מי יודע מה הרמב"ם אומר על אחרית הימים?אהבת חינם
קישור לרמב"ם המבוקשמשה4
אני יודע...זלמן לוי
מזתומרת?אהבת חינם
בס"ד
הלימודים, הכל, יראה אותו דבר? לא יהיה איזשהו שינוי?
לא נתנתק מתרבות המערב?
לא בדיוקזלמן לוי
הרמב"ם מדבר על הגאולה~מאיר~
ו"גם"זית שמן ודבש
וגם שכחנו להזכיר כי הרמב"ם כותב בפירוש שהאירועים לא חייבים לקרות באופן שהוא כותב . רק העיקרון הוא שיהיה איזה שינוי.
(אני פשוט חושש שאנשים יתפסו למילה מסוימת ברמב"ם)
יש להבדיל בין הלכה למדרשיםחסיד של הרבי
אבל באמת יהיו חיי נצח?אהבת חינם
לאט לאטזלמן לוי
העולם ישתנה ואחרי כמה שנים (יכול לקחת אפילו אלפי) החיים יהיו נצחים.
כלומר לאט לאט הם יהיו יותר ארוכים.
אז צריך להיות כמה פעמים תחיית המתים?אהבת חינם
בס"ד
כי אם חיי נצח יכולים להיות אפילו אחרי אלפי שנים ואי אפשר לחיות אלפי שנים!
אז כאילו חיי נצח יהיו "ישר" אחרי תחיית המתים?
גם תחית המתים לא תהי ישרזלמן לוי
לא נכון- הרמב"ם כותב בפירוש כמו שאמרתיזית שמן ודבש
בסדר,זלמן לוי
אבל הוא מביא גם אפשרות שזה יהיה ככה, ואני דיברתי לפי האפשרות הזאת.
לא הבנתי.חסיד של הרבי
במפורש - הרמב"ם לא מתכוון למה שנפסק להלכה, אלא רק למדרשים. נצחיות ההלכה זה כלל ברור ופשוט ואני לא חושב שצריך להסביר אותו יותר מדי.
אגב, ברור שכל מה שקורה בעולם מוכתב מלמעלה - מה הרמב"ם כתב על הדעה הזאת?
טעות בידך~מאיר~
עיוות.חסיד של הרבי
כשכתבתי שהכל מוכתב מלמעלה, לא חלמתי שמישהו יבין שהכוונה היא לבחירה חופשית. בחירה חופשית היא עיקרון באמונה ואי אפשר בלי זה, ולא רק הרמב"ם כותב את זה - אני לא חושב שיש מישהו ששולל את זה.
מלבד הנושא הזה, הכל מוכתב מלמעלה - חד וחלק. אגדיר את זה בקיצוניות - יכולים לעמוד שני אנשים, האחד גוי והשני יהודי ולעשות אותה פעולה, והראשון עשה זאת כי כך מוכתב מלמעלה והשני עשה את זה בבחירה חופשית. (אני יודע שישנה שאלה מחסידי אומות העולם, אבל עכ"פ כך כתוב).
העולם הזה תלוי במעשינו ועבודתינו, וזה נכון. אבל זה לא אומר שהכל לא מוכתב מלמעלה,וכידוע השאלה בין הידיעה והבחירה ואין כאן המקום להרחיב.
בכל אופן, מה הקשר בין כל הנ"ל לביאת המשיח?
האם זמן תחיית המתים תלוי בנו או קבוע כבר מראש?אהבת חינם
בס"ד
האם זה גם יכול להתרחש עם ביאת המשיח? (או ישר לאחריו)
17 שיטותאחד מאלףאחרונה
בס"ד
כבר כתבתי בעבר שיש 17 שיטות שונות בראשונים בנושא הזה של "שכר ועונש".
ישנם שיטות שונות על הסדר של הדברים, המיקום שלהם, התוכן והמהות שלהם וכו'. גם בשאלה שלך (על הקשר בין תחיית המתים למשיח) נתונה במחלוקת.
תכל'ס- ברור שמעשינו מקרבים את הגאולה. וכן, גם את תחיית המתים.
תודה רבה! תזכו למצוות!אהבת חינם
מה המקור למשפט "הרבה שלוחים למקום"?מתואמת
מסתבר שזה לא ציטוט מדויק מחז"ל...
גוגל וג'מיני לא עזרו לי מספיק, אז אני פונה לעזרת החוכמה האנושית...
אז מה המקור לכך? (מן הסתם זהו שיבוש כלשהו של משפט אחר בחז"ל...)
בחז"ל זה "הרבה הורגים למקום" תענית דף י"ח עמוד ב'הסטורי
תודה רבה!מתואמת
אני לא יודעהסטורי
יכול להיות שרצו לעדן את הנוסח. כשהספורנו מביא את זה על תשובת האחים ליוסף "האלוקים מצא את עוון עבדיך" - הם לא מועמדים למוות, אבל המשמעות זהה. אנחנו יודעים שלא עשינו את מה שאתה מעליל עלינו ואתה רק אחד מהשליחים של הקב"ה להביא עלינו את הדין שמגיע לנו בין כך.
תודה רבה!מתואמת
הרבה פעמים ברשי (בכמה וריאציות)טיפות של אור
אולי הוא שינה מלשון הגמרא בתענית שהזכירוטיפות של אור
בהשראת המכילתא
"משה דברן את! אין לי שלוחין אין לי גדודים אין לי שרפים אין לי אופנים אין לי מלאכי שרת ואין לי גלגלי מרכבה שאשלח ואוציא את בני ממצרים שאתה אומר לי שלח נא ביד תשלח?"
"כך אמר יונה אלך בחוצה לארץ מקום שאין השכינה שורה ונגלית... אמר לו הקב"ה, יש לי שלוחין כיוצא בך שנאמר וה' הטיל רוח גדולה אל הים"
תודה רבה! עוזר לי מאוד.מתואמת
בשמחה 😊טיפות של אוראחרונה
שבועות!!אשר ברא
מבין שהתחלת הלילה את התיקוןזיויק
וברצינות: מהרל תפארת ישראלזיויק
ההכנה הכי גדולה:קעלעברימבאר
לספור את העומר 49 יום
לכן קוראים לחג שבועותקעלעברימבאראחרונה
הצעה לעל הניסים ליום ירושלים:קעלעברימבאר
עדיין גולמי אז יש הרבה מה לדייק.
בימי שובך את שבות עמך, כשעמדו על עמך ישראל צבאות ערב וביקשו להשמיד את עמך מנחלתך, ואתה ברחמיך הרבים רבת את ריבם, וירשו את עירך ירושלים עיר דוד משיחך, ואת הר ציון משכן ביתך, ואת גבול קדשך הר זה קנתה ימינך, והבאתם ונטעתם בהר נחלתך מכון לשבתך, ההר הטוב הזה. ולך עשית שם גדול וקדוש בעולמך. וקבעו יום ירושלים זה להודות ולהלל לשמך הגדול.
נשיאי העדה בפרשת השבוע....סיעתא דשמייא1
...ננחרו על ידי השם. הוא ידע שהם חוץ מנשיאי אפרים ויהודה יהיו המרגלים שבגללם דור המדבר לא יכנס לארץ ישראל.
האם יש כאן השגחה עליונה וחוסר בחירה חופשית? מדוע נשיאי אפרים ויהודה הוחלפו ובמקומם מונו כלב בן יפונה ויהושע בן נון ?
מה?!?שלג דאשתקד
מאיפה הבאת את זה שהנשיאים כאן זה הנשיאים שם? המרגלים נבחרו עי משה או העם, הנשיאים כאן נבחרו עי ה' בלבד (למרות שאין ממנים פרנס על הציבור וכו כפי שמתואר במסכת ברכות איך נבחר בצלאל).
רבינו בחיי כותב שהנשיאים כאן הם הנשיאים אצל קרח, ויש אומרים שהם מתו עם העם בחטא המרגלים ולכן הם לא הנשיאים בפרשת מסעי (כך כתוב איפשהו בדעת מקרא, ואולי יש לזה עוד מקורות). אבל זה לא שהם היו המרגלים.
יש לי המון חומר על זה, מקווה שהרבה כתוב ולא שכחתי דברים... אם מעניין אותך משהו ספציפי תכתוב
סליחה טעיתיסיעתא דשמייא1
(זה זמן טוב לכתוב -טיפות של אור
תודהסיעתא דשמייא1אחרונה
לא מוצא זמן ללמודאבא פגום
אשמח לעצה, לא מצליח ללמוד תורה.
אני קם כל בוקר בחמש כדי להגיע לעבודה מוקדם, לעשות את ה 9 שעותןלחזור מספיק מוקדם למשפחה ולהיות עם הילדים.
אני מגיע בערך ב 17:00 ואז קצת עם הילדים, סידורים וכבר מגיע זמן השכבות שלוקח שעה ואני מוצא את עצמי פנוי רק ב 21:30 במקרה הטוב (אם אין קניות באותו יום) וזה לפני שישבתי לדבר עם אשתי. רוצה ללמוד אבל כבר אין כוח. ניסיתי בעבר ללכת לשיעור דף יומי ב 22:00 אבל המוח כבר לא מתפקד בשעות האלה ולא מצאתי שזה ממלא אותי. מנצל את הנסיעות ל/מהעבודה לשתיים מקרא ושיעורים באוזניות אבל מרגיש שזה ממש לא זה. אשמח לעצות, תודה
שבת זה המאני טייםחתול זמני
בחן את עצמךשפויאחרונה
קודם כל כמו שנאמר כאן, שבת זה הזמן בדיוק בשביל סיטואציות כאלה של סיטואציות כמו שלך,
בנוסף אני ממליץ לך גם סוג של לעשות 'מבחן' לעצמך האם יש זמנים ארוכים שאתה משתמש בטלפון\מחשב\טכנולוגיה כזו או אחרת והזמן הזה מתבזבז לשווא, הרבה פעמים קורה לנו בלי שאנחנו שמים לב וזה יכול להיות אחלה של זמן לעשות בו את הדברים שאנחנו באמת רוצים, בהצלחה 
המלצות לספר בים דרכך וסדרת אש החסידותאבא פגום
אין לי כמעט זמן ללמוד תורה, לומד קצת הלכה, מחפש להעמיק ושמעתי על הספרים בים דרכך וסדרת אש החסידות, יצא למישהו ללמוד אותם? יש המלצות? למי מתאים? האם שווה לכל נפש או כתוב בשפה גבוהה מידי?
תודה🙏
אש החסידות חזק מאודאחד אישאחרונה
ליום ירושלים - מה הגדר של "עיר שברשות הגוים" לביןקעלעברימבאר
(לבקשת הכותב)
"עיר שביד ישראל" לעניין קריעה ומקרי בחורבנה או בבניינה?
האם צריך שממש תהיה לנו עצמאות על השטח של העיר, או מספעק אוטונומיה מוגברת כמו בימי נחמיה?
מצד אחד הב"ח אומר שבימי גדליה היה צריך לקרוע על מצפה על אף שגדליה ישב שם ושלט כאוטונומיה על ישראל שנשארו בארץ והעיר יושבה ביהודים. כי סוף סוף מקרי בשלטון בבל. (ומכאן גם שמדינת חסות של צדקיהו מקרי ביד ישראל)
מצד שני אין אוטונומית גדליה כאוטונומית נחמיה שממש היה פחה ונציב על יהודה וירושלים בירתו. לא נראה שקרעו בימי נחמיה אחרי שהחומות נבנו, וזה מקרי "עיר שביד ישראל".
לכאורה מעזרא משמע שבניין חומות העיר מקרי "ונבנתה ירושלים" גם אם אין לנו עצמאות.
אני שואל זאת, כי יש המנסים לטעון בטעות שבעצם אין לנו עצמאות בעיר העתיקה כי אנו חייבים את אישור האומות לעשות הרבה דברים בעיר העתיקה.
אז גם אם נזרום תיאורטית עם שיטתם, האם לפי זה עדיין נחשב שירושלים נבנתה בששת הימים או לא? ומה לגבי השליטה שלנו בהר הבית? נחשבת שם העיר כבנויה או חרבה? (לא מדבר על המקדש שפשיטא שנחשב בחורבנו גם אם אנו שולטים שם וצריך עקרונית לקרוע עליו, כי במקדש חורבן הבניין הוא העיקר ולא השלטון על המקום).
אז לאחר ניסיון כושל להסביר בשיחה אישית -אריאל יוסף
אני שם כאן את הסיפור הזה של חנן פורת זצ"ל על הרצי"ה (שיש לו עוד עדים רבים) ובזה בל"נ אעצור.
'המוותר ברמת שלמה יוכה בעיר העתיקה' | ערוץ 7
פרויקט תרי"ג המצוות בסרטונים קצרים613-מצוות
שלום לכולם,
התחלתי פרויקט אישי ומרגש של הנגשת תרי"ג מצוות לפי ספר החינוך בסרטונים קצרים וקולעים.
היום הגעתי למצוות קורבן הפסח (מצוות ה'-ח') – וגיליתי שם כמה דברים מדהימים על מושג החירות והקשר שלו לדרך האכילה שלנו.
אשמח מאוד אם תצפו ותכתבו לי מה דעתכם:
שנזכה ללמוד ולעשות!