ילדונים וילדונות משוררים ומשוררות הרני להזמינכםכישוף כושל

בס"ד

 

-פאוזת תופים-

 

לשתפנו בקטעים שכתבתם היום במפגש

ולתת לנו את הזוית שלכם על מה שהיה

 

*השתתפות בשרשור זה מותנת באמירת תודה לפחות ל3 אנשים שנהנתם מהם במפגש*

 

בהצלחה-

העילגת

אני מניחה שאני אתחילפיתה פיתה
תודה לשירה, משה, ובנצי.
ולכולם ולכולן.
יום שישי
בהר של הטורבינה הייתה שריפה. אז שחור.
הולכים לגן צליל והרוח. נעמי שם. היא נותנת לי לסחוב דליים עם אדמה. אריאל והראל והחברה פורקים.
אביה מצוותת אליי. אנחנו סוחבות ביחד.
נגמר הלסחוב אדמה. עוד מדרגה בנויה. מפזרים טף.
אני מחפשת עבודה. אני לא טובה בלרצף.
אז אני ויאיר מטייחים. עידו צוחק עלינו.
אנחנו מסיימים. תחיה מנסה לעזור.
אני עולה לשיר ורוזי ודניאלה. וללמעלה ולא מוצאת את עצמי.
אני טובה בלטייח.
לטייח תחושות. לטייח דברים.
אני מתגעגעת למישהו שאני לא מכירה
לעזאזל.
תורי בן-ציון

תודה לרון, לצור ולתחיה

 

אני משתף פה את הקטע השני, שהיה אחרי הדמיון מודרך.

 

מסע במעלה ספירלה

 

התעוררות היא תחילתה של היציאה.

יציאה מחלום,

טוב ככל שהיה,

אל מציאות רגעית שהולכת ומתבהרת.

 

צעידה היא השלב הבא.

מוכנות לתהליך שבאה לידי ביטוי.

התקדמות אל מול הקושי,

התמודדות ללא בריחה.

 

לאחר זמן מה,

מגיעים לפסגה גבוהה.

נוף מדהים נשקף מכאן,

עושה חשק להישאר.

 

בלי להתפתות, ממשיכים הלאה.

מגיעים להבנה שזו הפסגה,

היא אך תחנה נוספת.

ממשיכים במסע.

 

פסגה נוספת ובה מנוחה,.

התעוררות, צעידה לפסגה, הבנה והארה.

סיכום המסע מוביל לשמחה,

התוצאה ניצבת כאן - הגענו ליעד.

 

 

 

היה כיף לכתוב את זה,

גם אם אין פה יותר מידי נקודות נסתרות.

@רון א.ד - אשמח אם תוכל להעלות את הקטע שהשמעת לנו בתגובה נפרדת

 

היו סדנאות טובות, של @L ענק

ושל רון.

 

קצת נסחפנו בדיונים, אבל היה ממש טוב בכללי, והכתיבה הייתה מהנה.

תיוגים-בן-ציון
(מקווה שיעבוד מהפלאפון, אז לא להגיב לזה כדי שאוכל לערוך.)

@נפתלי הדג
@נערת חווה

זה מה שעובד לבנתיים.. אמשיך מהמחשב.
מממ...?LightStar

בס"ד

 

תודה למי שהיה שם. כולם היו נחמדים.
 

@רון א.ד

@L ענק

@*בננית*

@מישהי=)

@בת של הקב"ה

@Short Shadow

@נערת חווה

@פיתה פיתה

@כפיר ורשואר

@נפתלי הדג

@נדנדה כתומה.

 

סדר הרשימה רנדומלי ותודה ל http://www.amdz.com/shuffler.php

 

למי שבא קצת גרדום ובית מקדש, אולי אכתוב את הקטע המודרך.

נמנמנמנדנדה כתומה.
תודה לתחיה. ולאלישבע המותק. ולשירה.

נמנמ

תקופה.
חלפה.
לא משאירה אחריה דבר.
רק סחף. כמו אחרי סופה.

בדידות. שמשאירה רק געגוע.
אי שם, רחוק, מחכה.
לשוב.
להיקשר.


וסליחה שלא הייתי מוכנה להקריא פעמיים.זה מאוד קשה להקריא משהו שהוא אתה.
וזה לא מלוטש, ולא מספיק טוב..אבל אני משאירה את זה ככה.כי יש בזה משהו יפה בזה שזה פשוט כתוב כמו שיצא.

אני גם לא בטוחה מה ההגדרה הספרותית של זה..קטע?שירה? פרוזה זה לא, אני חושבת.
לבקשת הציבור...רון א.ד

 

מחילה מאלה שפחות התחברו... אני מקווה שנהניתם מהכתיבה עצמה בכל מקרה.

 

אני מקווה שיצאתם אם משהו גם מהחלק הראשון, למרות שבדיעבד ייתכן שהייתי צריך להביא מקור יותר פשוט

 

אבל הייתם קהל נפלא בסופו של דבר (גם אם קצת התפזרנו בדיונים) ולכן אני בוחר להודות לכולכם\ן  

 

 

אני מצרף את הקטע השני שכתבתי  לאחר עריכה קלה (כן, גם אני הייתי משתתף פעיל בסדנה של עצמי...)

 

 

על מה חשבת

בשעת השחר?

אנה הפנית את מבטך

מכבלי בדידותך?

-----------------

על הים חשבתי

עיני רוחי קדחו

כמגדלור של אש

בוער באפלה.

 

חיפשתי את היסוד,

את השורש,

 עוצמתו של הגל

שבכל פעימה,

בכל מכה מחדש

דוחף את הספינה

לעוד יום נוסף

לחזור הביתה

 לנעוריה

רון, רציתי לומר לך כמה דברים.מישהי=)
עבר עריכה על ידי מישהי=) בתאריך כ"ז בדצמבר תשע"ה 16:01

קודם כל, שאתה כותב מדהים. תמיד,

וממש אהבתי מה שכתבת.

דבר שני, שסליחה שלט נשארתי, רציתי, הרגשתי ממש לא טוב.

 

@רון א.ד

לא הייתי בסדנאות השניות, אבל השיר הראשון היה לא טוב.מישהי=)

אז במחילה, אשאר לי במחילה שלי עם החתולים והסוסים בחוץ.

קודם כל ממש תודה על המחמאה רון א.ד

את כמובן מוזמנת להקשיב לקטע שהעלתי ולהשלים את הסדנה בזמנך החופשי...

סבבה, אז בעז"ה. אולי. בלי נדר וכו וכו'מישהי=)


|חש שליח פיצה|כישוף כושל
עבר עריכה על ידי בת של הקב"ה בתאריך כ"ח באב תשע"ה 00:45
עבר עריכה על ידי בת של הקב"ה בתאריך כ"ז באב תשע"ה 21:04
בס"ד

אז ברשות המנהל הנכבד
כל משוררת הפורום והמשוררים
**הקטע-שיר של כפיר**
 
|לא מחכה לרשות|
 
 
א. עפיפון מתעופף לו בשמי מרום
עמודיו ברזל
עורו קשקשי דרקון
וכוחו כעדר העיזים הגולש מן הגלעד
אך ברוח סערה
נשבר מטה לחמו
אבד מסלולו
נמוגו צליליו
וקולו
קול ענות חלושה.
 
 
 
ב. אך לא לעולם
תתמיד הרוח
ובעת תרפה
יפרוש אף הוא
את שברי חלומותיו
מתוך נבכי תומכיו
ינווט שנית את דרכו
אל מקום אחר
*כותרת*מבט אחרוןאחרונה

בס"ד

 

טוב תודה קודם כל לצור המנהל המהולל על הסנדא בהתחלה ועל התרומה המשמעותית לאוירה

תודה לרון על הסדנא שלו

תודה לתחיה שהתאמצה להכין סדנא גם אם בסוף לא זכינו להשתתף בכזו

תודה למשה בנצי חיים יוסף אלישבע כפיר נדנד נערת חוה ורבקה (היה עוד?)

היה כיף לראותכם

והייתם יותר מתוקים משציפתי

 

(בלה בלה בלה כמובן תודות בלי קשר לתחיה ומשה על הלימוד העצום במעגל

ופטיש בראש לכפיר על השירים המעצבנים שהיו ברקע)

 

ואחרי כל ההקדמה

 

הקטעון הצולע שלי-

 

בוקר

חיוך זה הדבר הראשון שהיא מלבישה

כהרגלה היא פותחת את החלון ומגלה את הנוף הכה מוכר שנשקף ממנו

ניצוץ באופק מזכיר לה שהיום יש לה מטרה

לעוד יום ריק מחכה לה

התארגנות מהירה והיא בחוץ

 

בשוק היא מזייפת חיוך גדול ושלום נלהב לכולם כפי שהם רגילים

אבל בפנים המתח גובר בה

סוף סוף היא מגיעה ליער ומאי שם פורצת ממנה אנחת רווחה

הקלה על כך שהיא יכולה להפסיק להעמיד פנים

אבל המתח לא ממתין זמן רב

וכשהוא חוזר הוא מכה בה בכל כוחו

 

הרוח גוברת ונדמה שדוחפת אותה לאחור

כאילו מנסה למנוע ממנה להמשיך ללכת

אך היא נלחמת בעקשנות

ממהרת לעבר הניצוץ שלה

גל של התרגשות עובר בה

כשהיא מבחינה בניצוץ מתקרב יחד עם קצב הליכתה

והעייפות שהתפתחה בה בעקבות המלחמה ברוח מתחלפת בכוח חדש

 

הוא יוצא ממנה רגעים ספורים לאחר מכן

מתרוקן כלא היה

כשהניצוץ שלה מתגלה כלא יותר

מהשתקפות של קרן רחוקה

תפילת האהבה / יומן חלומותחתול זמני

מחלום שחלמתי אתמול, וחלומות בהקיץ אחרים.

///

בבית הכנסת "תפילת השם"

אני מגיע באיחור־מה, החזן במקום אחר, אבל שיהיה

בין עמודי השיש הצחורים (לא מים)

אני אתפלל תפילת שמונה־עשרה של ט"ו באב

או... תפילת חמישה־עשר?

מילים אחרות לחלוטין שלא אזכור עוד

משהו עם אהבה.

והשם מתפלל איתנו, אני שומע זאת בתוך הראש

ואהבת – אהבתי

את – אתכם

ה' – אמר ה'

א־ל אמונה

המאמין בעולם ובאהבה

אנא

עזור לנו להאמין בעצמנו

ובאהבה בכלל.

זו הסתכלות מעניינתנקדימון

הכי רחוק שהגעתי פעם היה לדמיין את ארון הקודש כמו תעלה סודית שאין לה באמת תקרה אלא צינור כלפי מעלה - ההסתכלות שאתה מציע היא מעניינת. אולי אנסה להתפלל כך את התפילה הבאה שלי.

אל תנסו את זה בביתחתול זמניאחרונה

או שכן?

תעדכן אותנו

יופי! להאמין בעצמנו ובאהבה....כל כך נכון.נחלת

אמרי אמת מפורש [שלח תרח"צ]חתול זמני

"אאז"ל היה רגיל לומר בכל דרכיך דעהו והוא יישר אורחותיך, נראה מזה שיכולין להיות בכל דרכיך דעהו הגם שאינם נקיים כל־כך, כדאיתא אין לך דרך שאין בו עקמומיות, דהרי כתיב לאחר זה והא יישר אורחותיך, וזהו פרשה קטנה שכל גופי תורה תלויין בה, עולם הזה עלמא דשיקרא, והמרגלים נשתלחו להשיב אמרים אמת לשולחיך, אולם הם אמרו כי חזק הוא ממנו שהיה להם הסתרות וחשבו שאין בכחם להתגבר עליהם, וזה לא היה אמת, שהיו צריכים להתחזק כמו דכתיב ויתחזק דוד בה' א־להיו, שזהו בכל דריך דעהו [...] ואיתא בספר הזכות שאמר להם שיראו הארץ בעין טובה, כי ארץ ישראל היא במדת הדין, אולם בפנימיות כולה חסד, וזה עניין אמונה שצריך להאמין אף אם רואים ההיפך, ולהימשך אחר השי"ת, כדאיתא בילקוט א־ל אמונה ואין עול שהאמין בעולם ובראו"

להגיד בבוקר חסדך ואמונתך בלילות...אברהם יאיר שטרן

רוב הסיפורים שאנחנו קוראים הם לא סיפורי אמונה למרות שכתוב עליהם סיפורי אמונה...

הם סיפורי חסדך...

הסיפור שמושקה לא הסכים לעבוד בשבת ועף לבור ואז הגיע יהודי עשיר ושילם והיום הוא ראש כולל חשוב בבני ברק וכו'... זה לא סיפור אמונה זה סיפור חסד...

כתוב "להגיד בבוקר חסדך ואמונתך בלילות"

בבוקר כשהשמש זורחת אומרים את חסד ה'.. כשטוב...

אבל לפעמים יש לילה, הכל חשוך לא רואים וכו' ואז צריך להאמין...

סיפור אמונה אמיתי זה שמושקה לא הסכים לעבוד בשבת, ואז הפריץ זרק אותו החוצה, והוא עם הילדים שלו שוכבים בשלג קופאים לאט לאט, ואין להם מה לאכול...

בלילה הראשון עברו שיכורים ובעטו בהם בשביל הצחוק... אחד גם הקיא על רבקה אישתו... למזלו הם לא התפתו לעשות בה כל מיני דברים... "למזלו" הם לא התפתו כי היא היתה כחולה והם פחדו להידבק בדלקת ריאות...

ואחרי יומיים הוא מנסה להעיר את התאומים הקטנים חצק'ל ושרוליק, והם לא זזים... חצק'ל נושם לאט בכבדות... הוא כולו כחול... ושורוליק כבר לא יזוז... אף פעם...

אז הם חופרים בור בשלג וקופאות להם האצבעות תוך כדי... הם שמים שם את שרוליק... ותוך כדי לאהל'ה משתעלת כמו טרקטור.... ואז מגיע הפריץ ואומר לו "אתה רק צריך להגיד כן..."

ויום אח"כ שמחה בונים מחליט שהוא נכנע והוא הולך מפנה עורף לאבא לא-לוקים ולהכל... והולך לשתות וודקה כדי להתחמם...

ואחרי עוד יומיים לאל'ה נופלת על הרצפה על הגופה של חצק'ל את הגופה של חצק'ל הם כבר לא קברו כי לא היה להם כוח פיזי... טכנית כבר לא היה להם כוח...

בסוף נשאר רק שמי'ל כי הוא היה צעיר וחזק מספיק כדי לשרוד... הוא עוטף את עצמו בגופות של המשפחה שלו כדי להתחמם... אתמול איוון הסכים להביא לו קצת אש אז הוא הדליק את הבגדים שלהם כדי להתחמם... והפריץ עובר לידו ואומר לו "אתה רק צריך להגיד כן... אני כבר אדאג לכל השאר..." ושמיל מנסה לענות לו "לא" אבל משפתיו יוצאת רק נשיפה קרה, רועדת ובלתי ברורה... הפריץ צוחק עליו וממשיך...

ואחרי שבוע יש בצד השביל ערימה של גופות ומספיק אוכל לחתולים ולעופות הדורסים למשך כל השבועיים הקרובים בשפע...

זה סיפור של אמונה... של מסירות עם ה' עד הסוף... למרות שאין כל סיבה ניראת לעין לעשות את זה...

וגם על זה צריך להודות לה'. ולהגיד אמונתו בלילות...

אני יודע יצאתי חרדי רצחח, אבל הרגשתי צורך לשתף... אז סליחה...

בררר🙈🙈תמימלה..?

הכתיבה מהממת, ויזואלי מאוד, ממש מרגישים שם...(לי אישית היה טיפה קשה עם זה אבל זה רק מדגיש כמה הכתיבה טובה😅)

בקשר למסר אתה צודק, סוגשל, כי סיפורי אמונה שמכירים על ניסים שקרו זה סיפורי אמונה שגררו איתם חסד, הסיפור שאתה כתבת זה סיפור אמונה שלא גורר איתו חסד ולכן פחות ירצו לספר אותו בתור חיזוק לרבים כי הוא לא מחזק, הוא מציב מראה, הוא נכון מאוד אבל לא מחזק, לכן לא שומעים אותו.....

וכן, זו גישה קצת ליטאית מאוד אבל בסדר😅

אמלהה חזק עצוב..ניגון🌿אחרונה

זה לפעמים קשה להכיל שבעבודת ה' יש לפעמים דברים קשים מאודד...

ביחד עם כל האהבה והטוב הזה

יום שישיxmasterx

יום שישי בצהריים בסופר השכונתי, צריך להשלים את מה ששוכחים קבוע

דחוק וצפוף כמו ערב חג

כולם בריצה, עינים ברשימות

ידיים חוטפות הכל מהמדף.

ליד המקרר של הגבינות עומד איש מבוגר

לובש חליפה ישנה מכופתרת, יש לו את הסגנון שלו.

הפוך לגמרי מכל הג'ינס, הטיץ והכפכפים שמסביב.

הוא מחזיק ביד קופסת קוטג' קטנה

מסתכל עליה מרוכז

מסובב אותה בוחן אותה

קורא אותה כאילו זה מכתב אהבה ישן.

בודק את התחתית מחפש עוד כיתוב בפינה חבויה.

כולם עוקפים אותו, נתקעים בו, מימין משמאל

הוא לא זז, עומד עם העגלה הקטנה שלו.

בסוף הוא ניגש לסדרן, נער עם אזניות

אומר לו

'סליחה, אתה יודע אם שינו משהו בעטיפה?

הפסים תמיד היו ככה והבית כל כך קטן?'

העובד מסתכל עליו כאילו הוא הגיע עכשיו מעולם אחר ועונה

'אחי זה קוטג' מה זה משנה?'

מחזיר אזניה וחוזר לעבוד.

הזקן לא נעלב הוא מחזיר את הקוטג' למקרר

באיטיות

מניח אותו עם הפנים קדימה

מסדר אותו

מסדר את החליפה

משאיר עגלה ריקה ויוצא מהחנות בלי לקנות כלום.

בלי להסתכל אחורה

לשמש של יום שישי

(כתבתי עוד פסקה, חשבתי לסגור את זה אבל מפה כל אחד ישלים לעצמו)

מונדיאל תשעה באבימח שם עראפת

יהההה!! תשעה באב הגיע רבותיי!! הנה השחקנים שלנו עולים למגרש, הנהונים, וקדימה, החזן ניגש... אוקיי החזן מורח את ערבית בעצב הנכון, איזה משחק זה עומד להיות!!

שימו לב לאדון משמאל, בשולחן הקידמי!!! אני אומר לכם, הוא עוד יפתיע במשחק הזה! והנה- מתחילים!!! שליח הציבור מתחיל פרק א'!! ו... איזה תזמון מושלם!!! מר חיים כהן, האדון משמאל, פורץ בבכי בדיוק במילים "בכה תבכה בלילה"!!! איזה יופי של מהלך פתיחה!!! רגע רגע! רבותיי!!! יש לנו פייט!!! שתי שולחנות מאחורי מר חיים, אנחנו כבר בפסוק ה', ומר שלום ממרר בבכי קורע לב!!! מר חיים מלכסן מבט, שימו לב רבותיי!!!! עומדת להיות פה התנגשות!!!! כן כן כן כן!!!! מר חיים עוקף אותו בסיבוב, איזו יללה מסמרת שיער!!! כן, חיים, כן!!! איזה יופי אתה בוכה על החורבן!!!

בינתיים באגף הימני קורה משהו מעניין, נראה שהאדון בן ציון מתכונן לקראת פרק ב'!! והנה הוא מצטרף לקרב!!!! שכנו לספסל האדון ברוך מקנח את אפו ברעם שכזה!!! אחח, איך הוא חש את צער השכינה!!!!

באגף האחורי בחורי הישיבה מפתיעים!!! "בתולותי ובחורי נפלו בחרב" והבחורים פה נותנים יופי של צווחות, ממש כתיישים בדרך לשחיטה!!! איזה יופי של משחק!!!!

עכשיו תור הרב!!! שימו לב לזה!!! "אני הגבר ראה עוני בשבט עברתו" אנחנו בפרק ג', ו... יואוווו!!!! איזה מהלך!!! איזו יללה שוברת לבבות!!! הוא התחיל בתרועה, וחתך לשברים תקיעה תרועה!!! הנה הוא גורף שריקות ומחיאות כפיים מהקהל!!! איזה יופי של בכי!!!!

יללות הבכי גוברות, אנחנו קרובים לשלב הגמר!! פרק אחרון רבותיי!! מר ברוך כבר טובע בדמעותיו, שלום מתגלגל על הרצפה בבכי, והרב!! הרב בוטש ברצפה וגרביו מתמלאים חורים! ותראו את זה! הבחורים באגף האחורי יחפים, כמה מהם הגדילו לעשות ושמו עפר על ראשם!!! איזה משחק מדהיםם!!! אנחנו קרובים לשריקת הסיום, ו- רגע! מי זה שם?! באגף האחורי?! תראו אותו, יושב על כיסא, כאילו לא תשעה באב היום!!! ו- לא יאומן!!!! החצוף הזה לומד תורה!!! בושה וחרפה!!! רגע, הוא אומר משהו, תנו לשמוע...

אוקיי קבלנו דיווח שזהו אוהד שפרץ למגרש, הוא יושב בהפגנתיות על כיסא ולומד תורה, מהאוהד נמסר "די לבכות, בואו לבנות". אבטחה, תוציאו לי אותו בבקשה. יופי, תודה.

ועוד רגע נכריז על המנצח, וזה--- גברת שוורץ!!!!!!! עם יללות מקפיאות דם מעזרת הנשים!!!! איזה יופי, היא ניצלה רגע של בלבול והרטיטה את כל בית הכנסת!!! יש לנו מנצחת!!!!

אנחנו ניפגש שוב בשנה הבאה, אל דאגה, תוכלו להוכיח את עצמכם במונדיאל הבא! הכינו את הדמעות!

חסרים בתי כנסת? תחפש אחד אחרנקדימון

פפפפ לא הבנתימח שם עראפת

נראה לי שכן הבנתינקדימון

אבל אני פשוט חושב שיש ערך אפילו להצגות כאלה

מרתקאנימה

אני אוהבת את הציניות המתפכחת והבלתי מתפשרת שלך

לדעתי זה מה שקורה כשמנסים לכפור בסנדרט של נורמליות ורושם חיצוני, ובסוף נוצרת נורמה של לא נורמליות ומוזרות.

"משתויקקים" זה מושג מתאים?

חן חן גברת.ימח שם עראפת

מושג מתאים, למרות שהוא כמו ציוינים, מושג שראוי להחליף

אני מחזיק בדעהחתול זמניאחרונה

שהחכמה הגדולה היא להיות באותה מדרגה של "החתול שרצה להיות איש" ועדיין לבחור להיות חתול.

יעני, זה קל טילים להיות "אותנטי" ולדעת יותר טוב.

אבל הדבר האמיתי זה לדעת את הכל, ואז להגיע לנקודת המוצא.

///

הרש"ר הירש כותב שהתפילה איננה ביטוי לרגש. תפילה זה מלשון פ.ל.ל, משהו כמו שיפוט והבחנה. אם תפילה היא ביטוי של רגש, אז למה כולם צריכים להתפלל שלוש תפילות זהות, ביחד, באותה שעה, כל יום? אולי יש אנשים שהמאני טיים הרוחני שלהם הוא בדיוק באחת־עשרה בבוקר? בשתיים בלילה? ולמה אותו נוסח? גם ביחס ליחיד המתפלל – וגם ביחס לציבור – הקטן, או הדור כולו – למה לא כל דור מחליט מהם צרכי השעה? המסקנה היא שהתפילה איננה פעולה סובייקטיבית אלא פעולה אובייקטיבית. יש אמיתות נצחיות, שלפחות עד הגאולה השלמה, אמורות להיות מבוטאות ומופנמות.

דווקא מי שלא רוצה להתפלל, הוא הכי זקוק לתפילה, כי כל הרעיון זה להחדיר את העניינים האלה ללב. והתכלית הנוכחית של ט' באב היא חיבור לנקודת השבר הפנימית. בעצם אפשר לקרוא את כל הקינות גם ביחס לירושלים הפנימית, בית המקדש שבלב, נשמות הכהן והנביא שנמצאות בלב כל אחד מול היצרים הצרים, הריחוק, אובדן התמימות. זה ברמה הספציפית.

קיטש קיים אבל לא כל דבר הוא קיטש. ולא צריך להיות אינדיבידואל על־חלל כדי לצאת מהקיטש. זאת הסתכלות עצובה לדעתי שבסוף מוחקת דברים חשובים מדי.

לומד התורה בתשעה באב עושה... מה בדיוק? במה בא לידי ביטוי הבניין שלו? איך העולם נראה לפני ואחרי? האם הוא הביא את הגאולה, כהנים ופרה אדומה, מקדש ומנורה, במו ידיו החשופות? לא נראה לי. אני כן רואה אותו כדמות שמנוגדת לעולם, עסוקה בפנטזיה סובייקטיבית, נמצאת בדיסהרמוניה עם זרמי המציאות, ומניסיון לרוב זה לא מתפתח לכיוונים חיוביים לטווח ארוך, ובעצם גם לא לטווח קצר.

אמי הביטה בינחלת

במבט חרד

קווצת שיער חמקה מהכיסוי

תצבעי את הלבן אמרה

זה...זה לא ראוי!

סליחה?! התמרמרתי בלבי

זה לחלוטין... עניין שלי!

בתשעה באב

עלה פתאום בזכרוני

איך פעם סיפרה (רק לי)

שאמה (זאת סבתי)

היתה עוד צעירה

כשערה הפך לבן.

אז, כשהגיעה שמה

המומה ומבולבלת,

(הסבתא כלומר האמא)

בהינף יד

מבלי הנד עפעף

הוא שלח אותה

מייד ימינה

ט"ז אב

(ממש עכשיו)

אניח על שיער

שכבה עבה של צבע

אדום, ירוק...

לא משנה

א נ י

לא אעשה

את המשגה הזה

וואו🫂תמימלה..?

קטעמשה

לרגע חשבתי שהבעיה זה כיסוי ראש וצניעות.

לא לא זה מעבר לזה בפלנטה אחרת....נחלת

יש צובעים שיער דווקא ללבןשנונימי

אני חושב ששיער לבן הוא מאוד יפה

שלחו ימינהooאחרונה

את הצעירים

ומשגה זה אומר האשמת הקורבן

(שיער לבן זה אחלה

הטבע לא יכול להיות משגה)

שדה השעורהחתול זמני

נבעים בגבול שדה השעורה

נחלים שרופים

שוקולד ואפר

מתיקות ואבל

קפה מרדים.

והחיבוק הזה

בנהרות הלֶתת

עוטף אותי בערפל אוהב

שַן, לנצח שָן.

כל כך הפכים. מעניין.נחלת

יפה. יפה מאוד.נקדימוןאחרונה

שעראשר ברא

בזרה"ק

אני העבד ניצב מנגד.

אני מרגישה שכל עוד אנחנו לא נמצאים שם,

אנחנו ניצבים מנגד.

ושעריך כותנה, ברזל, אריות, שכם, פרחים הם דופקים,

ושער אחד מחכה להיפתח ברחמים.

ואיך אפשר להמשיך להיות ניצבים מנצד?

כשאני העבד!!

רחם.

אנחנו לא העבדשנונימי

בן השפחה (ישמעאל) יושב בארמון

ובן המלך (ישראל) עומד בשער החיצון

לכיסאו ישוב בצדקתו

ינקום נקמת עמו

וישפוט גוזלי מלכותו

נביאי ומבטיחי שקר

טענו לכתר

שימרנו מכולם

שומר ישראל לעולם

אמן!נחלתאחרונה

אֲוִירָאנקדימון
עבר עריכה על ידי נקדימון בתאריך י' באב תשפ"ו 0:06

  • תיקנתי בעיות ניקוד.

רָאִיתִי אֶרֶץ וּפִרְיָהּ,

מָלְאָה כָּל עִיר יְבוּל שָׂדוֹת;

צְבוּרִים צִבּוּרִים

אוֹ חֳמָרִים חֳמָרִים -

וְהֵם כֻּלָּם דֵּעוֹת.

שָׁמַעְתִּי קוֹלוֹת,

הַמּוּלוֹת וַחֲמוּלוֹת -

כָּל אַחַת הִיא אֵ-ל דֵּעִים.

הָאָמְנָם צָדְקוּ חָזָ"ל

וְאֲוִירָא דְּיִשְׂרָאֵל מְחַכִּים?

אני אהבתי את אַל־דעים. או שניהם.חתול זמני

תודהנקדימוןאחרונה

אולי יעניין אותך