למה אנשים לא מאותתים?נימפדורה
אם אתה* לא מאותת שמאלה אני לא יכולה לצאת מהצומת והטור מאחורי מתעכב.
אם אתה יוצא לעקיפה תאותת כדי שלא אכנס בך.
ועוד מיליון דוגמאות. תוסיפו..

למה זה קשה לאותת? זה ליד ההגה. זה לא אמור להיות בסיסי? שווה ערך לעצירה ברמזור אדום?
שואלת באמת.

*מנוסח בלשון זכר כי.. ובכן.. גברים לא יודעים לנהוג.. (-;
ובטרמפיאדה- אם אתם פונים למכולת ולאtchdhksh
יוצאים מהישוב, תעשו טובה לכולנו ותאותתו!
אתם לא יודעים כמה לבבות נשברים מחוסר תשומת לב שכזו!! 😓
אני גם מכיר מקום כזה..סיוט מתמשך..יהודה פ.


כי זה לא "קול" לאותת בתוך הישובנימפדורה
תודה על הדוגמה
מי אמרבנדא מצוי!!
זה תלוי איפה

ת'אמת תמיד צריך
אבל בכביש מהיר עם 3 נתיבים לכל כיוון והרכב שלידך נמצא 3 ק"מ מאחוריך/מלפניך....

אז לא תמיד מקפידים

אבל לפנות וכו' זה כלל בסיסי
אתה מבין שהפסקה השניה שלך איומה?נימפדורה
ככה זה מתחיל.. "אני לבד בכביש מה כבר יקרה"
תנסה להשוות את זה לגזרות חכמים, סייגים שנקבעו למצוות.
זה לא באמת אותו דבר, אבל תחשוב על זה.
כל איתות הוא כלל בסיסי
לא תמיד אני מאותתהזדמנות
במיוחד אם צריך לעקוף או להשתלב בתנועה.
פעם כן הייתי מאותת
למה לא? ולמה הפסקת?נימפדורה
כי ישראלים לא נותנים להשתלב בתנועההזדמנות
המרגיזים ביותר אלו שנוסעים כמו צב. אתה רק נותן איתות להשתלב פתאום נהפכים לנהגי מירוצים
אממ מה עניין שמיטה להר סיני?נימפדורה
בגלל שיש נהגים חזירים בכביש אז עדיף פשוט להידחף ולהפסיק לאותת??

* אני ממש לא באה לכאן בקטע של מטיפה. אלא באמת מנסה להבין את הראש של הלא מאותתים
נכון שיש "חפים מפשע"הזדמנות
אבל היו כמה מקרים דומים ששברו את גב הגמל. מאז התעצבנתי ואמרתי מספיק.
בכיכר דווקא אני מקפיד לאותת
לא יכול להבין את זהlior123

בכך אתה מסכן את עצמך ואת אחרים,אני מאותת וזה לא פוגע ביכולת שלי להשתלב גם אם לא ששים לתת,זה דבר שמתרגלים אליו,מקסימום מחכים קצת..

 

אני אומר לך מנסיון אישי,כשנהג לא מאותת הרבה יותר קשה לי לצפות את הצורך בלהאט וזמן התגובה מתאחר,זה פשוט סכנה,מה גם שזו אחריות בלעדית שלך בחלק מן המקרים במקרה של תאונה

בוא נגיד ככההזדמנות
שאני נוהג אני בהחלט קולט מה הבנאדם הולך לעשות.
מניסיון רב בכביש אפשר לראות את הסוג המעצבן בכביש (בד"כ ההוא שנתקע על הנתיב השמאלי ללא סיבה) להם אני לא מאותת.
דוגמא: בכביש קצת מלא אני רוצה לעבור לנתיב השמאלי מאותת ופתאום כל הנתקעים האלו בפרנציפ לא יתנו אז אני מכבה את האיתות נוסע עוד כמה מטרים ואז נכנס בלי, בחופשיות ובקלות. זאת דוגמא ספציפית שאני לא מאותת.
דוגמאות שאני כן זה בכיכר, במחלף שאני בא לצאת ובנאדם נכנס לכביש המהיר אז אני מאותת ואומר לו אני יוצא ואז בד"כ הוא מאותת ואז מסתדרים
האנשים שנתקעים על השמאלי(עצבני)(כועס)#@$@#+$@אוריה,
נולדו כדי לתקן לנו את המידות
חחח לגמריאופטימיות
אני לפעמים עוברת לימין מראש, כדי לפנות את השמאל לעצבניים האלו😅

על אותו עקרון, להתקע על 20 מאחורי נהג בגיל הזהב שדבוק בשמשה.
נסעתם פעם עם עולה חדש?הזדמנות
הוא אומר לך תעבור לשמאלי יהיה יותר מהר
ואתה במבט מרחם\ מחייך כן כן. ברוכים הבאים לישראל
אין כמונואוריה,
רק בישראל מצפצפים לך אלפית השניה אחרי שהרמזור נהפך לירוק
ישתבח שמו

יאללה.. פתחו שירשור "רק בישראל" נראה שיהיה מעניין..
אין כמו הארץ זה בטוחאופטימיות
אבל לי באופן אישי קשה להתחבר ללחץ הזה ולחוסר התרבות בכבישים.
אתם צריכים לראות את הכבישים בארה"ב רוסיה ושאר מקומות בעולםlior123

אתם תשמחו שאתם נוהגים כאן בצורה הכי ברורה שיש..

אני חושב שרוב הסטיגמות על ישראלים באות מחוסר הבנה של מה קורה במקומות אחרים,נכון שיש דברים לשפר אני לא אומר שלא, אבל כדאי לשים בפורפורציה.

לא מדברת על הכבישיםאופטימיות
ולמען האמת גם הייתי ברוסיה ובארה"ב..אבל זה לא העניין..
התייחסתי ללחץ ולחוסר התרבות שיש..מה לעשות,זה קיים.
יכול להיות שהם לא יודעים שצריך לנסוע בימין?נימפדורה
לפעמים נראה שהם מחכים שיעקפו אותם מימין.. הם בסדר ומי שרוצה שיעקוף..
אולי צריך לתת יותר דגש בשיעורי נהיגה
על איתות ועל חזרה לימין.
כולם קולטים,אבל קולטים פחות,תשומת הלב פחותהlior123

זו פשוט סכנה שנוספת לכל תהליך הנסיעה,סכנה מיותרת שגם מסכנת אחרים,אין דרך יפה לומר את זה.

יש הרבה הסחות דעת מסביב,אני לא הייתי סומך על היכולת של הצד השני להסתגל במהירות לכניסה בלי צפויה מצידי,אני גם לא חושב שזה הוגן לכפות על אחרים מציאות כזאת,ביחוד אם יש מרחק קטן בין המכוניות, אבל לא רק.

יש כאן גם עניין של דרך ארץ בעיני,אתה יכול לגרום לתגובה פתאומית ומלחיצה או נסיעה עצבנית עבור אדם אחר.. וזאת למרות שיש תקנות ברורות שמחייבות את כולם בנוגע לאיך לנסוע.

 

אם מתכננים את הנסיעה כמה מטרים או קילומטרים אפילו מראש אפשר להכנס בלי הבעיות האלו.. אני אומר את זה מנסיון ,התכנון הזה אפשרי בין גם אם אתה לא מכיר את הדרך ומשתמש בוויז וכו',ניתנות לך הוראות ברורות כמה קילומטרים ספורים לפני על הפניה הבאה ואפשר לתכנן את זה כמה דקות לפני אם צריך..

באמת צריך לתקן את זהאיש השקים
באמת איפה צריך כשצריך אותונימפדורה
נראה לי{ר}צינית
איפה שאני גרה זה לא חוקי לאותת..
מסתכלים עלי מוזר כשאני מאותתת
רציני?נימפדורה
לא באמת.. עבריינים פה אבל כולם{ר}צינית
ככל שיותר בכביש פחות מאותתיםכמעין הנובע
אני לא יכולה להסכים עם זה..נימפדורה
אני מאותת היום כמו בהתחלה.

ככל שאת יותר בכביש את פחות עוצרת במעבר חציה? לא עוצרת ברמזור אדום?
נכון מסכימה איתך. אבל זו עובדהכמעין הנובע
ואני מאותת תמיד ועוצרת תמיד במעברי חציה
אדום לא דוגמה כי זה דוח וסכנת חיים

וכן, יש כאלה שגם לא עוצרים במעברי חציה
אבל אבלנימפדורה
גם איתות זה דוח וסכנת חיים!!
*מאותתתאוריה,
אכן תודהכמעין הנובע
נכון תודהנימפדורה


אני מסכימה איתה דווקאאופטימיות
מרגישה את זה על עצמי..
בהתחלה היו יותר איתותים, היום פחות.
אלא אם הרכב קרוב אלי מבחינת מרחק.

אבל-(גדול)ביציאה מכיכר בעל 2 נתיבים ממש חשוב לי לאותת. לפעמים רכב נמצא בנתיב הפנימי לכיכר ואני בחיצוני, והוא רוצה לפצות ימינה בעוד שאני צריכה להמשיך לסוע ישר בכיכר.
כאן באמת חשוב להיזהר!
כמו שאמרתי לבנדאנימפדורה
ככה זה מתחיל.. "אני לבד בכביש מה כבר יקרה"
תנסי להשוות את זה לגזרות חכמים, סייגים שנקבעו למצוות.
זה לא באמת אותו דבר, אבל תחשבי על זה.
חשוב להיזהר ולהרגיל את עצמנו לאותת תמיד לא?
בוודאיאופטימיות
אני יכולה להגדיר את עצמי כאדם מאוד זהיר!
באופן *אוטומטי* כשיש לידי רכבים נוספים אני מאותתת כשצריך ונזהרת יותר.
אבל- כשאני בכביש ריק או שאין רכבים קרובים, ז"א הם *מאוד* רחוקים אם אסתכל במראה, אני לא רואה צורך לאותת לעצמי.
חחח מה לעשות ככה זה צריך להתרגלadar
איך המורה שלי לימד אותי בכביש צריך להיות חכם ולא צודק
מאותת, קבוע. לפעמים מנצלים את זה לרעתי.משה


בכביש אל תהיה צודק, תהיה חכםהזדמנות
ואני חכם וכמו שכתבתי כבר אני לא מאותת
(רק מזכירה לך שמטרת הפוסט היא לעודד איתות ולא להיפך)נימפדורה

ולא יפה... זהו ניצול ציני למשפט שאמור לתמוך בנהגים לנהוג חכם ובטוח.

החכמה הזו שלך היא אגואיסטית כלפי נהגים אחרים שלא יודעים מה אתה עומד לעשות ומתעכבים בצמתים ובכיכרות..

אי אפשר להגדיר את זה כחכם מבחינה ביטחותיתlior123


גם כהולכת רגל זה מעצבן. גררררכתר הרימון
תמיד מאותתאוריה,
נראלי
*נראה ליכמעין הנובע



נראה לי זה טוב
^^ נראלי..רחפת..


המלצה-לחכות ולראות את ההתנהגות שלוlior123

בנקל זה יכול להיות נהג ששכח לסגור איתות,לא כדאי לסמוך על זה בצמתים

פשוט לא זוכר לאותת.בך לי קראחרונה
למען האמת, המובילאי לאחרונה התחיל לחנך אותי בזה.

וגם, לא ראיתי בזה חשיבות גדולה מספיק..
איתותים בפניות משמעותיות בכבישים סואנים בוודאי שכן..
איתותים בעקיפות שונות פחות יוצר לי
הממ"ד שלכם מוכן? או המקלט?זיויק
חדר השינה של הילדים, תמיד בכוננות.ל המשוגע היחידי
רגע זה עדיין נקרא שאגת הארי או שזה כבר האריה שאהבקעלעברימבאר

תות?

האריה שאהב יירוטפשוט אני..
חחחחחחחחקעלעברימבאראחרונה
זה כבר האריה שאהב תותעשב לימון

אבל נחכה לשם הרשמי כדי לוודא

רוצה לעזור לי לפנות מקום?פתית שלג
אני מוכן לבואל המשוגע היחידי

60 לשעה

צודקל המשוגע היחידי

80 לשעה

לא כולל הפסקות אוכל

עזרה - המבט הנכון על התורה של הדת"למחפש אהבה

בתור מי ששנים גדל על זה שהתורה נמצאת רק אצל החרדים..

למרבה ההפתעה משהו בליבי מושך אותי דווקא לרוח הלימוד של הדת"ל.

אני לא מכיר הרבה, אבל נשמע לי שיש שם משהו יותר בריא.

תוכלו להחכים אותי בנושא?

אשמח לשמוע גם את מי שחושב שזה לא נכון.

 

שאלה כללי מדי אחיזיויק
האמת שאני ממש מכירה את המקום הזה.....תמימלה..?

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏


(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

יפה מאוד! תודהמחפש אהבה
להבנתי הרב קוק היה נחשב בימינו חרדיזיויק
ואפילו קיצוני
אבל בחרדי הוא נחשב מאוד "מזרוחניק"תמימלה..?
לדעתי לא בצדק כי אם הוא היה בתקופתנו כנראה גם הדתל היו מגדירים אותו חרדי אבל זו המציאות🤷‍♀️......
תראה לי רב חרדי מיינסטרים שדומה לרב קוקמחפש אהבה

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

היום "חרדים" זה סוציולוגיהנקדימון

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.


ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.


נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

מצד הנהגות דקדוק לבושפתית שלג
עבר עריכה על ידי פתית שלג בתאריך כ"ג בסיוון תשפ"ו 8:11

אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה

באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.

ימימה,לה, את כל כך צעירה?!נחלת

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

 

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

 

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

סליחה. תמימה'לה!נחלת
כןכן😅😅תמימלה..?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

אהבה נמדדת גם בהשקעהארץ השוקולד
כשאת אוהבת את הילדים שלך קשה לך להציב תנאים עם עזרה, ככה זה אהבה
זו שאלה מורכבת ועדינהנקדימון
הציונות הדתית היום כוללת כמה מגזרים, ולמעשה מקיפה כמעט את כל מי שאינו חרדי ואינו חילוני (ולא מסורתי). על מי אתה רוצה לשאול? איזה דמות, ישיבה או רב הם אלה שתופסים אותך?

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

אל תכריח את עצמך להתאים למסגרת, פשוט תלמדמרגול

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.


תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה


מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.


בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

יפה מאוד מרגול. צודקת לגמרי. תודה!נחלת
אם אתה מחפש כל מיני שיעורים, אציע מקומות שוניםארץ השוקולד
עבר עריכה על ידי מנהל בתאריך כ"ג בסיוון תשפ"ו 11:03

נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)

בהצלחה רבה


 

יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :

https://www.yeshiva.org.il/


 

יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:

בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי


 

יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:

ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים


 

יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :

גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה


 

יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:

דף הבית - ישיבת הר ברכה


 

יש אתר של הרב אבינר:

הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר


 

האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :

שיעורים - ישיבת שיח יצחק


 

 

 

מעניין אותי, למה אתה קורא רוח הלימוד של הדת"ל?פתית שלגאחרונה

אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?

אתם מכירים את ארץ-ישראל מספיק? צריכים יותר?זיויק

מה עדיף?

ידע?

טיולים?

חיבור להתיישבות?

חקלאות?


אני בדיוק מתלבט בעניין

הכרת הארץ לאורכה ולרוחבה ובאופן מייטבי ע"י טיוליםפ.א.

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

אני ישמח לקבל עוד מהכלל המשוגע היחידיאחרונה

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

שואל מסקרנות..מחפש אהבה

מה האסוציאציה הראשונית שעולה בכם כשאתם רואים חרדי?

תלוי איזה חרדיזיויק
יהירות, ניתוק, וגסות רוחנקדימון

אותם הקילקולים שראה רבי ישראל סלנט כשהקים את תנועת המוסר.

 

בעניין הזה המציאות מוכיחה, לצערינו, שנפש החיים טעה כשכתב שלימוד גמרא מתקן את מידותיו של האדם. תנועת המוסר צדקה.

 

למעשה כבר קדם הרמח"ל ותיאר במדויק בהקדמה למסילת ישרים את המצב שבו החכמים לא לומדים מוסר והבעלבתים גם לא לומדים מוסר. ללמוד על מנת לעשות.

חושבת ששאלה מעין זו עלולה להזמין לשון הרע.נחלת

על כל אדם/מגזר איזשהו.

מה עולה כשרואים חתול?רקאני

מה עולה כשרואים חילוני?

מה עולה כשרואים עץ?

מההקשר אני בעצם מבין שאתה שואל:פתית שלג

האם אתם מסתכלים על הדרך שלי בעין טובה או רעה?

 

אז זהו- כשאני רואה חרדי שמח עם מלא חיים- אני שמח ומעריך. בדרך כלל אלה חסידים.

כשאני רואה חרדי שכלוא בתוך המגזריות שלו, או בתוך דרך שהוא לא רוצה להיות חלק ממנה, שרואים על הפרצוף שלו מלא אתכפיא- אני מרחם עליו..

חייל, לובש מדיםעשב לימון

ותמיד תוהה אם טוב לו באמת בדרך הזו

כלוםטיפות של אוראחרונה
אני לא נגד מגירות. זה מועיל וחשוב וכו. אבל בסוף מתחת לכל התחפושות כולם בני אדם, וכשמגיעים לשמים לא שואלים את האדם 'לאיזה מגזר השתייכת'

+ באופן כללי הגישה שלי שעדיף שכל אחד יתקן את המגזר שאליו הוא 'שייך' ולא מגזרים אחרים


אז היחס הכללי שלי הוא בעיקר 'זה עושה את החיים קלים לגור באזור שלידו יש חרדים - שטיבלך/קניית ארבעת המינים/בתי מדרש שפתוחים במשך היום וכו' '

לו יכולתם - איזה תגובה שלכם הייתם מוחקים מהפורום?מחפש אהבה

יש כזה דבר?

בוודאי. לא מעט.נקדימון
אבל כנראה בעיקר שינויי טון ולאו דווקא מחיקה לגמרי.
תגובות בוטות המביאות מחלוקת בהתאם.נחלתאחרונה
כמה לקו באצבעקעלעברימבאר

אמור מעתה: באצבע לקו 72 קלוריות, וב100 גרם לקו 532

וידוי של עריק...מחפש אהבה

ישבתי אתמול, מאוחר בלילה, עם חבר.

שנינו עריקים (אני מאתמול.. מזל טוב!), שנינו עובדים ולומדים כמה שעות בערב.

סיפרתי לו שהציעו לי מסלול מיוחד לחרדים. משהו תקדימי שעוד לא היה.

לא רוצה להרחיב בפרטים, רק אומר שלכאורה אין שום מניע דתי לסרב לו. זה אפילו יותר טוב רוחנית מהעבודה שלי היום.

אמרתי לו: "יוסף, אתה בא?"

זה לקח כמה דקות, כמה שתיקות.

ואז זה השפריץ ממנו החוצה:

"לא רוצה ללכת למקום שלא אוהבים אותי שם",

"לא רוצה ללכת למקום שרוצים שאשתנה"

"מקום שיאהבו אותי רק אם אהיה כמו כולם".

פתאום הבנתי, המסלול שאני הולך להתגייס אליו, לא יתרום כלום לצבא. הוא סוג של מסלול מומצא כדי לגייס אותי בכל מחיר.

אתם פשוט מנסים לשנות אותי.

 

גלית דיסטל, במה זכית שיצאו מפיך המילים האלו: "רוצים שהחרדים יתגייסו? ... זה לא יבוא בקללות. זה לא יבוא בכפייה. ... זה יבוא כשנקשיב למצוקה שלהם. ... אפשר לפתור את זה. אפילו בקלות. אם רק נעצור רגע להקשיב להם"

"אני רוצה שתדעו אחיי החרדים, אתם לא לבד, ספינת הדגל של הימין מאחוריכם במאה אחוז ולא כנדבה ולא כתרומה אלא כי אתם סיירת המטכ"ל של הזהות היהודית במדינה הזו''.

היא תקפה בחריפות את הקואליציה: "מה שקורה עכשיו הוא בלתי נסבל. על לפיד אמרה: "מרכז בור ונבער שמי שעומד בראשו אין לו אפילו תעודת בגרות ושהיהודי הקדוש בעיניו הוא ישו, ובזכות שמאל קיצוני, לב המדינה הזו נדחק לשוליים".

היא הזהירה: "אתם יושבים כאן זחוחים ולא מבינים איזו רעידת אדמה תתרגש עליכם, אנחנו על סיפו של הר געש, אני כרגע עומדת על הלבה ומתריעה - לא יימשך יותר מצב שבו רוב יהודי ציוני יהיה מדוכא, לא יימשך! אנחנו מילימטר מלהבעיר את האדמה הזאת, אתם לא מבינים? כמה אפשר לדכא?''

"אני ממש לא אופטימית, אלא מודאגת מאוד מפני העתיד, כי ברור לי שגם אם החרדים יתגייסו זה לא ירגיע את הרוחות, כי תמיד ימשיכו להיות נגדם טענות: 'למה מפרידים בין גברים ונשים?' 'למה משקיעים כל כך הרבה כסף בהתאמת חטיבות לאורח חיים חרדי?' ועוד, אבל אני גם מאמינה בלב שלם שהקב"ה הוא זה שמנהל אותנו ורוצה שנגיע לימים טובים יותר. אז כן, עוד יהיה טוב, ועד שזה יקרה אני מבטיחה להמשיך לפעול"

"הדבר שפועם בי יותר מכל הוא לא תחושת הביטחון, אלא דווקא תחושת החופש. חופש כערך עליון חופש מקסימלי בכל תחום אפשרי. החופש שלי כיהודייה לבנות בית על אדמת אבותיי כי זוהי האדמה שלי ושל בני עמי. החופש של יזמים ישראלים צעירים חרוצים ומלאי מוטיבציה לבנות עסק משגשג מבלי לשאת את עולו של המגזר הציבורי ואני יודעת כמה עול זה מכביד, סחבתי אותו על כתפיי במשך שנים לא מעטות".

 

"החופש של בני האדם להיות בטוחים בכל מקום. החופש של נשים ערביות לזכות בלילה אחד שקט ונטול חרדה מבלי להתהפך במיטה ולתהות האם בנם יהיה קורבן לאלימות. החופש של נשים חרדיות לבחור במחיצה ציבורית כי זהו צו מצפונם וזוהי בחירתן החופשית הלגיטימית והמלאה. החופש של כל הורה לבחור את חינוך ילדיו על פי תפיסת עולמו גם כשמדובר בהורה חרדי".

 

"החופש הנפלא להתבטא ולהחליף רעיונות מבלי לחשוש מהענישה המצמררת ואכזרית של משטרת התקינות הפוליטית. החופש של הציבור לצרוך רעיונות ולגבש מחשבות מתוך היצע של תקשורת חופשית. כי שוק חופשי הוא מחשב חופשית. החופש של נבחרי הציבור שיושבים בכנסת הזאת לממש את רצון העם מבלי לחשוש מאיום השוט הבלתי נראה אך קיים תמידית של מערכת אכיפת החוק, שלא תמיד חקר האמת הוא נר לרגליה ולא תמיד רדיפת הצדק הוא המנוע שמניע אותה".

בתחילת דבריה סיפרה ח"כ דיסטל על הוריה שלא הורשו לגעת בירקות בשוק באיראן על מנת שלא "יטמאו" אותן ביהדותם, ובהמשך הדברים אמרה: "המערכת הפוליטית כמו שילבה הידיים מימין ומשמאל כדי ליצור אחדות, אלה שהאחדות הזאת איננה כוללת את אבי ואת אמי. הם נדרשים כעת אחר כבוד פשוט לזוז הצידה. הוריי אמנם אינם טמאים עוד, הם רק המחלה שבגללה קם לו גוש הריפוי, הם רק הפגם שבגללו קם לו גוש השינוי, הם רק אבן בנעל של ישראל הראשונה שבגללה קם לו גוש האיחוי. אבי ואימי ולמעלה משני מיליון בני אדם חרדים, דתיים, מזרחים ומסורתיים הפכו שקופים או נלעגים או מוחרמים או נרדפים והכל בשם איזו אחדות מזויפת שבאה להסתיר שיסוי עמוק מאוד ושנאה עמוקה ביותר".

 

זהו, עניתי כבר חודש אחורה... מה קורה???מחפש אהבה

העסק ישן..

תתחילו להפציץ

אולי יעניין אותך