה לגדה.
ככל שיהיו יותר חבלים כאלו,
הקשר יהיה חזק יותר ויציב יותר.
אנחנו משקיעים בחבלים השונים שמחברים ביניינו.
דוגמא לחיבורים שונים -
ניהול חשבון בנק משותף.
תיחזוק הבית.
משיכה פיזית.
לימוד משותף.
תרגול יוגה.
נגינה.
וכו' וכו' וכו'.

ככל שיהיו יותר גשרים כאלו,
כשיגיע זמן בו אחד הגשרים יתרופף,
עדיין יהיו מספיק חיבורים אחרים.

7. אל תניחו הנחות, ואל תחשבו שאתם קוראים מחשבות

הוא לא אמור לנחש מה אני מרגישה.
ואני לא צריכה לדעת שחשוב לו להספיק משהו דווקא הערב.
אני לא מניחה שהוא איחר כי לא חשוב לו מה שיש לי היום בערב
ועד ועוד ועוד.
יש ספק? אין ספק!
שואלים, אומרים, מבררים ומדברים.
לא אני יודעת מה עובר בראש שלו כל הזמן,
ולא הוא יודע איך אני מרגישה.

תת-סעיף בנקודה הזו -
תמיד תדאגו לכך שרשימת המשאלות/מתנות שאתם רוצים -
זמינה לבן הזוג.
שלא ייצטרך לנחש לבד מה לקנות לאירוע הקרוב.

8. אין דבר כזה ביקורת בונה. אין!

ביקורת היא תמיד היא הורסת . תמיד.
תשומת הלב העיקרית מופנית לתדירות ולעוצמה של הביקורת בקשר.
היא צריכה להיות נדירה והיא צריכה להגיע בצורה נכונה.
לעטוף אותה בפירגונים ומחמאות לפני ואחרי,
ובכללי לדאוג שהחשבון הרגשי של כל אחד מאיתנו יהיה בפלוס.
ככה כשיש ביקורת, יורד כסף - אבל לא נכנסים למינוס.

9. מחמאות

בניגוד לביקורת, מחמאות זו הדרך הטובה ביותר לייצר עבורכם את התוצאות שאתם רוצים בקשר.
אם נעשה משהו שבא לכם לשמר, מעולה!
להחמיא עליו ולפרגן כל הזמן.
אם נעשה משהו שפחות נעים,
לתפוס את הפעם שבה זה היה קצת יותר טוב - ולהחמיא ולחזק שם.
ליצור התנייה חיובית אצל הצד השני,
שבראש שלו יהיה קשר בין התנהגות מסויימת לבין מחמאות ופירגון.
אחלה דרך לחינוך ילדים אגב.

10. הכרת הטוב.

פשוט להגיד תודה.
איכשהו השוטף מכניס את כל אחד מאיתנו לתפקידים הקבועים שלו בבית.
הוא שוטף כלים,
אני מקפלת כביסה.
הוא מתדלק את האוטו,
אני מבשלת לשבת.

ואז, מרוב שזה תפקיד קבוע,
זה כלכך מתבקש, שאפילו תודה כבר לא צריך להגיד.

אבל, כאן טמון סוד גדול -
תחשבו כמה אופציות להכרת הטוב טמונות ביומיום הרגיל שלנו.
אם על כל פעולה קטנה כזו נדע להגיד תודה.
כמה אנרגייה חיובית תזרום ביניינו.
ואז, גם פעולה שאנחנו עושים,
היא כבר לא כי חייב וצריך.
היא עבור השני.

הוא לא מתדלק את האוטו רק כי צריך,
הוא מתדלק כי זה ממש משמח אותי.
אני לא מכינה לו ארוחה כי צריך,
אני לא מכינה לו ארוחה רק כי צריך,
אני עושה את זה כי אני יודעת שזה ישמח אותו.

11. תמיד לבדוק את המצב בצד השני. לוודא שהמיכל מלא. כל הזמן.

אחד הדברים שאנחנו משתדלים כל הזמן להביא לשיח הזוגי,
זה הדיבור על כמה כל אחד מרגיש מסופק ושבע רצון בנקודה זו בחייו.
בהכי פשטות, מדברים על כמה כל אחד שמח במציאות הנוכחית שלנו.
האם יש משהו שחשוב לו להוסיף/להוריד עבור עצמו בשגרת החיים שלנו.
יכול להיות שמה שהיה לו טוב לפני חצי שנה,
עכשיו מרגיש לו מעיק וסוגר.
יכול להיות שהשגרה שהחלטנו עליה לפני חודשיים,
שוחקת אותי ברמה מסויימת.
כמה חשוב להביא את הדברים לשיח בצורה פתוחה וכנה.
זה משמעותי לחשוף את ההתחלה של תחושות קשות,
כדי שיהיה אפשר לטפל בהן ולתת להן מענה.

זו הנקודה החשובה ביותר בעיניי,
כי כשכל אחד יכול להביא באותנטיות את מה שהוא מרגיש בתוך עצמו,
המרחב הזוגי הופך להיות באמת זוגי.
זה כבר לא שניי אנשים שחיים אחד ליד השני.
יש לנו מרחב משותף משמעותי.

לפעמים יש אישה שקשה לה להביא את העולם הפנימי שלה למרחב הזוגי.
וזה חבל,
כי כאן טמונה ההזדמנות הגדולה להצמיח את הקשר ולפרוח בזכותו.

שמתם לב שהיו 11 נקודות? זו הייתה בדיקת עירנות 👻

הייתי יכולה לכתוב עוד ועוד,
אבל יש לנו דייט זוגי הערב

אז מה הסוד שלך לזוגיות מעצימה ומשמחת?

קרדיט: הדר לוזתורם דם
תודה! דברים חשובים ונכונים. רק על נקודה אחת פחות הסכמתי-בארץ אהבתי
בסעיף 8 היא כותבת שביקורת תמיד הורסת.
אני חושבת שלא נכון להגיד כך. בני זוג שאף פעם לא יגידו אחד לשני על דברים שמפריעים להם, מחשש שהביקורת תהרוס, זה יהרוס להם הרבה יותר.
נכון שצריך להיזהר, לחשוב איך להגיד, מתי להגיד, כמה להגיד וכו'. אבל זוגיות בריאה בעיני היא זוגיות שבה כשמשהו מפריע לאחד מבני הזוג, הוא פותח את זה בחכמה, נותן לשני את האפשרות לדעת, ואת ההזדמנות לתקן.
(חלק מה'איך להגיד' כולל את זה שנכון להגיד בניסוח של 'מה מפריע *לי*' ולא מה לא בסדר אצל השני. אז אולי אפשר להגיד שזה לא ממש ביקורת. וביקורת שאומרת מה לא בסדר אצל השני היא זו שתמיד הורסת, ושאליה התכוונה הכותבת. אבל בכל מקרה, חשוב לדעת כן לפתוח גם את הדברים שמפריעים).
היא כנראה הולכת בדרכו של הרב אוהד תירושבסדר גמור
גורו זוגיות
אני חושבתתהילה 3>
שההגדרה של ביקורת היא להגיד כך וכך לא טוב או צריך שינוי.
לדוגמא אתה לא מנקה כמו שצריך
התייחסת לילד בקשיחות רבה מדי
זה לא בסדר שאתה לא אוסף את הגרביים לכביסה

בזוגיות צריך לבוא מהמקום האישי שלי:
חשוב לי מאד שיהיה פה נקי גם בפינות
היה לי קשה וכיווץ לי את הלב מה שאמרת לילד
זה לא נעים לי לאסוף את הגרביים במקומך לכביסה/ אתה יכול בבקשה לדאוג לשים את הגרביים שלך בכביסה?

ההבדל הוא לא רק בניסוח אלא בנקודת המוצא.
כשמבקרים באים להגיד למישהו שהוא לא בסדר.
בעצם לכאורה יוצאים מאיזו נקודת מוצא גבוהה יותר שאם לא כן מי אמר מה זה לנקות כמו שצריך? או איך נכון לחנך ולדבר לילד? או שצריך לשים גרביים בכביסה?

והתשובה היא גם כמו שיש אנשים שחושבים כמוני יש אנשים שחושבים כמוהו
והיא גם ובעיקר: זה ממש לא משנה כמה אנשים חושבים כמוני וכמוהו כי פה בזוגיות זה אני ואתה.

וכן, אם משהו מפריע לי לא רק שכדאי לדבר עליו, אלא חובה.
דברים שלא מדברים עליהם לא נעלמים וגם אם נראה לנו ששכחנו יבוא יום ובו כבר לא נצליח לטאטא תסכול שיש לנו לדוגמא מהגישה החינוכית ואז הכל יחד יתפרץ.


אלא שיש דרך שבה נכון וחשוב ומקרב לדבר (במקום מרחיק)
ויש מקום פנימי וחשוב כל כך שממנו נובע הדיבור והוא ההבנה
ששנינו אנשים נפרדים כל אחד עם גישתו ואמונותיו, שבחרו לחיות יחד,
והאמת אינה נמצאת בכיסו של אף אחד.
כל שנותר לנו הוא לשתף ולדבר ממקום פנימי ועמוק ולא ממקום חיצוני שכלתני ומתנשא
ובכך נהפוך את הפער למשהו שרק יקרב.
יש להם אור בפנים....פוסט מהמם!מופאסה


תןדה רבה! מאד יפה! כתוב יפה!פרצוף כרית
איזה יופי! מקסים!נגמרו לי השמותאחרונה

תודה על הבאת הדברים 🙏

קשה לי בתקופה הזאתפשוט אני..

הצביעות הזאת,

שאני אמור לבקש סליחה ומחילה מרבש''ע,

כשאני יודע שיש דברים שלעולם לא אוכל להצטער עליהם...

כואבהסטורי

בעיקרון אתה לא אמוראריק מהדרום

הוידוי והקבלה לעתיד זה אחרי הכרת החטא והחרטה.

אבל אין חרטה 😬פשוט אני..

אז אין טעם לבקש סליחה ומחילה מרבש"עאריק מהדרום

זה מה שאמרתי.

וואומשה

ובכל זאת אתה לפחות מנסה.

מהות התשובה היא עזיבת החטאנעמי28

עצם זה שאתה לא עושה את זה שוב, זה עיקר התשובה.

החרטה לא צריכה להיות על פרטי החטא אלא על זה שהמרת צווי ה'.

גם אם אכלתי חזיר, היה לי טעים, הפסקתי ויש לי חשק לעוד, אני יכולה להביע חרטה שיש אדון לעולם, שקבע חוקים ואני בטיפשותי וחשקיי שעדיין קיימים המרתי את פיו.

לכאורהoo

אתה גם אמור להצטער

אבל בחרת אחרת

אולי עכשיו אפשר גם לבחור לשחרר את בקשת המחילה

ואולי בכלל להתמקד בבחירה ולא באמור

האם מה שאינך מתחרט עליו היה לתיאבון או להכעיס?מי האיש? הח"ח!

ויותר מכך, האם היה מפני שלהבנתך ייעקר משהו מן התורה?

אני בעוונות מניח שעשיתי דברים רבים מתיאבון, ומיעוט שבמיעוט מכעס ומהכעסה (למשל, אם משהו היה קשה באופן קיצוני בשבת, הגם שלא באמת נצרך, ועניין כזה הוא עבורי בנדיר, וודאי שלא נסעתי פתאום בשבת לבלות בחוף ים רחוק). גם אם פעם קמתי ממקום סעודה ולא בירכתי - אפילו יעבור הרהור שהיה זה בהתרסה כלפי מטבע שטבעו חכמינו מכוחם לתקן ולפסוק, ולא רק מתיאבון וגרגרנות זמן שלא היה זה נוח להתעכב ולהודות על שנותן לחם לכל בשר - אינני חושב שהגעתי לחשוב שאין כל ממש בציווי ובאורח החיים (ובטור אורח חיים).

אני אישית חושב, בצניעות רבה, שאם כל המניעים לקשיות העורף או הנפש הם לתיאבון ואפילו להכעיס, אך לא מפני שעוקרים את שורש ומקור אמונתנו הפנימית, האוהבת, הנכזבת לעתים, אך שלעולם לא תינטש, זוהי - באיזה אופן חסידי ברדיטשובי - סנגוריא גדולה ונקודת אור בחושך. כי בכלל להיות יהודי שעוד מתחבט בזה, שנפשו כועסת אך לא נפרדת ואולי עם כל זה שוקקת, הרי זה בכלל סגולת ישראל וחלק ממעל, גריעותא ומעליותא משמשים בעירבוביא, ועדיין מכל זאת מתגדל ומתקדש שמיה רבא.

אז תחזור בתשובה באמת.אדם פרו+

מה אתה מבקש מאיתנו לרחם עליך.

תפנים שיש מלך לעולם.

הרב יעקב חזן ז"ל:

לפני מספר שבועותפשוט אני..

ניק חביב שאל האם לצאת עם בחורה דתייה שהוריה מסורתיים, ואתה ענית לו שעל מקרה כזה נאמר ארור שוכב עם כל בהמה.

היהדות שלך היא לא היהדות שלי, ולכן מבחינתי התשובות התקיפות שלך לאורך השרשור הזה לא רלוונטיות יותר מאשר שכומר קתולי מפולין יגיד לי את דעתו.

ולא, לא ביקשתי רחמים. בטח לא מאדם חסר רחמים.

אולי אתה לא מצטער על העברה בעצמהמתוך סקרנות

אבל מצטער על כך שאתה לא מצטער, וגם זה יקר מאוד בעיני האלוקים לכאורה

אין דבר כזה בלי להצטער על העבירהאדם פרו+

אין פה תשובה.

בעצם אתה מצטער על כך שאלוקים שולט בעולם.

והחליט לאסור דברים מסויימים.

זה "אני מצטער שאני לא קובע מה מותר ומה אסור.

אלא אתה מלך העולם."

מה הקטע דקה לפני שממליכים את הקב"ה

ומבהירים שאנחנו נאמנים לדרך שלו.

גם אם קשה. וגם אם לא תמיד מצליחים.

להביע דעות הפוכות.

אתה קשוח ונוקט במידת הדין, ברור שגם רצון להצטערמתוך סקרנות

עדיף על כלום

מה יש לך מסקרנות. הבן אדם אומר לך.אדם פרו+

אני לעולם לא אצטער על חטאים.

איפה כל מה שלמדנו על חרטה?? וידוי?? וקבלה לעתיד??

עזוב את זה שהוא מפרסם שעבר על רצון ה'

הפוך בדיוק. צריך להתבייש.

וגם אם עושים עבירה. לא להראות את זה לכולם.

ולא לפרסם. גם אם קיים יצר הרע שלא יכול לכבוש אותו.

אמר ר' עילאי הזקן:

ילבש שחורים ויתעטף שחורים.

לילך למקום שאין מכירים אותו.

ואל יחלל שם שמים.

כאןאדם פרו+

📚 עין יעקב — 3/9/2026

ּא בַּעֲבוֹדַת כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת הוּא דִּכְתִיב. דְּאָמַר מַר: חֲמוּרָה עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת, שֶׁכָּל הַכּוֹפֵר בָּהּ, כְּמוֹדֶה בְּכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ. עוּלָא אָמַר: כִּדְרַב הוּנָא, דְּאָמַר רַב הוּנָא: כֵּיוָן שֶׁעָבַר אָדָם עֲבֵרָה וְשָׁנָה בָּהּ, הֻתְּרָה לוֹ. 'הֻתְּרָה לוֹ', סַלְקָא דַּעְתָּךְ? אֶלָּא נַעֲשֵׂית לוֹ כְּהֶתֵּר. אָמַר רַבִּי אַבָּהוּ מִשּׁוּם רַבִּי חֲנִינָא: נוֹחַ לוֹ לְאָדָם שֶׁיַּעֲבֹר עֲבֵרָה בַּסֵּתֶר וְאַל יִתְחַלֵּל שֵׁם שָׁמַיִם [בְּפַרְהֶסְיָא, שֶׁנֶּאֱמַר: (שם כ) "וְאַתֶּם בֵּית יִשְׂרָאֵל, כֹּה אָמַר ה' אֱלֹהִים: אִישׁ גִּלּוּלָיו לְכוּ עֲבֹדוּ, [וְאַחַר] אִם אֵינְכֶם שֹׁמְעִים אֵלָי וְאֶת שֵׁם קָדְשִׁי לֹא תְחַלְּלוּ". אָמַר רַבִּי אִלָעִאי הַזָּקֵן: אִם רוֹאֶה אָדָם שֶׁיִּצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו, יֵלֵךְ לְמָקוֹם שֶׁאֵין מַכִּירִין אוֹתוֹ וְיִלְבַּשׁ שְׁחוֹרִים וְיִתְכַּסֶּה שְׁחוֹרִים, וְיַעֲשֶׂה כְּמוֹ שֶׁלִּבּוֹ חָפֵץ, וְאַל יְחַלֵּל שֵׁם שָׁמַיִם בְּפַרְהֶסְיָא. אֵינִי? וְהָתַּנְיָא: כָּל שֶׁלֹּא חָס עַל כְּבוֹד קוֹנוֹ, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם, מָה הִיא? רַבָּה אוֹמֵר: זֶה הַמִּסְתַּכֵּל בַּקֶּשֶׁת. רַב יוֹסֵף אוֹמֵר: זֶה הָעוֹבֵר עֲבֵרָה בַּסֵּתֶר. לָא קַשְׁיָא, הָא, דְּמָצִי כַּיִיף לְיִצְרֵיהּ, וְהָא, דְּלָא מָצִי כַּיִיף לְיִצְרֵיהּ]. כז תְּנָן הָתָם: אֵין מַקִּיפִין בְּחִלּוּל הַשֵּׁם, אֶחָד שׁוֹגֵג וְאֶחָד מֵזִיד. מַאי 'אֵין מַקִּיפִין'? אָמַר מַר זוּטְרָא: שֶׁאֵין עוֹשִׂין כְּחֶנְוָנִי. (המקיף) אָמַר מַר בְּרֵיהּ דְּרַבִינָא: לוֹמַר, שֶׁאִם הָיְתָה שְׁקוּלָה, מַכְרַעַת. כח תָּנוּ רַבָּנָן: לְעוֹלָם יִרְאֶה אָדָם עַצְמוֹ, כְּאִלּוּ חֶצְיוֹ חַיָּב וְחֶצְיוֹ זַכַּאי, עָשָׂה מִצְוָה אַחַת, אַשְׁרָיו שֶׁהִכְרִיעַ עַצְמוֹ לְכַף זְכוּת. עָבַר עֲבֵרָה אַחַת, אוֹי לוֹ שֶׁהִכְרִיעַ אֶת עַצְמוֹ לְכַף חוֹבָה, שֶׁנֶּאֱמַר: (קהלת ט':י"ח) "וְחוֹטֶא אֶחָד יְאַבֵּד טוֹבָה הַרְבֵּה", בִּשְׁבִיל חֵטְא יְחִידִי שֶׁחָטָא, אָבַד מִמֶּנּוּ טוֹבוֹת הַרְבֵּה. רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: לְפִי שֶׁהָעוֹלָם נִדּוֹן אַחַר רֻבּוֹ, וְהַיָּחִיד נִדּוֹן אַחַר רֻבּוֹ, עָשָׂה מִצְוָה אַחַת, אַשְׁרָיו שֶׁהִכְרִיעַ אֶת עַצְמוֹ וְאֶת כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לְכַף זְכוּת. עָבַר עֲבֵרָה אַחַת, אוֹי לוֹ, שֶׁהִכְרִיעַ אֶת עַצְמוֹ וְאֶת כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לְכַף חוֹבָה, שֶׁנֶּאֱמַר:

אני פירשתי את דבריו שהוא נהנה מעברות מסוימותמתוך סקרנות

ולא מצליח מספיק להצטער עליהן למרות שהיה רוצה, ומרוב שהוא מצטער על כך שהוא לא מצליח להצטער, הוא משתף על כך בפורום.

אם נמשיך במלחמת הציטוטים 🙂, אצטט את דברי ר' נחמן הידועים, על כך שצריך להסתכל על הנקודות הטובות, ודרך שם הרוע ייעלם.

לענ"ד זאת דרך יותר יעילה כיום.

חסססס וחלילה חלילה וחס וחלילהאדם פרו+

מה יעזור 100 פורומים תומכים.

הרי ידוע "אין עצה ואין חכמה ואין תבונה לנגד ה'"

תקשיב קצת.

אם אני לא אמחה ואצווח ככרוכיא

הרי להגיד אוו כמה חמוד מישהו שלא מעוניין לעשות תשובה כראוי בלב שלם, ויום אחרי זה לבוא לקב"ה ולאחל לו "שיבואו כולם לעשות רצונך בלבב שלם' זו צביעות,

ואמר הכותב שיחי' בפתח השירשור

שאינו אוהב את הצביעות

אפשרות שלישית, היא להגיד כמה נחמד שמישהו מצטערמתוך סקרנות

על כך שאינו מצטער כאמור.

הריני שמח בכל עימקי נפשי ומאודי שמישהואדם פרו+

מצטער, על כך שיודע, שאיננו מצטער כראוי.

וכל רצונו הכמוס והגלוי.

להיות בקשר טוטאלי עם ה'

בלב שלם.

איך אינו יכול.

רגע רגע רגע.

מה זה אני רודף אחר חוקיך מחד.

שו הדא מחד. רודף וזהו.

מחד ומאידך.

יש פה תפיסה מוזרה להאדיר ולתת מקום לחולשה,רדיפת חוקיך מחד, ותשוקות זרות (שבטעות מתפרשות כשתשוקה עצמית) מאידך, בראש כל חוצות.

השיר הזה הוא לפי עניות דעתי.

בעייתי. איך בן אדם מכריז בפומבי שמאידך. אין מאידך.

רודף אחר חוקיך מחד ומאידך.

ובד בבד מתגנבת חולשה שאני מצטער עליה עד עמקי נשמתי.

לא באותו לבל של רצון. לא מכריז עליה בקול היא המאידך הזה.

במאידך מתביישים ומסתירים.

השיר מקומם.

אז אתה לא רודף אחר חוקיך.

זה הופך את הרודף אחר חוקיך על רמת הדקלום. ובתכלס אני עושה מה שבא לי.

ועל השיר הזה.

על הצביעות שבו היה צורך לצוררי הצביעות, להתקומם.

שו הדא שיהודי אומר לקב"ה לעיני כל העדה מאידך.

הרגשתי שאתה לא צודק, ושגם במקורות מקובלים יש לפעמימתוך סקרנות

ביטויים כאלו, אבל לא זכרתי בדיוק.

ביקשתי את עזרתו של ידידנו gpt:

Worked for 49s

כן. ובעצם הדוגמאות המדויקות יותר מחלישות מאוד את הביקורת שבתמונה. יש בשירה התורנית המקובלת מקום לא רק לווידוי שכבר מסודר בתוך מסגרת של חטא–חרטה–תשובה, אלא גם לשהייה בתוך נפש קרועה, עוד לפני שההכרעה נאמרת — ולעיתים אפילו בלי הכרעה שלמה בסוף השיר.

הדוגמה החזקה ביותר היא דווקא “שקעה חמה” של הרב אברהם אליהו קפלן:

> “שקעה חמה, שקעה נפשי

בתהום רעיונות רב כים;

כי נלאיתי מלחום את מלחמתי

עם הבשר, עם הדם.”

ובהמשך:

> “האם לשכוח ולשמוח,

או לזכור הכול ולבכות?”

זה ממש מבנה של שני קטבים נפשיים. המשורר אינו מתחיל בהצהרת האמת, אינו מספר שכבר ניצח ואפילו אינו מכריע בין האפשרויות. הוא מביא לפני הקב"ה את הבלבול עצמו: “חוסה אלי כי לא אדע”. בנוסח המקורי המובא ב“בעקבות היראה”, השיר מסתיים ב“אולי אפתור את החלום” ובשקיעת החמה — לא בפתרון חגיגי. גרסאות שבהן נוספת אחר כך “זרחה חמה, זרחה נפשי” אינן בהכרח הנוסח המקורי. זה שיר שנחשב נכס מובהק של עולם הישיבות הליטאי. הטקסט והנוסחים באתר זמרשת, הפיוט בספרייה הלאומית.

גם אצל ריה"ל, “לבי במזרח ואנכי בסוף מערב” מתחיל בפיצול חד בין המקום שבו נמצא לבו לבין המקום שבו נמצאים גופו וחייו. אמנם כבר במילה “לבי” ברור היכן נאמנותו העמוקה, ובסיום הוא אומר שיקל בעיניו לעזוב את טוב ספרד; אבל רוב השיר חי בתוך הקרע ולא מדלג מיד להכרעה. נוסח השיר.

והדוגמה המקראית המדויקת ביותר היא תהילים ע"ג. אסף אינו רק מודה שנכשל; הוא נותן ביטוי ממושך ומשכנע לקוטב האחר:

> “וַאֲנִי כִּמְעַט נָטָיוּ רַגְלָי… כִּי קִנֵּאתִי בַּהוֹלְלִים, שְׁלוֹם רְשָׁעִים אֶרְאֶה.”

הוא ממשיך לתאר באריכות מדוע הרשעים נראים מצליחים, ואף אומר: “אַךְ רִיק זִכִּיתִי לְבָבִי” — אולי כל עבודתי הייתה לשווא. רק הרבה אחר כך, “עַד אָבוֹא אֶל מִקְדְּשֵׁי אֵל”, התמונה מתהפכת. כלומר, מזמור קנוני נותן תחילה במה מלאה למשיכה ולספק, ורק אחר כך מגלה את נקודת האמת.

מכאן ההבחנה החשובה: סימטריה ספרותית אינה בהכרח סימטריה ערכית. כשמשורר אומר “מחד אני רודף אחר חוקיך ומאידך…”, הוא עשוי להעמיד שני כוחות נפשיים זה מול זה בעוצמתם החווייתית — בלי לומר ששניהם טובים, נכונים או רצויים לו באותה מידה.

אפשר עדיין לומר שהניסוח בשיר המסוים עמום מדי, ושבשונה מ“שקעה חמה” לא נאמר בו במפורש שמדובר ב“מלחמה עם הבשר והדם”. זו ביקורת ספרותית לגיטימית. אבל עצם הדרישה שמשורר דתי חייב לסמן כבר באותה שורה מהו הצד הנכון, ולא רשאי להשהות את ההכרעה ולתת קול לקרע — אינה עומדת במבחן השירה התורנית עצמה. לפעמים עצם הבאת שני הקטבים לפני הקב"ה היא התפילה.

אז לאנקדימוןאחרונה

אני לא רואה שום פסול ב"צידוק הדין". יש דברים שהקב"ה קבע שאסור, ואני מקבל עלי כי אני מקבל אותו עלי.

זה לא אומר שאני משוכנע, זה לא אומר שאני אוהב את זה, זה לא אומר ש"הייתי מחליט ככה בעצמי".

במילים של הרב מיכי אברהם, להקב"ה יש "סמכות מהותית" וזהו.

האם מישהו אמור להצטער על זה שהוא לא מצטער שהוא לא מצטער? מה שאלה כזו מוסיפה בכלל?

אגב, על מה בכלל מוסב אותו צער? בפשטות, הצער הוא פשוט על כך שלא התגברתי כמצוות האל.

זה אפילו לא קשור בדווקא לתוכן המצווה/עבירה. זה קשור ליחס עם ריבונו של עולם.

אולי יש לכם המלצה למומחה ברפואת שיניים לילדים?שירה_11

איזור דרום

באיזה תת מקצוע?משהאחרונה

לא יודעת מה לעשות - אוכלתמיד בבטחה

ברוך השם קניתי מקפיא אז לפחות יש מקום עכשיו.

אנחנו לא יכולים לאכול הרבה סויה או דברים מעובדים מדי (בעיות עיכול) אז אי אפשר שניצלים קפואים וכו'.

בעלי לא ממש אוהב עוף (גדל צמחוני), הוא מוכן לאכול אבל הרבה פעמים מגעיל אותו שיש עצמות וכו'.

ניסיתי להכין פרגיות מראש, להקפיא ולחמם, לדעתי יצא מעולה, בעלי לא אהב...

בשר טחון - אפשר להכין ולהקפיא, אבל זה קצת יקר וגם כמה מגוון אפשר, נמאס שהכל אותו הדבר.

וצריך חלבון...

אין לי כח להכין חדש בכל פעם, אני רוצה משהו שיהיה קל להכין הרבה מראש או פשוט להוציא מהמקפיא ולאכול

בשר טחון לדעתי לא יקר במיוחדיראת גאולה

אפשר גם עוף או הודו טחון, הודו לדעתי הכי טעים והכי בריא.

מטחון אפשר להכין אין סוף אפשרויות.

אפשר להכין עיסה אחת גדולה, להקפיא במנות קטנות, וכל פעם להכין מזה משהו אחר. או להקפיא מוכן, זה בד"כ מעולה.

אפשר מאותה עיסה להכין עראיס, קציצות מטוגנות, שיפודונים, קציצות ברוטב, מוסקה, לזניה בשרית, פיצה בשרית, לחמעג'ון / פוקאצ'ה בשרית, ובטח עוד כמה אפשרויות ששכחתי.

לעיסה אפשר להוסיף ירקות או לחם שיגדילו את הכמות (בעיקר משיקול כלכלי. למרות שלדעתי פרגיות הרבה יותר יקר).

אפשר להכין קציצות, ולמחרת לבשל את אותן קציצות בתוך רוטב. עונה לדרישות שלך?

קטניות זה מקור חלבון מעולה, ויש את האריזותמהות

המעולות -ממש טעימות וללא חומרים משמרים של קטניות שנקראות "שטראוס בקופסה" -זה לא קפוא אלא בא מוכן לאכילה בטמפרטורת החדר, כך שאפשר להוסיף לאורז (לדוגמא -עדשים ואורז כמו במג'דרה), לקוסקוס (לדוגמא- חומוס במרק של קוסקוס) ואז זה גם חלבון מלא ,מכיוון שקטניות+דגן =חלבון מלא.

אני הרבה פעמים פשוט מערבבת את הקטניות עם סלט וטחינה וזה מעולה.

רעיונותנפשי תערוג

פרגית במחבת

חזה עוף במחבת

שניצל

קציצות בקר

קציצות הודו

לכל אחד המקציצות אפשר לעשות כמה סוגי רטבים ואז יש ממש גיוון

נקניקיות ביתיות (אשתי מכינה ויוצא מדהים)

המבורגר מבשר טחון

קבב מבשר טחון

צלי בשר

זה בגזרת הבשרי

אפשר גם דגים

דג מטוגן

דג ברוטב

דג בתנור

סלמון

קציצות דג

טונה

קציצות טונה

ואפשר לקבל חלבון גם מקטניות

מגדרה

חומוס ביתי

קוסקוס עם חומוס

מרק אפונה

מרק שעועית

גם במוצרי חלב יש חלבון.

זה מה שעלה לי לראש כרגע.

מניח שיש עוד הרבה מאוד דברים

ככה שיש מבחר

רוב הדברים שרשמתי בבשר עוברים הקפאה בסדר גמור (גם שניצל. לא חוזר להיות קריספי אבל בסדר גמור)

השאר זה דברים שאפשר להכין יום-יומיים לפני וישמרו במקרר

ממליצה לך לקנות נינג'ה גרילרינת 24

מאד קל לבשל ומאד טעים.

פשוט מניחים שם חזה עוף/פרגית/ סטייק/דג עם קצת תבלינים וזה מוכן די מהר.

כמה זמן זה די מהר?פצל"פ

לנינג'ה לוקח זמן להתחמם, תלוי איזה תוכנית אתה שםקופצת רגע

לא מדדתי בדיוק כמה זמן אבל נניח תגריל על עצמה גבוהה אולי עשר דק? בערך? זה עד שהוא מתחמם ואתה יכול לשים אוכל בפנים.

כשאתה מכניס, לוקח כמה דק' עד שמוכן תלוי מה הכנסת:

נניח פילה חזה עוף, 6 דק', אם היה קפוא אז אולי 8 דק', המבורגר קפוא קבבים קפואים עשר דק', כנפיים קפואות שכבר תיבלנו מראש אני אוהבת לשים לאיזה רבע שעה ויותר אבל מוכן כבר אחרי 13 דק' בערך.

דג מושט קפוא עם תבלינים, ברוקולי ושעועית, סביב 12-13 דק' למיטב זיכרוני

תודהפצל"פ

10-15 דקותרינת 24

👍🏻פצל"פ

תודה

אפשר גם מנגל גז אם יש מפרסתהמקורית

הרבה יותר טוב מהנינגה לדעתי ( יש לי את שניהם)

הרבה דברים אפשר לקנות טרי,שימושית

להכין לבישול או טיגון, ולהקפיא, כשמכינים זה בדיוק כמו טרי.

(קציצות/שניצלים/פרגיות מתובלות/כדורי פלאפל/ דגים וכו')

ראיתי מישהי שמכינה נקניקיות בייתיות מעוף טחוןלאחדשה

חזה עוף בסוגים שונים של רטבים (אם תרצי אפרט) ולהקפיא בצורה שטוחה בשקיות זיפלוק

בלילה של בשר או עוף טחון- כשמוסיפים לחמניה סחוטה תפוא, בצל, קישוא הביצים זה יכול כמעט להכפיל את נפח מוזיל משמעותית את המסה. ואפשר להכין מזה המון דברים.

פרגיות- לתבל ולהקפיא עם תיבול ואז רק להפשיר ולטגן או בנינג'ה/תנור.

מגוון סוגי קטניות ברורות מושרות

אפשר גם פשטידות שזה אחלה.

אשמח למתכון לנקנקיותסטודנטית אלופה

דגים, קטניות (יש בהן הרבה חלבון), חזה עוף, פרגיתמרגולאחרונה

הטיפ הכי חשוב שלי- אם הוא ה"בעייתי" ושאר המשפחה אוכלת מגוון יותר - לקנות טרי ולהקפיא במנות קטנות (נגיד כל שקית זיפלוק עם 2 פרגיות)

פרגיות אפשר לתבל לפני ההקפאה (ואז זה להוציא שיפשיר ו2 דק מכל צד על המחבת וביי)

דגים- מפשירים יחסית מהר, תיבול בקטנה ולתנור (גם קצר). נגיד סלמון, פילה מושט/דג לבן אחר וכו.

קטניות- אפשר להקפיא מבושלות או מונבטות.

חזה עוף- כמו פרגיות. בנוסף אפשר לתבל ולעטוף בפירורי לחם, ובמקום לטגן - לעטוף אחד אחד ולהקפיא. יש מקומות שמוכרים ככה מראש (יקר)

אם זה רק הוא אוכל את החלבונים היקרים יותר, ואתם אורזים בנפרד להקפאה, זה הרבה פחות מורגש כלכלית.

ארגון או הסתדרות המורים?לאחדשה

לא ממש קשור לפורום..

בעברי (המפוקפק) עבדתי ביסודי והייתי חברת הסתדרות. ממש נהניתי מההטבות, ההורים שלי חברי הסתדרות וככה זה היה וזהו. השנה חוזרת לחינוך, והפעם בחטיבה עומדת בפני אפשרות בחירה.

מה אומרים, הסתדרות או ארגון? ולמה זה ולמה זה?

תודה תודה

ברכת השם על ראשיכם

הלקוחות שלו. כלומר ההוריםמשה

פשוט.

כן יש סיכון של שיווק. אבל זה נכון בכל מקצוע.

מחפש סיר למכסה שאני?אדם פרו+

יש למישהו?

התמודדות עם הבעל בשבתות אצל ההוריםסיגליות

הי שלום לכולם!

נשואה שנתיים לבעל מתוק, התחתנו בגיל מאוחר..

העניין שהוא שבעלי מאוד מקובע בנוגע לסדר יום שלו,

ההתמודדות באה לידי ביטוי בשבתות שאנחנו אצל ההורים שלי.

הוא רגיל לאכול מייד כשחוזרים מבית הכנסת, בשעה 10:30 סעודת שבת. כשאנחנו בביתנו ככה אנחנו נוהגים.

אצל ההורים שלי הכל יותר בנחת, התפילה נגמרת מאוחר יותר, אחר כך יושבים קצת בסלון ומדברים וכל האחיות נפגשות, והאחיינים, בקיצור, שמח. יוצא שיושבים לאכול לא לפני 11 וחצי או 12.

בעלי בזמן הזה נהיה כועס ועצבני, ואני במתח בלתי נסבל כל הזמן הזה כי אני יודעת שרגע השבירה מתקרב...

הוא עם פרצוף כועס, לא מדבר עם אף אחד, יושב עם פרצוף בתוך הספר שהוא לומד (פרשת שבוע או משהו).

אני מתביישת בטירוף בהתנהגות שלו מהמשפחה שלי, ובסטרס מטורף ממה שעומד לקרות (לא קורה יותר ממה שתיארתי אבל בשבילי זה בלתי נסבל).

לאחר מכן אני לא מדברת איתו כל השבת מרוב כעס על זה שהוא פעם בחודש וחצי לא מסוגל להיות קצת בביטול ולתת לי להנות עם משפחתי שאני כלכל אוהבת וגרה רחוק מהם (אנחנו גרים במושב שלו...)

מה מציעים לי לעשות? לדבר על זה זה קשה כי אני כלכל טעונה בנושא שאני אומרת מילים ממש קשות...

והוא גם תמיד מתנצל ומתייסר אבל נופל שוב.

חייבת לומר, שגם נשים רעבות עלולות להיות עצבניותיעל מהדרום

חכמת ההמונים חיפוש ברגים מיוחדיםהעני ממעש

לא קשור לפורום **

מחפש אומים לג'אנטים

משהו נדיר

מתקשה למצוא במוסכים ובפנצ'ריות

אם מישהו מכיר אשמח לשמוע

בדקת בעלי אקספרס? אול אתרים של חלפים לרכב?דוד100

חיפוש מדוייק בגוגל לפי דגם הרכב, ניסית?פ.א.

וכן כמובן חיפוש ממוקד באלי אקספרס

אם תכתוב לי את מה שאתה מחפש. אנסה לחפש גם כן.

איזה רכב?משה

זה לא מקורי. הוחלף למגנזיוםהעני ממעש

אז מה?משה

מה החלק המקורי? ננסה לעזור לך למצוא.

יש ברחבי הארץ כמה חנויות ברגים גדולות___

חפש בגוגל. חלקם גם עובדים עם יצרנים ויכולים לייצר לך בהתאמה אישית.

חנות אום ובורג בתלפיות עוסקים בזה ממש...אולי יהיהרקלתשוהנ

מכסה של ברגי גלגלים או ברגי גלגלים עצמם?נפשי תערוג

אם זה ברגי גלגלים. אין יותר מדי מה להתבלבל. בכל חנות חלפים לרכב יש. עולים כ10-20 שח לאחד

אם זה מכסה. תזמין מחו"ל. יש יותר מבחר ולא צריך לכתת רגליים בין חנויות כדי למצוא משהו שאתה אוהב

תודה לכולם, הסתדרתי..העני ממעשאחרונה

מכשיר ניקוי בקיטור אדיםמפלצתקטנה

האם כדאי לי לקנות מכשיר כזה? המטרה היא לנקות את הפינות של הבית שכרגע מאוד מלוכלכות ואת הרובה בין המרצפות (יחסית עשו לי רובה מאוד עבה). מה דעתכם? מכירות/ים? יכולים להמליץ? תודה

מדהים. קנינו לצורך ספציפי, אבל גילינו שעוזר מאודהסטורי

גם לנקיון באופן כללי.

קנית דגם ביתי או אחד גדול יותר? אשמח ממשמפלצתקטנה

לשמוע פרטים נוספים. תודה!

די קטן, של חברת KARCHERהסטורי

מה עוד מנקים איתו?שמשית123

הכל - עוברים איתו על כתמים קשים, מנקים שירותיםהסטורי

ספות, מזרונים, בגדים שצריכים ניקוי יבש ושלל שימושים שאיני זוכר כרגע.

לי יש, מאושר עד.המקורית

אחלה מכשיר. מרוצה.

אגב לרובה יש תכשיר של חברת sag. לא זול אבל זה פשוט לשפוך ולשפשף עם מטאטא. קניתי וטרם ניסיתי אבל ההמלצות טובות

קניתי אתמול של קרצר עלה לי 800 שקלמפלצתקטנה

ניסיתי את סאג . לא עובד כמו בפרסומת אולי אנסה שוב יש לי בבית. תודה

תעדכנינהג ותיק

ותספרי איך הוא עובד ומה התוצאה.

האם שווה את המחיר

בע"המפלצתקטנהאחרונה

אולי יעניין אותך