איזו הברקה עלתה לי הלילה! נראה לי שאני עומד להפוך למליארדר.

הפתרון הסופי לבעיית היתושים... 

מכירים את המלכודות האלה של הזבובים ששמים בהם נוזלים מהביוב?

אבל זה מגיע להם! 

הם התחילו... 

(ו@הולם במיוחד, אף פעם לא תרמת דם?)

אין על השנינויות של התימנים! 

והכי אני אוהבת בעדה שלי, זה שהם יודעים לרדת על עצמם 

 ואז הם יוצאים גם חכמים, גם מצחיקים, וגם צנועים..

 אז מאיפה לך הבקיאות הזו?!

פעם, בארוחת שבת כלשהי, סיפרתי לחברים על כך שבחוג למקרא לומדים לצדי גם כמה סטודנטים זרים מסין, שבאו ללמוד באוניברסיטה העברית כי החוג למקרא שם מאד נחשב מבחינה אקדמית. 

אז הם תהו ושאלו: למה סינים באים ללמוד מקרא בכלל? למה זה מעניין אותם?

אז עניתי: דבר ראשון - חלקם נוצרים, והמקרא מאד מעניין אותם; וחוץ מזה, יש אנשים שמתעניינים בתרבויות זרות. זה כמו לשאול למה יש מחלקה לאשורולוגיה באוניברסיטה העברית... 

ואז הם כולם בהו בי בעיני עגל, שאלו מה זה אשורולוגיה, וכשהסברתי להם אז הם שאלו אותי אם ברצינות יש מחלקה לאשורולוגיה באוניברסיטה העברית... נו, באמת. 

בקיצור: להתעניין בתרבויות זרות זה דווקא נחמד אפילו אם הם קטנים ושחורים... 

יש גם תימנולוגיה?? הייתי רוצה ללמוד יותר.

בכולופן, ימ"ל היה נראה בקיא בהגייה של תימנים ברמה שרובם לא יודעים.

ולצערי, היום כבר פחות שחורים.. 

סח'בק אשכנזי למהדרין.

אממה? רמב"מיסט, כך שלמעשה אני יותר תימני מרוב התימנים המסופרדים של היום (שכידוע גם הספרדיות השתכנזה, מין אבולוציה שכזאת..).

גם הרבה ברסלברים שמכירים אותי שואלים אותי על מקורות בליקוטי מוהר"ן וכתבי ברסלב במחשבה שאני משלהם, למרות שסביר שאם היו שומעים את הדעות שלי היו מושכים אותי בםאות החוצה...

ו@עוד סתם אחד, אני דווקא לא מוצא עניין ללמוד על תרבויות שלא תצא לי תועלת ממשית מהלימוד עליהן (לצורך הדוגמה - בלימוד אשורולוגיה יש לי קצת תועלת, בניגוד לחקר התרבות הסינית למשל, אבל גם היא לא מספיקה בשבילי כדי להקדיש לה זמן שאני יכול להקדיש ללימוד מועיל יותר).

"אחיי בני תימן..."

ובכן, הבנתי בערך, יא מורי. 

הגעתי למסקנה הפשוטה שאתה מחטופי תימן.

נ.ב. אימצתי לי-

לבנבן עם עיניים ירוקות, לא מתיישב עם הקונספירציה.

ואם כבר: מארי.

ובהטיה: מוורים, מוורינו, מווריהם.

זה מה שטוענים, שדווקא את ה"יפים" לקחו הציויינים!

וקיבלתי את התיקון, יא מארי.

לכן  הדגשתי "לי". עניין וסקרנות גרידא היא לא תועלת ממשית בעיניי.

או שפשוט הדברים היחידים שמעניינים ומסקרנים אותך הם בתחום התורני? הרי כתבת בעצמך "אני לא מוצא עניין ללמוד על תרבויות" וכו'. 

שלא יישמע מזה שיש לי ביקורת על תופעה כזו. כמה מחבריי הטובים ביותר הם כאלו (טוב, המשפט הזה כבר די מסגיר שיש לי ביקורת על תופעה כזו...). אבל לא זו דרכי. ובכל אופן אני מכיר בכך שתופעה כזו קיימת, ולכן לא מפתיע אותי שישנם ישראלים אשורולוגים, או סינים שלומדים מקרא... 

דווקא יש לי תחומי עניין נוספים מעבר לתחום התורני(אני אפילו די סקרן באופן כללי), הראיה שאני פה. אבל אני לא רואה בסיפוק היצר הזה ערך. (כשכתבתי "עניין" התכוונתי לטעם).

לצורך העניין - מדע ופיזיקה וכן לוגיקה וכדו' מאד מעניינים אותי ואני גם רואה בהם חשיבות גדולה (מבחינות מסוימות לא פחות מלימוד התורה) ולכן אני גם משתדל לעסוק בהם.

סקרנות היא יצר, אבל האם יועיל לי לדעת מה המניעים של קביעת היסודות ובעלי החיים בסדר השנים והחודשים בלוח השנה הסיני? לא נראה לי.

אני לא בטוח שזה לא יועיל לדעת מה המניעים של קביעת היסודות ובעלי החיים בסדר השנים והחודשים בלוח השנה הסיני; אני מסכים שיש מלא דברים מעניינים בעולם וצריך לעשות תעדוף, כי אדם להבל דמה וימיו כצל עובר. 

אני מתפלל מתוך המשנה תורה, הבלדי מבוסס עליו ברובו.

ללא כל תוספת (בריך שמיה וכו')?

תלוי בחשק (הכוונה אם יש לי חשק ללמוד, אם לא אז אני אומר).

אגב, יש כמה תשובות מעניינות בשו"ת הרמב"ם על הוספות בתפילה (וגם בספר ובשו"ת של ר' אברהם בנו) אבל אכמ"ל.

רק אצטט: "קאשאם צנעא, ולא מארי אלבלאד".

@רחפת.., אם במוורים עסקינן.

למה, אם כן היית מנסה לדרוס אותי?

יש פשוט רשימה ארוכה לפניך

מתנצל אם זה גרם לאי-נוחות כלשהיא

ואפילו את "מלחמות ה'" לא קראתי עד הסוף..

ובכלל, אני לא מיישר את השקפתי לפי שיטה או הגדרה מסוימת. עניות דעתי היא עצמאית גם בעניין הזה.

סנובים שכמותם. 

שאלה לי, זאת אומרת שהתכלאל זה דומה לנוסח של הרמב"ם??

כמו כן, אשרייך שאתה דבק בשיטת הרמב"ם.

זה מעיד על משמעת עצמית ראויה להערכה.

זהו, לא מדבר איתך יותר! 

הנוסח הבלאדי מבוסס על הרמב"ם, אבל יש בו הוספות.

יש ברמב"ם לא מעט חומרות, אבל עוד יותר קולות (או יותר נכון - פחות חומרות מיותרות), ככה שזה דווקא קל יותר.

או אצל מי בחגים (אמא קובעת..)

מעניין מה שאתה אומר לגביי הרמב"ם.. זה מצטייר אחרת. 

אז אם הבנתי נכון? אני הולכת לקבל אוויר משלהם?? עזוב, יש לי לחץ דם נמוך.. עוד אוויר בתוכו ובכלל אני ארחף..

הרי הם לא יצליחו להשלים את הדם החסר אחרי שיוציאו מהם... 

תהנה, זה פורום ציבורי.

מה הכוונה להיות נשוי למלבנים דיגיטלים?

זה נורא ואיום

לא שורד ככה

[12 הצעדים... אחי, תהיה חזק אתה בכיוון]

כמובן הכל ברוח טובה

ומוגבים..

אני חושב שמה שגורם לאנשים הרבה לכתוב (אא"כ זה ברו"מ או אנשים מיוחדים) זה שאנשים מגיבים ועונים לך, ואז אתה לא מרגיש שאתה משתף לאוויר..

ההצעה שלי: לא לעבור אליו ישר בבלעדיות

אלא להחזיק גם וגם

לשימוש השוטף תשתמש במוגן (במיוחד אם אתה נוסע לאנשהו וכיו"ב) ואם אתה צריך משהו תשתמש בראשון

בסוף גם לא תצטרך את הראשון

ומניסיון הוא יצטרך לסמן שהוא לא רובוט ולסמן ריבועים עם רמזור.

לא בטוחה שיהיה לו ככ קל להסכים לחתונה. 

אבל תמיד אפשר לנסות את הPC. את המחשב הגדול.

פשוט חילוני חוגג כמו שצריך בצורה אותנטית ודתי מלמל מילים ומשחק אותה שמח

כה "רענן" כה כן כה אמיתי?

החילוניות שאני מכיר אינה נוגעת אלה בקצה השטחי ביותר של הדברים

וכל נגיעה שלה במשהו עמוק מכך נובעת מנטייה דתית, גם אם לא ממש מפורשת.

אצלנו הכל מודרך ברחל בתך הקטנה.

כל אחד מחליט יפה מאוד מה לעשות לכל אדם ניתנה הבחירה במלוא מובן המילה.

אחריי אף־אחד לא רודף אני מחליט בדיוק איך להתייחש לכל סוגיה ועניין

צר לי אמנם שאיני מתחבר לאווירת המנגל ולהתעטף בדגלים

אבל זה לא מוריד מהאותנטיות של הלל בכוונה למי שאומרו בכוונה

או מהחיוך של הרב החרדי־ספרדי שלי בדברו על מעלת ארץ ישראל ביום העצמאות

או מהפסים הכחולים של הטלית שלי.

וגם לא יודע איזו קדושה מיוחדת יש בעמית לעבודה החילוני שבחר להכין פלאפל שני צבעים ביום העצמאות הזה. שכוייח, בטח טעים נורא. קדוש? אולי. לא מרגיש רגשות נחיתות ביחס לזה.

אני לא מתפלל כי אני חייב אני מתפלל כי אני רוצה.

לגבי תפילות החובה הרש"ר הירש כבר דן בשאלה הזאת בכמה מקומות והמסקנה הברורה היא שמטרת תפילות החובה אינה ביטוי רגשות אישיים (לשם כך צריך להתאסף במניין, לומר את אותה תפילה, בזמנים קבועים ביום?) אלא למקד אותנו סביב הרעיונות החשובים של החיים.

אותנטי זה לא רק מה שפרוע וחסר רסן.

ללבוש חולצה עם משבצות זה גם אותנטי.

מעולם לא הרגשתי איזו קדושה ביום העצמאות. אולי אתם מתכוונים לריגוש?

@כְּקֶדֶם 

https://www.inn.co.il/news/695303

המשתתפים בחידון התנך כבר שנים רבות דתיים לאומיים בלבד, החילוני האחרון למיטב ידיעתי שהשתתף בחידון התנך היה אבנר נתניהו.

עוד משהו שפיספסתי?

בדיוק כמו החילונים שעליהם אתה מדבר

אחרת היית יודע - שמראש עולים לחידון שניים מהחינוך הדתי ושניים מהחינוך הממלכתי. ממש ככה הוא מוגדר

אני לא מצליח לזהות חילונים.

תמיד האמת עדיפה

אז זהו אם שמת לב יש מילכוד בשאלה

א) כי הוא לא _אמר_ לאפחד שהו בן 25 הוא רמז על זה לא חשוב בדיוק איך 

ב) למה? אפשר להבין את זה לא? זה בולט בשטח ומעלה שאלות.. ואנשים לא אוהבים לבלוט בשטח

א. אז שיתקן את הטעות, קצת פדיחה, לא נורא

ב.לא צריך לפחד מלבלוט בשטח, אנשים בסוף מתרגלים להכל ,עדיף לא לתת לזה להשפיע על החלטות בחיים שלנו.

אני חושבת שזה לא בריא לנפש, בין היתר, להציג מצג שווא, הגיל שלו יכול להיות אפילו יתרון, חבל.

תהיה אותנטי אתה עם הנתונים שלך ומי שאתה

אני בן 25 לא ממני להיות האדם המגניב בעולם מבלי לשנות שום פרט לגבי עצמי

ניקח את ג'פטו ונבקש ממנו להציג טענות בעד ונציב מולו ג'פטו נוסף שיציג טענות שכנגד

כך הם יוכלו ללעוס את אותם טיעונים שחוזרים על עצמם כל הזמן

ובינתיים אנחנו נהיה פנויים ללכת ללמוד תורה

ואז היא תעשה את הדיונים האלה במקומנו

בלי חרדיות מבוהלות שחייבות לצופף שורות,

או לחילופין פשןו עם חרדיות לא מבוהלות, זה גם יהיה בסדר

ממש מרתק אותי לחקור את התופעה הזו..

לא שנאה. כעס. - צעירים מעל עשרים

כי כשאתה התחלת שם את הדיון אני הייתי יסודי והתייחסתי לעצם הטיעונים, ואף טרחתי להביא ציטוטים של ממש ונימוקים של תורה.
 

אגב, אם כבר מורשה לי להעיר, פוסט הפתיחה שלך בעצמו היה רעיל ולעגני: "מישהו יודע אם הנופלים עומדים בשעת הצפירה ומצדיעים.. האם הם צופים בזרי פרחים לרוב?".

ואתה לא מתבייש להגיד לי "קשוט עצמך"? יקח אדוני מראה גדולה כדי שיוכל ליטול קיסם מבין שיניו וקורה מבין עיניו.

רבים כמו שתי תרנגולי הודו מרוטי נוצות

אני נהנה

תמשיכו

אמנם לא אני היא שהתחילה ראשונה את הויכוח כאן (אלא מישהו שרמז על חרדים אגואיסטים, באותו הקשר)

אבל אני קפצתי...וכל השאר, ידוע.

באמת נקדימון לא אשם כי אפשר לאמר שהתגרינו בו, בהשקפה שלו, ובבית שלו.  סליחה!

וצריכה באמת לבקש סליחה מהשם; כל יום אני מבקשת "אל תביאנו לידי מחלוקת", וכמתחילה כזו

אני מייד מוצאת את עצמי שם....

בטוחה שלקב"ה לא משנה, ואף אחד לא יתבע אם עמד או לא בצפירה, אם הניף או לא דגל, ואפילו אולי

אם אמר (או לא) הלל ביום העצמאות.

העיקר שכולם משתדלים לשמור מצוות, בין אדם למקום ובין אדם לחברו (שזה יותר קשה, לי , בכל אופן)..

אולי, חס וחלילה, אתבע על הונאת דברים, ליבון מחלוקת, לגלוג, חוצפה...

כל היתר ממש לא חשוב.

כל טוב.

אפשר לדון אם אותו הדבר

"והשיר יהיה לכם כליל התקדש חג"

כך שלא רואה איך כאן זה נתון לפרשנות אחרת

גם מתוכננים לנשיא ארגנטינה פגישות גם עם גדולי הדור הליטאים, הרב דב לנדו והרב משה הלל הירש.

למיטב ידיעתי, הציונות הדתית אינה חזקה בארגנטינה.

ייתכן שהוא נחשף יותר ליהדות החרדית, כמו שרבים חוזרים בתשובה נמשכים ליהדות החרדים מכל־מיני סיבות.

ההתבדלות החרדית היא לא רק מהמדינה באופן ספציפי, אלא קו כללי.

ייתכן שלעיני הגוי, אוסטיודן מעניינים יותר מאשר בחורים בפולו.

שהיו הולכים במעילים ארוכים ושטריימלים

בניגוד ליהדות מערב אירופה שנראתה יותר מודרנית

פולו זה סוג של חולצה לא?

קצת כמו לראות ציורים של ציירים לא יהודים..

אתה רואה שכולם מבינים שיש סוג של מראה יהודי נצחי עם זקן ופאות...

לא אומר שחייב, זה סוג של אותנתיות.

תכל'ס, אין על נערי גבעות בעולם!!!

איך בדיוק נשיא ארגנטינאי שמתעניין ביהדות אמור להיחשף לנערי גבעות?

אני מניח לעצמי שמה שהוא חשוף אליו הוא:

– הקהילה בארגנטינה (שאינם נערי גבעות למיטב ידיעתי)

– שיעורי תורה בספרדית

– שיעורי תורה באנגלית

מכירני כמה גרים (וגויים מארצות שונות שמתעניינים או התעניינו ביהדות)

באופן גורף הם חשופים או לחב"ד (כי הם בכל מקום), או לנישה של אותה שפה (למשל: רוסים וחב"ד/יהדות בוכרה, גרמנים לרבנים בגרמניה)

ובאופן כללי, גרים נוטים להיות מאוד אינדיבידואליסטיים

מה שפחות מתחבר לכל ה"כלל ישראל"

(מזכיר שיש הלכה שגרים פסולים לדיינות ולמשרות ציבוריות)

זאת פשוט תוצאה סבירה של הנסיבות.

וגם "לדון לכף זכות" שביקר בישיבה חרדית ולא בישיבה דתית־לאומית... יש ביותר מתנשא

מה אתה מתכוון לשאול בשאלה?

אתה מציף תאים רדומים...

ומה הנפק"מ העצומה.

באמת סרק מבחינתי, והיה טוב אילו התעלמתי מזה מלכתחילה

זהו.

מיליי מתלהב מיהודים ומיהדות, מי שטפסו טרמפ ראשונים, זכו בביקור.

באותה מידה יכולת להגיד שלכולן יש שיער בצבע מסוים או משקל מסוים או מידת נעליים מסוימת או עדה מסוימת או גננת גן חובה עם אותו השם.

כל דבר מקרי הוא מקרי, גם אם זה נראה וואו ממבט ראשון.

כמו לנסות להסביר למה אוכלים צ'ולנט בשבת, ואז לחפש איך צ'ולנט בגימטריא מזכיר משהו שקשור לשבת.

הזכות שעמדה להן היא לא של מקים האולפנה אלא של המאמץ האדיר שלהן, הזיכרון שלהן, החוכמה שלהן וכיוצ''ב.

וזה שכולן בנות כהן - מקרי לחלוטין.

קראתי על הרב בהר"ן עכשיו בויק', נשמע דמות מיוחדת

על רקע פרישה מטעמים אידיאולוגיים.

יודע מאמא שלי שלמדה באולפנת כפר פינס, בתקופת הרב בהר"ן שם.

פרש מראשות האולפנה על רקע חילוקי דעות אידאולוגים מול מרכז ישיבות בני עקיבא על אופי האולפנה.

(אולפנת כפר פינס היא אם האולפנות)  

ת'אמת אני רוצה להזכיר את צאלה ורביד חיים גז הי"ד.

זה נגע לי בלב כמו לכל יהודי. כשהודיעו שגם התינוק נפטר [אחרי כמה ימים, מי שזוכר] הרגשתי שאני חייב להיות בלוויה.

להפתעתי היו שם לא יותר מ50 איש סה"כ. הרגשתי שנותנים לי רגע אינטימי להתייחד עם התינוק הקדוש הזה.

היה מצמרר.

רק לראות חבילה לבנה קטנה, עטופה. סבתות, דודות, מחבקות. חיבוק אחרון. ובוכות...

התפרקתי.

זה היה למעלה מיכולת ההכלה שלי. ולא הייתי היחיד.

אבל היה רגע שבו כמעט לא נשמתי. כשפתחו את הקבר הטרי של צאלה, כשאילו קיבלה בזרועות פתוחות את בנה, ממנו נפרדה במותה לפני כמה ימים.

והנה שוב הם מחובקים ביחד. בשמים.

גם עכשיו אני בוכה.

איזה נשמות קדושות.

הנחמה היחידה היא שאנחנו לא מסוגלים להבין בכלל מה הסיפור של הנשמות הקדושות האלו.

סיפורו המרגש של דוד יהודה יצחק ז"ל - והמחברות שנמצאו בחדרו - ערוץ 14 | C14

אתר יזכור כותב עליו יותר טוב ממה שאני יכול לכתוב.

מרגיש אצל החרדים..