מה בתפריט?

קודם כל גבינות. משולשים כאלו לבנים יפים חלקים. קצת חסה, קצת דג מלוח.

איכס חלבי

אני צריכה מישהו שיתייג את כל הדרשנים והדרשניות בפורום שידרשו לנו דרשה לחג. כמה שיותר רעיונות קצרים לשולחן החג יותר טוב.

התאריך היום זה 16/10
16+10=26
26=שם ה'
מה שאומר שזה יום קדוש עם סגולה להדבק בה'

אסור לאכול ינשוף.

וגמל.

כי הוא מפריס פרסה ושוסע שסע. אז מבחוץ הוא נראה כמו חיה כשרה.

וכך גם האדם,

יש אנשים מלאים בטוב מבפנים אך לא כשרים מבחוץ,

יש אנשים שנראים מעולה מבחוץ אך לא כשרים מבפנים, 

ויש אנשים שהם גם טוב פנימי וגם טוב חיצוני,

ממש כמו ארבעת המינים.

|מתחבא מאחורי המחיצה|

בס"ד

 

העשירי והאני לא זוכר כמה.

 

של אחד היה החזיר ושל השני היה אוניה.

בס"ד

 

בשאלה למה יושבים בסוכה.

אחד אמר, כי ה' הוציא אותנו ממצרים ואז ישבנו בסוכות.

ואחד אמר, כי ה' הוציא אותנו ממצרים ועשה לנו נס וסוכך עלינו בענני כבוד שהיו כמו סוכה.

 

ופסקו הלכה כמו השני.

--------------

 

נשאלת השאלה, למה צריך לפסוק הלכה בשאלה הזאת?

 

מכאן למדו האחרונים, שבמצוות סוכה יש חשיבות מיוחדת לכוונה במעשה, כפי שכותב בעל התניא בשו"ע הרב: "ולכן צריך כל אדם לכוין בישיבתו בסוכה, שיושב בה כדי לקיים מצות הקב"ה שצונו לישב בסוכה זכר ליציאת מצרים"

--------------

 

עוד יש לשאול, בכל מקרה, מה ההבדל בין הדעה שהושיב אותנו בסוכות לבין הדעה שהושיב אותנו בעננים (חוץ מההבדל המעשי, שכמובן ראוי לזכור בשעת הישיבה בסוכה מה היה)?

 

התשובה היא, שבעצם יש פה מחלוקת מה עלינו לזכור ביציאת מצרים.

על פי שיטת "זכר לענני הכבוד", עלינו לזכור את החסד שעשה עמנו הקב"ה ואת כל מיני הניסים והנפלאות שעשה לנו. כמו שכתב בלבוש: "דבר נסיי היה שהשגיח עליהם ביציאתם ממצרים ועשה להם דבר נס, ולכך ציווה במצות סוכה לזכור הנס. מהו הנס? שנקרא בשם "סוכה", והם ענני כבוד שהקיפן בהם במדבר לבל יכה אותם שרב ושמש, ושיגנו עליהם מן האורבים. לכך ציוונו לעשות סוכות ולישב בהן שבעת ימים, שהם כוללים כל ימי השבוע ורומזים כל הזמנים, לזכור נוראותיו ונפלאותיו בכל הזמנים."

 

ואילו על פי שיטת "סוכות ממש", עלינו לזכור את הסיבה ליציאת מצרים, והיא צדקתנו ואמונתנו בקב"ה, כפי שכותב ערוך השלחן: "נצטוינו לעשות סוכות דוגמת הסוכות שעשו להם במדבר, כדי שיתגלה ויתפרסם מתוך מצות הסוכה גודל מעלתן של ישראל במדבר, שהיו הולכין עם כובד האנשים והנשים והטף, ריבי רבבות במקום אשר אין בטבע האדם להיות בו. כמו שהעיד הכתוב: "לא מקום זרע". וכן אמר הנביא לישראל: "המדבר הייתי לישראל, אם ארץ מאפליה?" – כלומר: דבמדבר הכנתי להם כל דבר, ולא חסרו דבר. וכמו שאמר משה רבינו בפרשת דברים: "ידע לכתך את המדבר הגדול הזה, זה ארבעים שנה ד' אלקיך עמך, לא חסרת דבר".

ונמצא דעיקר מצוה זו הוא זכרון המסע הגדול שבמדבר, שלבד שלא היה מקום זרע, עוד אפילו בתים קבועים לא היה להם, אלא סוכות בעלמא. ולזה נצטוינו לעשות סוכות דוגמתן, למען נזכור גודל מעלתינו מהשגחת ד' עלינו מאחרי יציאת מצרים."

 

ועל כן כמובן שאנו משתדלים לזכור גם את טובות ה' עלינו, וגם את מסירותנו עליו, וכך לקרב בין כנסת ישראל ודודה ולהביא לגאולה השלימה במהרה בימינו.

 

 

(כל המקורות מאו"ח סימן תרכה)

דמיינו מנת דג כזו אלגנטית. עם המון ירקות רכים ופטרוזיליה. והדג נח על הצלחת, אדום ויפהפה.

יש גם שתייה?

סתם הטעם והריח דוחים

סלמון זה יאמי!
...

מי מתחיל משחק?

אז ככה
מחברים סיפור מהשמות של הניקים ומילות קישור בלבד!

ואיזה משועמם אחד

@חרוזית
?
שמישו יתייג

ריעות המדענית ואיזה משועמם אחד,
החליט שכמו הירח- הם כן כוספים ליוסף.
'יהיה בסדר' אמרה חרוזית.

בתפריט: מים, סודה, לימונדה עם קרח, תפוזים עם קרח, קולה, ספרייט, שוופס בטעמים, אקסל, בירה ויין משובח.

שרים שירים! אני אתחיל ואתם תמשיכו
בשביל לפגוש אותך
הייתי צריכה
לפגוש עוד הרבה אחרים
ואוי ואבוי אם הייתי פוגש אותך
לפני חמש שנים
כשעוד לא ידעתי מי אני
או לאן אני רוצה להגיע
ועוד לא הייתי מוכן
חשבתי שזהו
זה מה שיש לחיים להציע.

הלכתי שנים ולא ידעתי שזה אלינו
התפזרתי ברוח כמו החול
עד שנקשרו ברגע חיינו
העה שווה לעבור את הכול

אפשר לרקוד |מקים מחיצה|

היה שווה

|מזייף ונוקם בשכנים|

פירה צהבהב, אספרגוס ירוק וצלעות כבש. ויין. המון יין.

ידוע שבסוכות מצווה לשמוח.
כל אחד כותב מילת שמחה אחת. גו

פאי שוקולד מהמם

|מנער תאבק מהבגדים|
|רואה שגמרו לו את הפאי|
|מתעלף בשנית|

אשכרה.