על אלפים צריך לברך משנה הבריות?125690
לא כי הם נבראו ככהמנ-דוס

על גולום צריך

ועל סאורון? הדמות שלו השתנתה125690
לא הוא פשוט לא יכול לשנות צורה למשהו יפהמנ-דוס


וכשהוא היה יכול, היה צריך לברך על זה?125690

והאם קירדן בירך כשהוא ראה את גנדלף בפעם הראשונה? זאת לא הדמות האמיתית שלו (אותו דבר על גנדלף הלבן)

משנה הבריות זה על אנשים שהם חריגים, לא שהשתנו עם הזמןארץ השוקולד
לכאורה
אז צריך לברך?125690


לא חושב שאלפים כה נדיריםארץ השוקולד
תלוי איפה125690
ברוב המקומות הם נדירים
על אורק צריך לברך, כי הוא אלף שהושחתאנונימי (2)
אבל ע"פ ארץ השוקולד (והמשנה בברכות)125690
זה מישהו שונה, לא מישהו שהשתנה
אני מצטרף לדברי האנונימי.אניוהוא
המקור למשנהו הבריות - בסוף אחד הפרקים במסכת כלאים - (כשמדברים על אדני השדה) כותב במלאכת שלמה שמשנה הבריות זה כל פיל קוף וקיפוף כי דור הפלגה השתנו חלקם תפילין, חלקם לקופים וחלקם לינשופים.
המקור הוא הברכות, במשנה, בפרק ט' (נראה לי)125690
והוא מדבר על אנשים שהמראה שלהם הוא לא רגיל
אני יודע. ובכל זאת במלאכת שלמה זה מופיע בכלאים איפה שכתבתי.אניוהוא
מקור מדוייק בהמשך בלנ'ד
המשנה הייתה לפני מלאכת שלמה125690
והיא מדברת על אנשים שנולדו שונים (יש שם ננס, זה אומר שצריך לברך על גמד?)
המלאכת שלמה מצטט ממדרש כמדומני.אניוהוא
יש חילוק בין ננס לגמד ואכמ'ל
מה זה אכמ"ל?125690
אין כאן מקום להאריךאניוהוא
אבל המשנה הזאת נפסקה להלכה125690
ישנן שני מקרים שמבקרים עליהם משנה הבריותאניוהוא
א בריות משונות - כושי גיחור ננס ועוד
ב. ברכה על פיל קוף וקיפוף (ינשוף לרוב הפירושים)
אז צריך לברך בגלל א' העלפים הם בריות משונות125690
משונות ביחס למה?אניוהוא
הם קדמו לאדם
אז צריך לברך על האדם125690
זה תלוי איפה
האם ננס יברך כשהוא מסתכל במראה?אניוהוא
כך גם אדם לא יברך על עצמו
אבל העלפים צריכים125690אחרונה
והוביט?125690
כביכול הוא לא גזע נפרד
שאלה טובה. לא זכור לי שכתוב איך הם הגיעו לעולם.אניוהוא
אבל לא כתוב שיצרו עוד גזעים125690
במחשבה שניה , צריך עיון גדולאניוהוא
כי לא ה' שינה את האלפים לאורקים אלא מורגות, ואחריו סאורוןכיצד מברך על מעשה רשעה?
דיון מענייןGandalf66

מי שלא עוקב, לאחרונה יש דיון אינטרנטי בקהילה הטולקינאית העולמית.

הדיון התחיל כשטולקינאית משוודיה העלתה סרטון שטענתו המרכזית היא ששרה"ט מושפע מהמיתולוגיה הנורדית.

כמובן שבתגובה הרבה טולקינאים דתיים (נוצרים) זעמו על הטענה מכיוון שלטענתם שרה"ט מבוסס על המיתולוגיה הנוצרית.

רציתי להעביר את הדיון הזה לכאן מסיבות ברורות (דת וטולקין)

אז מה דעתכם?

הפורום חיי מתמידGandalf66

תגידו אני הפתי היחיד שחשבדורין השמיני

כשהוא קרא שר הטבעות בפעם הראשונה שגנדלף באמת מת

ברור שלא...מתואמת

קראתי את שר הטבעות לראשונה לפני כעשרים וחמש שנה, אז אני כבר לא לגמרי זוכרת, אבל אני די בטוחה שהייתי מופתעת מאוד לגלות שגנדלף לא מת בסוף... זה אחד הטוויסטים הטובים בתולדות הספרות, לדעתי.

בלי ספויילרים!!!אריק מהדרום

הייי מה אומר אחימשה גוטמן

זה אמנם היה לפני 30 שנהסלמוןאחרונה

היה קשה הרגע ההוא...

אבל רק בגלל בדידות החבורה ללא גנדאלף.

הוא היה נעדר בלבד מבחינתי, כיוון שכל עוד הגיבור לא מת בזרועות מישהו (ע"ע בורומיר, מלך רוהאן וכו'),

כל עוד מילותיו האחרונות לא מעוררות השראה עמוקה ("בירחו, טפשים!", נו באמת..) - תמיד יש תקווה.

רבי גנדלףGandalf66

רבי גנדלף, רבינו האפור

באתי עד אליך כי חלמתי על גונדור.

רבי גנדלף, רבינו הלבן

באתי עד אליך, רבי גנדלף מאמן

חחחחחחחחחחחחח זה טובדורין השמיניאחרונה

הjuden בהיכל הזהובצמר-ארד
עבר עריכה על ידי צמר-ארד בתאריך ט"ו באלול תשפ"ו 14:56

הם רכבו על הארלי דייוידסון בעמק הטרשי

מדי פעם עברו על יד תחנת אוטובוס או אוהל בדואי מזדמן

גימלי ישב בתוך הסירה ליד לגולס ידידו

בעוד החמה שוקעת - צללי הערב ירדו

ככה רכבו כל הלילה בדממה שאיש לא הפר

היה זה ערב פסח וגנדלף נשא באמתחתו את הציוד הנדרש

"דבר לגולס, תאר את אשר עיניך רואות"

לגולס ההאיל על עיניו מפני השמש העולה

"אני רואה גבעה ירוקה מסביבה בנייני בטון אדירי קומה

ובראשה מבנה מוזר עם כיפה עגולה

סביב לגבעה הכל דומם כולם ישנים

אך בחצר המבנה שני אנשים עם קסדות בד

שותים משקה שחור עם גרגירים

מעודי בכל שנות חיי לא ראיתי כמראה המוזר הזה"

זאת ישיבת הספר ו"אדורס הקודש" שמה

וראש הישיבה "תאודן בן תימה" שמו

מלך רוהן ארץ הספר שוכן בו כבוד

בעלות השחר מגיעים אנחנו

ונתפלל איתם ותיקין אך מעתה

עלינו לנקוט במשנה זהירות משום

שבמלחמה על הבית הם נתונים

על כן הישמרו לבל יישלוף

אף אחד מכם את הספרים..

המשך יבוא

נמצאו הספינות שפאנור שרףקעלעברימבאר

אולי יעניין אותך