ועיין כס"מ שם!

ועיקר בדבריי- העמדת מלך היא קודם למקדש (שהיא קודמת  למחיית עמלק שקודמת למקדש)
עיי' רמב"ם הל' מלכים פ"א ה"א כרש"י בסנהדרין כ' ע"ב
וכמו שהזכיר יפה ניגרסקי שראיתי  רק עכשיו.... שפסק שמה"מ עתיד לבנות המקדש!
!
א"כ בודאי שאין לומר שמקדש קודם למשיח לכתחילה!

מצד שני הרמב"ם אומר שם במפורש - נסיונות פעילים

אבל גם כתוב שם שאף על פי שעשה כל אלו - נסיונות פעילים

שאם הוא מת אף על פי שעשה כל אלו - יודעים בבירור שלא הוא זה שהבטיחה עליו תורה.

משמע שיכול להיות שמישו יבנה מקדש והוא לא המשיח...

חוץ מזה שכמו שכבר כתב המצב חסה, יש מצווה לבנות מקדש והיא לא תלויה אם הגיע משיח או לא...

דברתי על סדר מצוות זהו דבר מפורש אולי בדיעבד יוצאים יד"ח בניית בית ללא מחיית עמלק וכד', יכול להיות לא משמע מרש"י אבל יכול להיות..
אבל זה מה שאמור להיות!
איך?- מצידי מלך עם עיניים ירוקות ושיער בלונדיני על גבול השטני, זקן ג'ינג'י וצבע עור אשכרוע-שחרחר שלובש דגמ"ח וכיפה בלי סרט........

(וזה כולל גם בניית מקדש) ומת - יודעים שאין הוא זה שהבטיחה עליו תורה.

ואחריו יבוא המשיח האמיתי... יוצא שמי שבנה את המקדש זה לא המשיח.

כתוב שם שהוא מת אחר שגאל (לא מחייב שמיד, כמובן. למען הסר ספק..) ובנו ממשיך תחתיו...

פרק י"א ה"ד:

"ואם יעמוד מלך מבית דוד הוגה בתורה ועוסק במצוות כדוד אביו כפי תורה שבכתב ושבעל פה, ויכוף כל ישראל לילך בה ולחזק בִּדְקָהּ וילחם מלחמות יי הרי זה משיח בודאי, אם עשה והצליח ונצח כל האומות שסביביו ובנה מקדש במקומו וקבץ נדחי ישראל - הרי זה משיח בודאי. ואם לא הצליח עד כה או נהרג - בידוע שאינו זה שהבטיחה עליו תורה והרי הוא ככל מלכי בית דוד השלמים הכשרים שמתו, ולא העמידו הקב"ה אלא לנסות בו רבים, שנאמר "ומן המשכילים יכשלו לצרוף בהן ולברר וללבן עד עת קץ כי עוד למועד".

הרמב"ם מדבר על מקרה שהחזקת משיח לא גמר להיות משיח ודאי (משיח ודאי, בין היתר- בונה המקדש!) נסה לקרוא שוב....

איך זה מסתדר עם "או נהרג"..

או נהרג משמע שהוא עשה הכל (בניגוד ל"לא הצליח עד כה" הוא כן הצליח) ונהרג. כלומר, הוא בנה מקדש ועשה הכל, ונהרג, והוא לא זה שהבטיחה עליו תורה.

הוא נהרג לפני שהספיק לגמור להיות משיח ודאי. והדוגמ' מובאת בגלל שרוב הלכות משיח נלמדות מבר כוזיבא כולל הלכה זו...

ככל המלכים

והמשיח האמיתי (שממש לא חייב להיות בנו) יהיה משיח למרות שהוא לא בנה מקדש.

אם לא הצליח עד כה או נהרג - בידוע שאינו זה שהבטיחה עליו תורה

על  מי שהיה בחזקת משיח ולא הגיע למשיח בודאי נסה לקרוא את ההלכות שמה כך....

אם מישהו מבית דוד הגה בתורה ועסק במצוות, כפה את כל ישראל לילך בדרך התורה ולחזק בדקה, נלחם מלחמות ה', ניצח את כל האומות שסביביו, ובנה מקדש, אבל לא קיבץ נדחי ישראל - 

הוא משיח בודאי או בחזקת משיח?

הוא יכול למות?

אם הוא לחם את מלחמות ה' וכפה את כל ישראל לילך בדרך התורה ובנה מקדש- חלק מכל אלו זה גם שיבה לארץ. נראה לי....
אבל נגיד אם עשה הכל חוץ מבנין הבית....(לפי הרמב"ם, כמובן, שהבית לא ירד מן השמים...)

שאלה טובה.
לפענ"ד-
הוא  יכול למות אבל א"כ- זה אינו שהבטיחה עליו התורה... (כלומר הוא עוד לא משיח ודאי)

ובבקשה, בבקשה לא להזכר כאן חסידות מסויימת....

פתחתי מקבילי והוא באמת כותב "בחזקת שהוא משיח".

@ירא ורך לבב