זה עשה לי כל כך טוב.
פורום צעירים מעל עשרים
מכתב פתיחה
איך היה לי כיף היום. ואיך היה לי כיף לשמוע שירים.כמעין הנובע
אני כל הספירה שומע, לא יודע מאיפה האיסור. [אלאחסדי הים
אם כן זה מנהג, ואבותיי לא נהגו.]
תתבייש לך רשע מרושע דוס מחמדהולם במיוחד
מזכיר לי סיפורימ''ל
על הגר"א שפירא, שהיה נגד כיסוי ראש במטפחת לכלה בחופה ואף לא הסכים לערוך חופות בהן הכלה הייתה עם מטפחת.
פעם בא אליו בחור בבקשה שיערוך את חופתו למרות שכלתו מתעתדת להיות עם מטפחת בטענה שזהו מנהג אבותיו, ולחיזוק דבריו הביא תמונה מהחופה של הוריו בה אימו הייתה עם מטפחת.
ענה לו הרב "השאלה היא לא מה אמא שלך עשתה, אלא מה אמא שלה עשתה", כמובן שתמונה כזאת לא הייתה לו...
פעם בא אליו בחור בבקשה שיערוך את חופתו למרות שכלתו מתעתדת להיות עם מטפחת בטענה שזהו מנהג אבותיו, ולחיזוק דבריו הביא תמונה מהחופה של הוריו בה אימו הייתה עם מטפחת.
ענה לו הרב "השאלה היא לא מה אמא שלך עשתה, אלא מה אמא שלה עשתה", כמובן שתמונה כזאת לא הייתה לו...
מה הבעיה בלכסות את הראש עם מטפחת?כמעין הנובע
(בחתונה עצמה דווקא)ריבוזום
(ככל הידוע לי, רואים בזה חוצפה כנגד הדורות הקודמים שלא נהגו כך.)
הכוונה לאחר החופה?כמעין הנובע
אם כן, יש רבנים אמר מורים שאם החתן והכלה נכנסו לחדר יחוד הכלה צריכה לכסות את ראשה בצאתם משם..
הוא דיבר על החופהריבוזום
ואני לא דייקתי בהודעה שלי.
אכן יש דעות כאלה. אני לא יודעת אם הדעות שמנגדות מתנגדות דווקא בחופה או בכלל, או שיש כאלה ויש כאלה.
הלקח: למה סתם להתערב בדיון באמצע? ימ"ל יוכל לענות הרבה יותר טוב...
חלילה. תודה שהגבת.כמעין הנובע
נכון.ענבלאחרונה
בס"ד
לעומת זאת יש רבנים שטוענים שזה עדיין חוצפה כלפי הדורות הקודמים שלא נהגו כך.
לעומת זאת יש רבנים שטוענים שזה עדיין חוצפה כלפי הדורות הקודמים שלא נהגו כך.
כביכול מוציא לעז על מי שלא עושה ככהימ''ל
(זה תלוי במחלוקת מה זה בדיוק "חופה" ובאיזה שלב הנישואין גמורים).
אני מניח שזאת הסיבה, לא שהספקתי לשאול אותו, לצערי הוא נפטר הרב לפני שהייתי בגיל הרלוונטי.
(וגם אם הייתי שואל לא הייתי מקבל הרבה יותר מנזיפה
)
אני מניח שזאת הסיבה, לא שהספקתי לשאול אותו, לצערי הוא נפטר הרב לפני שהייתי בגיל הרלוונטי.
(וגם אם הייתי שואל לא הייתי מקבל הרבה יותר מנזיפה
)מוציא לעג על מי שלא עושה כך?כמעין הנובע
נשמע ההיפך.
ואם נלך לפי הכלל, שחופה זההמעמד בו הבעל מקדש את האישה, אחך היא יכולה לשים מטפחת לפני שהיא נשואה לו?
הרי היא לא תשים מטפחת באמצע החופה לעיני כל...
וגם לא שמעתי/ ראיתי שום דעה האומרת שבשלב כזה האישה צריכה להיות עם כיסוי ראש.
שמעתי רק- או לאחר חדר יחוד או לאחר שהם כבר באים לביתם..
ואם נלך לפי הכלל, שחופה זההמעמד בו הבעל מקדש את האישה, אחך היא יכולה לשים מטפחת לפני שהיא נשואה לו?
הרי היא לא תשים מטפחת באמצע החופה לעיני כל...
וגם לא שמעתי/ ראיתי שום דעה האומרת שבשלב כזה האישה צריכה להיות עם כיסוי ראש.
שמעתי רק- או לאחר חדר יחוד או לאחר שהם כבר באים לביתם..
כן, על מי שלא שמה מטפחתימ''ל
אין איסור לאשה לא נשואה להיות עם מטפחת (ויש דעות שהיא אפילו חייבת), אבל לאשה נשואה אסור להיות בלי.
אם האשה נהיית נשואה באמצע טקס החופה וצריכה להיות עם כיסוי ראש, אז ההיגיון אומר שכדאי שתדאג לזה לפני הטקס ותשים כיסוי ראש מראש במקום שתתחיל לעשות את זה באמצע הטקס.
נהיה פה קצת בלאגן.כמעין הנובע
הוא בעד שישימו מטפחת בחופה או לא?
ואכן יש הנוהגים כך עכשיו?
ולא ראיתי שום הלכה הפוסקת כי אישה מחוייבת בכיסוי ראש מקידושין בלבד.
המחוייבות היא מהרגע שהם מתייחדים וכאן המחלוקת. מהי התייחדות.
ואכן יש הנוהגים כך עכשיו?
ולא ראיתי שום הלכה הפוסקת כי אישה מחוייבת בכיסוי ראש מקידושין בלבד.
המחוייבות היא מהרגע שהם מתייחדים וכאן המחלוקת. מהי התייחדות.
הוא היה נגדימ''ל
אם יש נוהגים כך היום? אני חושב שיש אבל מעט (חלק מהספרדים).
זה תלוי בשתי מחלוקות:
א. ממתי חייבים בכיסוי ראש, אם רק מהנישואין או כבר מהקידושין (לא התייחסתי למחלוקת הזאת קודם כי היא השולית יחסית).
ב. מה הוא השלב שנקרא "נישואין" (יש בערך 7 דעות, החל מכיסוי הראש בהינומה ועד ההגעה לבית ממש).
מקווה שמובן.
וואי כתבתי תשובה ארוכה ונמחק לי הכל 
כמעין הנובע
כתבתי כי מעניין אם באמת יש הנוהגים כך היום.
וכי נזכרתי, תוך כדי כתיבתי, כי הייתי בכמה חתונות חרדיות (אשכנזיות, אם זה משנה), שהכלה שמה פאה ועל זה עשו לה את התסרוקת.
אבל דתיים לאומים? לא יצא לי לראות כלה ששמה כיסוי ראש.
וגם הספרדים שנוהגים לשים כיסוי ראש לאחר חדר יחוד- או שהכלה לא שמה או שלא עשו חדר יחוד.
וכי נזכרתי, תוך כדי כתיבתי, כי הייתי בכמה חתונות חרדיות (אשכנזיות, אם זה משנה), שהכלה שמה פאה ועל זה עשו לה את התסרוקת.
אבל דתיים לאומים? לא יצא לי לראות כלה ששמה כיסוי ראש.
וגם הספרדים שנוהגים לשים כיסוי ראש לאחר חדר יחוד- או שהכלה לא שמה או שלא עשו חדר יחוד.
את משתמשת בפלאפון או מחשב?ימ''ל
כי במחשב יש אפשרות לשחזר הודעה שנמחקה (סתם לידע כללי).
אשתי הייתה עם כיסוי ראש בחתונה (הלכנו הבייתה בתור 'חדר ייחוד') ונדמה לי שהייתי בעוד חתונות כאלה אבל אני לא בטוח.
(וזה לא אמור להיות קשור או תלוי להשקפה חרדי תאו דתית לאומית)
אמכמעין הנובע
בפלאפון.
לא כתבתי שזה קשור, רק שזה מעניין- כי יצא לי להיות בחתונות כאלה (שהאישה מכסה את ראשה) רק אצל חרדים.
לא כתבתי שזה קשור, רק שזה מעניין- כי יצא לי להיות בחתונות כאלה (שהאישה מכסה את ראשה) רק אצל חרדים.
אני דתי לאומי וכמעט עשינו את זההרועה
בתור פתרון לא נעלנו ורוב בזמן גם לא היינו לבד בחדר ייחוד
אה,ימ''ל
ושחכתי לציין שראיתי שיש כאלה שמחמירים עקרונית אבל מחשיבים את ההינומה ככיסוי ראש (ולא מוחים על זה שהיא מורידה אח"כ משום שמחת חתן וכלה...). מתפתל משהו אבל יש דעה כזאת.
טוב. העיקר שהיה לי כיף אתמול ושמעתי שירים 
כמעין הנובע
היית בחתונה? ימ''ל
היה משהו מיוחד אתמול?
|מיתמם|
|מתכחש|
|בורח|
|מיתמם|
|מתכחש|
|בורח|
@
יש לך הרבה זכויות בהצחקת בנות ישראלנפש חיה.
מה? לא יפה לצחוק עליי! |נעלב| |פגוע|ימ''ל
ונחמד לראות שבכל זאת את באה לבקר קצת. 
לא עליך חלילה.... איתך עליך!
נפש חיה.
ואני לא יכולה לא חהגיב לשטויות שרצות פה
בין בירור למשנהו.....
שהשם ימשיך ויעזור בעזרת השם
בין בירור למשנהו.....
שהשם ימשיך ויעזור בעזרת השם
אחרי החדר ייחודהולם במיוחד
הרב ליאור פוסק שצריך לשים.
אז יש לא מעט אשכנזיות שעושות כך.
(ונראה לי כולן ''מגדילות'' את הכיסוי- מרימות את ההינומה או מחליפות לבד אטום.)
אז יש לא מעט אשכנזיות שעושות כך.
(ונראה לי כולן ''מגדילות'' את הכיסוי- מרימות את ההינומה או מחליפות לבד אטום.)
עם כל הכבוד, תשובה מתחמקת. לא רק שזהחסדי הים
מנהג אבותיו, שהאשה תשים כיסוי ראש, זה גם נכון מעיקר הדין, כי היא נקראת נשואה אחרי החופה, ובוודאי אחרי חדר ייחוד שנוהגים להשכיר את זה.
[מה עוד, שגם חתונות היום הרבה יותר גדולות מפעם, ואולי פעם היה אפשר להגיד שזה רשות היחיד, היום כבר אי אפשר להגיד כך.]
הקיצור, תמוה ביותר.
[מה עוד, שגם חתונות היום הרבה יותר גדולות מפעם, ואולי פעם היה אפשר להגיד שזה רשות היחיד, היום כבר אי אפשר להגיד כך.]
הקיצור, תמוה ביותר.
הממימ''ל
האמת שקשה לי לענות על זה כי אני די מסכים איתך...
אבל ראוי לציין שכך הייתה דרכו - לא להיכנס לדיונים אלא לענות בקצרה ואף לדחות בקש כדרכם של חז"ל לעתים והרבה פעמים בהומור (והיה לו הומור משובח ביותר...), אני הייתי די נקץ ובעל עזות ושאלתי יחסית הרבה וגם חטפתי ממנו לא מעט נזיפות חביבות על כך.
אני מניח שכוונתו הייתה שזו דעתו על אף המנהג אבות של אותו בחור ושהמנהג לא משנה בעניין הזה.
אבל ראוי לציין שכך הייתה דרכו - לא להיכנס לדיונים אלא לענות בקצרה ואף לדחות בקש כדרכם של חז"ל לעתים והרבה פעמים בהומור (והיה לו הומור משובח ביותר...), אני הייתי די נקץ ובעל עזות ושאלתי יחסית הרבה וגם חטפתי ממנו לא מעט נזיפות חביבות על כך.
אני מניח שכוונתו הייתה שזו דעתו על אף המנהג אבות של אותו בחור ושהמנהג לא משנה בעניין הזה.
רק רוצה לומררחל=)
שאני מכירה מישהו שבאופן אישי בא לר' אברום שהתיר לכלתו לשים כיסוי ראש אחרי החופה.
(שמעתי את מה שאתה אומר, שהוא אסר. אבל דיברתי שיחה ארוכה עם אשתו של רב שסבר שצריך לשים, והיא אמרה שזה לא מדוייק והיו הוראות אישיות שונות לפעמים)
וכיום המציאות בישיבה היא שישנן לא מעט נשים ששמות.
כשאנחנו התחתנו בעלי שאל את ר' יעקב האם יש עניין כלשהו לשים, ור' יעקב ענה שלא. אבל הוא לא אמר שאסור.
רק רציתי לדייקימ''ל
שבכלל לא כתבתי שהוא "אסר", אלא התנגד, יש הבדל גדול בין הדברים. וכן שהוא לא הסכים לערוך חופות כאלה בעצמו.
מעניין שבנו כן מסכיםרחל=)
ברוב הדברים רה"י הולך בדרכי אביו...
מעניין שבזה לא.
יש הרבה סיפורים על הגר"א שפירא בנושא של כיסוי ראש בחופה..אדם כל שהוא
לשני הכיוונים.
[סיפורים אמינים יחסית כנראה, לא סתם שמועות].
לא ראיתי את השרשור..ד.
אבל בנוגע לזה, שמעתיו עונה למי ששאל אם לשים כיסוי ראש בחתונה, שמציע לשים רק את ההינומה, דומני כי "לא נהגו".
[אבל הוא לא אמר "אסור". גם דומני שלא התאים שיאמר כך]
מחשבה אישית - אל תאכלו אותי חי..מחפש אהבה
מעניין אותי אם גם הנופלים עומדים במתיבתא דרקיעא בשעת הצפירה ומצדיעים...
מעניין אותי גם אם הם צופים במטחי היריות ובזרי הפרחים לרוב...
מישהו יודע?
בבי אני כתבתי על עמידהסיסו מהתברואה
בבי אני כתבתי על עמידה שקיימת בהרבה מדינות.
הצפירה שעוצרת את כל המדינה זה כבר פיתוח והרחבה ישראלי.
לא רוצה להיות נשוי למלבנים דיגיטליים!!!!!!!!מחפש אהבה
כל 5 דקות שרשור חדש?אני:)))))
אהה. לא חייבת להגיבמחפש אהבה
זה לא ביקורתאני:)))))
תהנה, זה פורום ציבורי.
מה הכוונה להיות נשוי למלבנים דיגיטלים?
שאלי את אלייצורמחפש אהבה
גמנישבור לרסיסים
זה נורא ואיום
לא שורד ככה
[12 הצעדים... אחי, תהיה חזק אתה בכיוון]
מה הבעיה? דווקא נשמע נחמד 
קעלעברימבאר
זה נחמד אם אתה @קעליברימבער שאוהב את זה ל המשוגע היחידי
כמובן הכל ברוח טובה
נחמד שמישהו משתף את הגיגיו וליבו ורגשותיוקעלעברימבאר
תכלס נכון, וזה יעבוד רק אם אנשים פה יהיו מגיביםל המשוגע היחידי
ומוגבים..
לא מחייב. לפעמים אנשים קוראים גם בלי להגיבקעלעברימבאר
אולי כדאי לעשות פצל"ש לנושא הזה אבל,ל המשוגע היחידי
אני חושב שמה שגורם לאנשים הרבה לכתוב (אא"כ זה ברו"מ או אנשים מיוחדים) זה שאנשים מגיבים ועונים לך, ואז אתה לא מרגיש שאתה משתף לאוויר..
תקנה טלפון כשר / חצי־כשר וזהוחתול זמני
ההצעה שלי: לא לעבור אליו ישר בבלעדיות
אלא להחזיק גם וגם
לשימוש השוטף תשתמש במוגן (במיוחד אם אתה נוסע לאנשהו וכיו"ב) ואם אתה צריך משהו תשתמש בראשון
בסוף גם לא תצטרך את הראשון
אז אל תיתן טבעת למלבן דיגיטליארץ השוקולד
ואז לא תהיה נשוי לה
מצחיק בקושימחפש אהבה
גם ככה צריך שהמלבן יסכים בכללמבולבלת מאדדדד
ומניסיון הוא יצטרך לסמן שהוא לא רובוט ולסמן ריבועים עם רמזור.
לא בטוחה שיהיה לו ככ קל להסכים לחתונה.
משה
למה באמת שהמלבן יסכים.
אבל תמיד אפשר לנסות את הPC. את המחשב הגדול.
למה שהוא יסכים?מבולבלת מאדדדד
או מה הוא יתן?
המחשב?משה
כן, הגדולמבולבלת מאדדדד
אם הוא גדול והמכור קטןמשהאחרונה
אז למה שיסכים...
וחוץ מזה. אם יציע נישואין למשהו זה למדפסת
צודקת 
ארץ השוקולד
לדעתכם - חילוני חוגג עצמאות אחרת מדתי?מחפש אהבה
כן?
איפה לדעתכם נעוץ ההבדל?מחפש אהבה
שדתי רואה את ה' ואת המהלך האלוקי וחילוני לאאני:)))))
שטויותכְּקֶדֶם
פשוט חילוני חוגג כמו שצריך בצורה אותנטית ודתי מלמל מילים ומשחק אותה שמח
תרשה לי כקדם לחלוק עליך.נחלת
מדוע לדעתך החילוני כה מלא אותנטיותחתול זמני
כה "רענן" כה כן כה אמיתי?
החילוניות שאני מכיר אינה נוגעת אלה בקצה השטחי ביותר של הדברים
וכל נגיעה שלה במשהו עמוק מכך נובעת מנטייה דתית, גם אם לא ממש מפורשת.
פשוט. אפחד לא רודף אחריהם.כְּקֶדֶם
אצלנו הכל מודרך ברחל בתך הקטנה.
למה מודרך אחשלי היקר.חתול זמני
כל אחד מחליט יפה מאוד מה לעשות לכל אדם ניתנה הבחירה במלוא מובן המילה.
אחריי אף־אחד לא רודף אני מחליט בדיוק איך להתייחש לכל סוגיה ועניין
צר לי אמנם שאיני מתחבר לאווירת המנגל ולהתעטף בדגלים
אבל זה לא מוריד מהאותנטיות של הלל בכוונה למי שאומרו בכוונה
או מהחיוך של הרב החרדי־ספרדי שלי בדברו על מעלת ארץ ישראל ביום העצמאות
או מהפסים הכחולים של הטלית שלי.
וגם לא יודע איזו קדושה מיוחדת יש בעמית לעבודה החילוני שבחר להכין פלאפל שני צבעים ביום העצמאות הזה. שכוייח, בטח טעים נורא. קדוש? אולי. לא מרגיש רגשות נחיתות ביחס לזה.
בחירה ברור שישכְּקֶדֶם
מתוקף היותך שומר מצוות אתה מחויב לשו"ע ולמסורת שנקבעה על ידי חז"ל. פעם התפילות היו אישיות חז"ל מחקו את זה ותיקנו לנו מערכת תפילות מסודרת. הכל מסודר כמו שצריך אין בזה שום דבר טבעי כי אנחנו חיים בתקופה לא טבעית. ככה זה כשאין שכינה,חייבים עוגן. אתה יכול להגיד עד מחר כמה זה נחמד וקסום אבל אותנטי זה לא. אתה פשוט מחויב לעשות את זה
לא אני לאחתול זמני
אני לא מתפלל כי אני חייב אני מתפלל כי אני רוצה.
לגבי תפילות החובה הרש"ר הירש כבר דן בשאלה הזאת בכמה מקומות והמסקנה הברורה היא שמטרת תפילות החובה אינה ביטוי רגשות אישיים (לשם כך צריך להתאסף במניין, לומר את אותה תפילה, בזמנים קבועים ביום?) אלא למקד אותנו סביב הרעיונות החשובים של החיים.
אותנטי זה לא רק מה שפרוע וחסר רסן.
ללבוש חולצה עם משבצות זה גם אותנטי.
גם שיש שכינה יש דברים שאתה עושה כי אתה מחוייבאני:)))))
בתור לא כל כך דתית לשעברנחלת
מעולם לא הרגשתי איזו קדושה ביום העצמאות. אולי אתם מתכוונים לריגוש?
דווקא ביום העצמאות זה לא ככהברגוע
אין הדרכות של חז"ל איך בדיוק לחגוג, חוץ מהתפילות שהרבנות קבעה
לא מבינה את הקביעה הזו; רענן, אמיתי...במה?נחלת
אכן, אתמהא.חתול זמני
חילוני לא מברך על ההללאריק מהדרום
ולא צופה בחידון התנך
ממתי חילונים לא צופים בחידון התנך?קפיץ
חילונים מאוד אוהבים תנ"ךמחפש אהבה
יש וישאריק מהדרום
המשתתפים בחידון התנך כבר שנים רבות דתיים לאומיים בלבד, החילוני האחרון למיטב ידיעתי שהשתתף בחידון התנך היה אבנר נתניהו.
אולי הסטייק יותר זול..שבור לרסיסים
עוד משהו שפיספסתי?
מה הדיבור?אריק מהדרום
אני מבינה שגם אתה לא צופה בחידון התנךקפיץ
בדיוק כמו החילונים שעליהם אתה מדבר
אחרת היית יודע - שמראש עולים לחידון שניים מהחינוך הדתי ושניים מהחינוך הממלכתי. ממש ככה הוא מוגדר
אני דווקא צופה בואריק מהדרום
אני לא מצליח לזהות חילונים.
בוודאי שיש השנה חילוני - גיאורגי ריבניקובפ.א.
השנה היה חילוני שהשתתףארץ השוקולד
הגיע למקום הרביעי נראה לי
תמיד יש מתמודדים חילוניםבוקר אוראחרונה
זה מובנה בחידון שעולים שניים מהממלכתי ושניים מהממד
כמובן בדכ מכבדים ומגיעים עם כיפה. היה אגב גם חילוני שזכה במקום הראשון לפני עשר שנים בתשעז
כןנקדימון
חילוני מסתכל על שעבר, ואילו אנחנו מסתכלים על שעתיד לבוא. בעוד החילוני רואה כמעט רק את השואה, אנחנו רואים את הגאולה. בעוד החילוני בעיקר רואה הצלה, אנחנו רואים חזרה של עם ישראל למילוי תפקידו. בעוד החילוני ממוקד ב"כוחי ועוצם ידי", אנחנו ממקדים ב"וידעת... הוא הנותן לך לעשות חיל".
חאבייר מיליימחפש אהבה
מישו יכול להסביר לי למה חאבייר מיליי ביקר דווקא בישיבת חברון ולא במרכז הרב?
בגלל הרב שהביא אותו לשם, שגריר ארגנטינה בישראלפ.א.
כי ישיבת חברון נחשבת ל"אם הישיבות" הליטאיות, מסמלת מבחינת הרב את עולם התורה היהודי בישראל.
גם מתוכננים לנשיא ארגנטינה פגישות גם עם גדולי הדור הליטאים, הרב דב לנדו והרב משה הלל הירש.
בדיוק. בגלל פוליטיקהנקדימון
ולא מהצד של מיליי עצמו
היית אומר כך אם זה היה הפוך?חתול זמני
אני כןאריק מהדרום
כנראה שלאנקדימון
כי הישיבות הציוניות יכולות לייצג את המדינה, ואילו החרדיות מתעקשות להתנתק ולהתבדל מהמדינה, ולכן יש היגיון שאם הוא מבקר בישיבה (מאיזו סיבה מוזרה שתהיה לו) אז זו תהיה ישיבה ציונית - ממש כמו שנתניהו מגיע למרכז הרב ביום ירושלים, ולא הולך לישיבת חברון.
מיליי מתעניין ביהדותחתול זמני
למיטב ידיעתי, הציונות הדתית אינה חזקה בארגנטינה.
ייתכן שהוא נחשף יותר ליהדות החרדית, כמו שרבים חוזרים בתשובה נמשכים ליהדות החרדים מכל־מיני סיבות.
ההתבדלות החרדית היא לא רק מהמדינה באופן ספציפי, אלא קו כללי.
ייתכן שלעיני הגוי, אוסטיודן מעניינים יותר מאשר בחורים בפולו.
מה זה אוסטיודן ובחורים בפולו?נחלת
אוסטיודן = יהודי מזרח אירופהחתול זמני
שהיו הולכים במעילים ארוכים ושטריימלים
בניגוד ליהדות מערב אירופה שנראתה יותר מודרנית
פולו זה סוג של חולצה לא?
מח מצומצם כמו אבטיח מרובע...מחפש אהבה
זה מזכיר לי משהומחפש אהבה
קצת כמו לראות ציורים של ציירים לא יהודים..
אתה רואה שכולם מבינים שיש סוג של מראה יהודי נצחי עם זקן ופאות...
לא אומר שחייב, זה סוג של אותנתיות.
תכל'ס, אין על נערי גבעות בעולם!!!
ציירים לא יהודים ארופיים...עיונית
אוקיי,חתול זמני
איך בדיוק נשיא ארגנטינאי שמתעניין ביהדות אמור להיחשף לנערי גבעות?
אני מניח לעצמי שמה שהוא חשוף אליו הוא:
– הקהילה בארגנטינה (שאינם נערי גבעות למיטב ידיעתי)
– שיעורי תורה בספרדית
– שיעורי תורה באנגלית
מכירני כמה גרים (וגויים מארצות שונות שמתעניינים או התעניינו ביהדות)
באופן גורף הם חשופים או לחב"ד (כי הם בכל מקום), או לנישה של אותה שפה (למשל: רוסים וחב"ד/יהדות בוכרה, גרמנים לרבנים בגרמניה)
ובאופן כללי, גרים נוטים להיות מאוד אינדיבידואליסטיים
מה שפחות מתחבר לכל ה"כלל ישראל"
(מזכיר שיש הלכה שגרים פסולים לדיינות ולמשרות ציבוריות)
מח מצומצם כמו אבטיח מרובע...צדיק יסוד עלום
אותו עצמו אני בוודאי דן לכף זכותנקדימון
נו אז מה הקשר לפוליטיקה?חתול זמני
זאת פשוט תוצאה סבירה של הנסיבות.
וגם "לדון לכף זכות" שביקר בישיבה חרדית ולא בישיבה דתית־לאומית... יש ביותר מתנשא
בוא נשאל אחרתשבור לרסיסים
מה אתה מתכוון לשאול בשאלה?
אתה מציף תאים רדומים...
השאלה שלי היא למה הכל פרנויהחתול זמני
תקרא שוב את מה שכתב פ.א.נקדימון
עדיין לא ממש הבנתי מה פוליטי בזהחתול זמני
ומה הנפק"מ העצומה.
אין נפק"מ הפעםנקדימון
באמת סרק מבחינתי, והיה טוב אילו התעלמתי מזה מלכתחילה
כי חרדים לא מציינים את יום ירושליםאני:)))))
מצד שניכינור יהודי
אם הוא הלך לישיבה "לא ציונית" אלא ליטאית קלאסית - זה מראה לי שהוא מעריך את התורה נטו!
זה נראה לי בעיקר מראה שהוא לא מבין בהבדליםיעל מהדרוםאחרונה
לק"י
ולא בטוח שציונות מעניינת אותו פחות או יותר מהתורה.
מן הסתם הלך לאן שלקחו אותו.
(והציונות היא חלק מהתורה....).
מצוין, שיכניס בהם קצת ציונות ותנךנוגע, לא נוגע
וקפיטליזםברגוע
ישיבת חברון הזמינה אותו, ומרכז הרב לא הזמין אותו.איתן גיל
זהו.
כאילו שהוא מבין בדקויות הפנים-דתיותshaulreznik
מיליי מתלהב מיהודים ומיהדות, מי שטפסו טרמפ ראשונים, זכו בביקור.
ראש בקיר. בום. אייייייייייייייייייייייימחפש אהבה
ממש התרגשתי שהוא הלך לשםכינור יהודי
שבוע טובזיויק
בשר ברצף מרביעי היה אתגר
האם לשנמך זהות זה לגיטימינתקה
היי
תקשיבו יש לי חבר ש"זייף" את הגיל שלו בתור מדריך פנמייה
הבחור בן 30 והשתמע ממעשיו שהוא בן 25
הבחור מוכשר _נראה צעיר_ ועם בייבי פייס כאלה
ו- וואלה האמת שאני התרשמתי לטובה מהאומץ חומץ שלו
א) מה דעתכם ? לגיטימי ?
ב) הייתם עושים משו דומה בשביל להתקבל לחבורה שמקימה חווה או נערי גבהות?
אל תתביישו באלי לשמוע ריבוי דעות -
(למרות שבתכלס כפי הנראה דעתכם לא חשובה כי גם ככה לא תדעו שהוא בן 30)
מה הסיבה שלא יכול להציג את גילו האמיתי?אני:)))))
תמיד האמת עדיפה
תגובה מהירה מדי תני לשאלה להבשילנתקה
אז זהו אם שמת לב יש מילכוד בשאלה
א) כי הוא לא _אמר_ לאפחד שהו בן 25 הוא רמז על זה לא חשוב בדיוק איך
ב) למה? אפשר להבין את זה לא? זה בולט בשטח ומעלה שאלות.. ואנשים לא אוהבים לבלוט בשטח
..אני:)))))
א. אז שיתקן את הטעות, קצת פדיחה, לא נורא
ב.לא צריך לפחד מלבלוט בשטח, אנשים בסוף מתרגלים להכל ,עדיף לא לתת לזה להשפיע על החלטות בחיים שלנו.
אני חושבת שזה לא בריא לנפש, בין היתר, להציג מצג שווא, הגיל שלו יכול להיות אפילו יתרון, חבל.
לא אוהב זיופיםחתול זמניאחרונה
תהיה אותנטי אתה עם הנתונים שלך ומי שאתה
אני בן 25 לא ממני להיות האדם המגניב בעולם מבלי לשנות שום פרט לגבי עצמי
אם כבר אנחנו בשוונגאריק מהדרום
ומעוררים שרשורים מפעם על עמידה בצפירה, למה שלא נעורר גם את השרשור מפעם על תגלחת ותספורת ביום העצמאות בספירת העומר ועל הברכה לבטלה של ההלל ביום העצמאות?
יש לי רעיון טוב יותרחתול זמני
ניקח את ג'פטו ונבקש ממנו להציג טענות בעד ונציב מולו ג'פטו נוסף שיציג טענות שכנגד
כך הם יוכלו ללעוס את אותם טיעונים שחוזרים על עצמם כל הזמן
ובינתיים אנחנו נהיה פנויים ללכת ללמוד תורה
ג'פטו הוא במקרה הרע בעל הטיותנקדימון
ובמקרה הרע השני הוא מהאו"ם.
אפשר להמציא בינה דתייהחתול זמני
ואז היא תעשה את הדיונים האלה במקומנו
גם אנחנו, כמובןנחלת
רק אם יובטח שיתנהל פה דיון אמיתינקדימון
בלי חרדיות מבוהלות שחייבות לצופף שורות,
או לחילופין פשןו עם חרדיות לא מבוהלות, זה גם יהיה בסדר
מישו מבין מה הסיפור של נקדימון?שבור לרסיסים
ממש מרתק אותי לחקור את התופעה הזו..
אם תצליח לפענח אשמח שתשתף אותי בפרטינקדימון
בנתיים תתחיל מכאן
אני זה שמדברנקדימון
כי כשאתה התחלת שם את הדיון אני הייתי יסודי והתייחסתי לעצם הטיעונים, ואף טרחתי להביא ציטוטים של ממש ונימוקים של תורה.
אגב, אם כבר מורשה לי להעיר, פוסט הפתיחה שלך בעצמו היה רעיל ולעגני: "מישהו יודע אם הנופלים עומדים בשעת הצפירה ומצדיעים.. האם הם צופים בזרי פרחים לרוב?".
ואתה לא מתבייש להגיד לי "קשוט עצמך"? יקח אדוני מראה גדולה כדי שיוכל ליטול קיסם מבין שיניו וקורה מבין עיניו.
חחחחחחחחחחחחחחחשבור לרסיסים
רבים כמו שתי תרנגולי הודו מרוטי נוצות
אני נהנה
תמשיכו
חושבת שצריכה לבקש סליחה מכולםנחלת
אמנם לא אני היא שהתחילה ראשונה את הויכוח כאן (אלא מישהו שרמז על חרדים אגואיסטים, באותו הקשר)
אבל אני קפצתי...וכל השאר, ידוע.
באמת נקדימון לא אשם כי אפשר לאמר שהתגרינו בו, בהשקפה שלו, ובבית שלו. סליחה!
וצריכה באמת לבקש סליחה מהשם; כל יום אני מבקשת "אל תביאנו לידי מחלוקת", וכמתחילה כזו
אני מייד מוצאת את עצמי שם....
בטוחה שלקב"ה לא משנה, ואף אחד לא יתבע אם עמד או לא בצפירה, אם הניף או לא דגל, ואפילו אולי
אם אמר (או לא) הלל ביום העצמאות.
העיקר שכולם משתדלים לשמור מצוות, בין אדם למקום ובין אדם לחברו (שזה יותר קשה, לי , בכל אופן)..
אולי, חס וחלילה, אתבע על הונאת דברים, ליבון מחלוקת, לגלוג, חוצפה...
כל היתר ממש לא חשוב.
כל טוב.
אל תהיי בטוחהארץ השוקולד
חזקיה לא נהיה משיח כי הוא לא אמר הלל לפי הגמרא, כך שחז"ל חשבו שנתבעים על זה בשמיים.
לא אמר שירהחתול זמני
אפשר לדון אם אותו הדבר
ישעיהו בנבואתו על האירוע קורה להלל שירהארץ השוקולד
"והשיר יהיה לכם כליל התקדש חג"
כך שלא רואה איך כאן זה נתון לפרשנות אחרת
לא ידעתי מעניין.חתול זמני
שמח שחידשתי משהוארץ השוקולדאחרונה
חרדיות זה קטע יותר מורכבמשה
יש להן מתח מורכב בפנים שהן לפעמים משליכות החוצה
איזה קטע מורכב ואיזה מתח, אפשר הסבר?נחלת
זכריםמחפש שם
כשאתם מדברים עם בנות רנדומליות אתם מסתכלים להן בעיניים?
ובנות איך אתן מרגישות מול זה? הייתן רוצות? זה מוזר לכן אם לא? מפריע לכם אם כן?
לי מרגיש לרוב אנטימי מדי להסתכל למשהי בעיניים סתם ככה
ואולי גם מהצד שלה חודרני
מצד שני זה גם מוזר, ולא מרגיש לי בריא אם לא...
אז מתעניין
אגב זה נכון אבל..נתקה
אם תסתכל טוב במסל"ש שמרצה מעות מיד ליד כדי להסתכל או לא זה דבר שמסור ללב