שאלה אשמח אם תענוגמני
בימינו כמעט כל אסון מתועד. עד לפני 100 שנה התיעוד היה בכתב. אח"כ התחיל תיעוד מוקלט, בעיקר ללא תמונה, והיום יש מצלמות בכל מקום, ואין אסון כמעט שאין לו תיעוד והפצה בכל כלי התקשורת.

השאלה שלי היא מה המטרה (השמיימית) לתיעודים האלה?

האם הם באים כדי לעורר ולהכניס בנו יראה ושנחוש את גודל האסון,

או שמא הם באים כדי שלא תהיה בנו יראה ונתרגל לראות דברים כאלה כדבר שבשגרה?
אני לא חושבת שזה כדי שנתרגל..לב טהור:)
בס"ד

ממש לא.
אני חושבת שזה בא כדי שנחוש את גודל האסון..
וגם כדי לספק את הסקרנות של הציבור...
תחשוב על זה- אירוע שלא מתועד הוא נהיה פחות מעניין.. היום בעידן שבו הכל מצולם ומוקלט אנשים רוצים לראות בעיניים מה קורה- גם מסקרנות, וגם ככה האירוע מקבל מימד..
לספק סקרנותגמני
בתור מטרה שמיימית??
שאלה כבדה... לא הייתי רוצה להכניס פה סברות. לא מרגיש ליהדוכס מירוסלב

מעודד... חח

אולי המטרה היא לדעת. כולם רוצים לדעת היום את כל הפרטיםרחפת..

ה"פיקנטיים". וכן, עם הצער, בסוף זה 'אקשן'. מעניין, מסקרן.

כל תיעוד מביא איתו רייטינג ותגובות. וככל שיש יותר האתר מרוויח יותר, פופולאריות. 

אנשים צורכים את זה, וכך גם מספקים את זה. 

 

באופן אישי, עובדת על עצמי לא לצפות בדברים שמזעזעים את הנפש. זה מפתח אדישות שגמככה יש.

אנחנו יכולים לחוש את גודל האסון גם מתמונה. ואפילו עדיף שגם בלי תמונה.

מחקרים מראים שזה מזיק למוח ולנפש בדיוק כמו מראות לא צנועיםהדוכס מירוסלב

והמרכיב המשותף בהם זהה... לא מומלץ!

גם ללא מחקרים, הנפש יודעת כשמשהו לא טוב לה.רחפת..


יש אנשים שמתמכרים לזה...הדוכס מירוסלב


שאלתי לגבי מטרה שמיימיתגמני
כמו שעניתי ללב טהור. לא מהי מטרת התקשורת אלא מטרת הבורא..
אני חושב שזה עוד אחד מהנסיונות של שמירת העיניים בדורהדוכס מירוסלב

בירורים של עקבתא דמשיחא

ממגמני
השאלה היא האם יש גם פן חיובי לדבר. אולי מדי פעם זה כן טוב? אני באופן אישי מתחילת גל הפיגועים ראיתי אולי 3 סרטונים - שלצערנו אפשר להבין מזה כמה מהם נמנעתי מלראות - זה פשוט לא מביא לי שום תועלת - חוץ ממקרים מסויימים שמסיבה כלשהי זה נראה לי נכון וטוב. ז"א אולי כן יש איזהשהו פן חיובי
אז תשאל למה בכלל יש אסונותים חי מיה"ך


אין לי שאלה כזו. אני לא רואה פה את הקשר.גמני
אין לנו דרך לדעת חשבונות שמים ובכל זאת,רחפת..

אפשר לחשוב בראש של 'מאמר הדור' - אם המשיח מגיע היום, כולם יודעים, תוך שעות ספורות יהיה קיבוץ גלויות אמיתי! 

 

מצד שני, אני מרגישה שזה ניסיון בשבילנו, שרצון ה' הוא דווקא שלא להיחשף לכל תיעוד. לסנן את מה שראוי לנו לצפות בו. 

 

מקווה שעניתי על שאלתך.

👍 חשבתי על זהגמני
להמחיש לנו את ״עין רואה ואוזן שומעת״פנסאי
ולהוסיף ביראת שמים...
תלוי מה השאלהים חי מיה"ך

אם השאלה היא למה יש אפשרות לתעד - זה טוב שיש אפשרות לתעד כי אפשר ללמוד מזה שכלית רגשית ופרקטית.

אם השאלה היא למה אנשים מתעדים - יש להם בחירה חופשית, וגם אם יש מטרה שמיימית, זה לא אומר שכל תיעוד כזה נופל מהשמיים, ובהנחה שיש תיעודים שהם כן רצויים בשמים - את זה הסברתי לעיל, ואפשר כמובן לחפש הסברים סבירים נוספים

השאלה היאגמני
לא זה ולא זה. השאלה היא מהו הנסיון שמעביר אותי ה' כאשר אני ניצב מול הסרטון עם השאלה 'האם לפתוח אותו או לא'.
ובכןים חי מיה"ך

אם אתה שואל שאלה כזו אז צריך שיהיו שני צדדים ידועים להסתפק ביניהם. אחרי שנדע אותם, יהיה יותר קל לענות

הסבר את דבריך ע"מגמני
שאוכל להבין.
הסבר את שאלתךים חי מיה"ך

מה יש להבין? אני מסתפק האם יש חייזרים או לא. אז אם אני שואל את נשיא אגודות החייזרים, אני לא צריך להסביר. אבל אם אני שואל אותך, אני צריך להסביר לך למה אני חושב שאולי יש חייזרים, ומצד שני איזה דבר גורם לי לחשוב שאולי אין חייזרים. כך במיוחד אם מדובר בשאלה תורנית - כך מקובל ביית המדרש, מסבירים את שני צדדי הספק. 

 

גם כאן - אם אתה שואל איזה מקובל עם רוח הקודש או נביא - אז אני מבין שאתה לא מסביר את השאלה- הנשאל כבר יודע לבד את הנושא. אבל כשאתה שואל "סתם אנשים", במחילה מכבוד המכובדים פה שהם בוודאי תלמידי חכמים (ותלמידות חכמות) עצומים (ועצומות), אז מן הסתם ראוי להסביר את צדדי הספק. לא?

נוגמני
אז כתבתי כבר מההתחלה את שני הצדדים.. תקרא את השאלה..
ובכןים חי מיה"ך

הרבה פחות ברור. אני מבין שאני רגיל לדיונם מהסוג הזה וכאן פחות, אבל אתה מתחיל משלב מאוחר - אתה מסביר מה התיעוד אמור לגרום - זו שאלה במציאות, מה הוא גורם. מאידך, השאלה עצמה שואלת מה "המטרה".

אבל נראה לי הדיון לא שייך פה לפורום - זה בטח חפירות בלתי חוקים חי מיה"ך

אבל נראה לי הדיון לא שייך פה לפורום - זה בטח חפירות בלתי חוקיות

אני חושב שסתםגמני
הסתבכת. שאלתי שאלה פשוטה, ועובדה שאנשים ענו עליה ואפילו בהרחבה. אבל זו זכותך לחשוב שהשאלה לא מנוסחת כראוי.
נו נוים חי מיה"ך

השאלה היא לא על הניסוח אלא על עצם השאלה, הרי מרגע שבאתי לפה הכרזתי על היותי יוצא דופן מבחינה תרבותית

אתה יכול להחליט מה לראות ומה לאאודי-ה
אני משתדלת לא להסתכל על כל הסרטונים שמפיצים ולא לשמוע יותר מדי חדשות.
לא יודעת אם זו המטרהPumpin blood
אבל זה גורם לי להבין יותר את המשמעות של "עין רואה ואוזן שומעת וכל מעשיך בספר נכתבים"
את הגדלות של ה', את הכח העוצמתי הזה
כמו שפעם, היה מאוד קשה להבין איך בהר סיני הקול של הקב"ה נשמע בכל העולם, זה היה נשמע מופרך ובלתי אפשרי והיום אנחנו ממש יכולים להבין את זה, עם רמקולים, אינטרנט, טכנולוגיה, זה פשוט ממש.
וואי חשבתי על זה פעם... אבל לא בהקשר של האסונותהדוכס מירוסלב


זה דור שמחובר לנראותאנונימית לרגע1

ולדעתי יש בזה בעומק קדושה. גם בית המקדש היה מפואר ומדהים ביופיו. אנחנו דור שמחפש כל הזמן להתבונן, לראות ולהראות

..אנונימית לרגע1
עבר עריכה על ידי אנונימית לרגע1 בתאריך כ"ד באב תשע"ז 09:15


החפץ חיים אומר שזה כדי להמחיש שהכל מתועד מלמעלה.חסדי הים
אולי גם שהזוהר כותב שאנחנו קשורים לכל העולם, והתמונות עוזרות לקשר להתממש בפועל במידה מסוימת.
על מה החפץ חיים כותב את זה?הדוכס מירוסלב


בעיקר על העיתונים שהיו בימיוחסדי הים
הרבי של חבד אומר את זה בשמו על הטכנולוגיה בכלליותנפש חיה.
אני לא חושב שהשאלה נכונהקוד אבל פתוח
כי אנחנו לא אמורים ולא צריכים לחשב חשבונות שמים. כן אפשר לשאול מה אנחנו יכולים ללמוד מזה...
היינו הךגמני
כך אני מפרש את הדברים. לכל דבר יש מטרה, והשאלה כאן היא מהי המטרה.. או ליתר דיוק כאן השאלה היא - צעירים מעל עשרים
אוקייקוד אבל פתוח
א. כמו ששלולית אמרה זה ממחיש לנו את "וכל מעשיך בספר נכתבים"
ב. זה עוד נסיון כמו עוד הרבה נסיונות, שדורש ממך מודעות עצמית, 'זה עושה לי טוב לראות את זה?'
רחפת..
מה תוסיף לי הצפייה בסרטון?
מה אפסיד אם לא אצפה בו?
תלוי במה..סלמון

אם זה פשע - שייעשה צדק וייתפס הרשע.

ואם זה אסון טבע - שנירא את ה' (נראה לי. קצת ענווה לא תזיק לנו, זה יחזיר אותנו למסלול של "מה אני באמת יכול להשפיע בחיים האלה").

 

ובכל מקרה, יש כאן גם אלמנט של ניסיון.

סירוב שלנו לראות את זה למרות הסקרנות, זה סירוב שלנו להיתפס למה שהעיניים שלנו רואות בלבד.

👍גמניאחרונה
סקר שמעניין אותי על תורה ועל דתמרגול

כותבת בלשון נקבה, מיועד לכולם כמובן.


1. האם את מרגישה שהחברה החרדית מייצגת את היהדות כפי שאת מאמינה בה?

2. האם את מרגישה שיש סתירה בין היהדות לבין הדרך של החברה החרדית?

3. האם את לוקחת דעות של פוסקים חרדיים בחשבון? האם אותם הפוסקים לוקחים דעות של הרבנים שלך בחשבון?


ואגיד גם למה אני שואלת.

פתאום הגעתי למסקנה שמדייקת את הקושי שלי עם החברה החרדית.

זה שהם (כחברה) לא מתגייסים, נגד גיוס וכו- מובן בעיניי הקושי.

הקושי שלי הוא עם האמירה שהם "מחזיקים את עולם התורה", או שומרים על היהדות וכו. וגם שצריך לתת להם חופש דת…


כשהאמת עבורי היא, שהחברה החרדית לא מייצגת את היהדות כפי שאני ורבנים ורבניות שאני מעריכה תופסים אותה.

ואף לעתים נוגד.

ואפשר כמובן להגיד שהכל טוב כל עוד גם לי וגם לחרדים יש חופש דת. אבל החברה החרדית לעתים לא מאפשרת את חופש הדת שלי.


ובטח שלא נושאת את לפיד היהדות.

אז האמירה שאולי אנחנו כחברה צריכים "להחזיק" אותם כי הם תורמים לעולם הרוחני והיהודי במדינה, לא רלוונטית עבורי, כי הם מקדמים גישות נוגדות יהדות.

הם מייצגים את עצמם. ויש עוד אנשים שמזדהים איתם. אבל הם לא "היהדות", ולעתים אף להפך 

תגובהשלג דאשתקד
את הלינק למאמר שמתי בהודעה שעליה הגבת. שימי לב שזה מאמר מאוד נישתי שאני לא בטוח שכאישה את מתעניינת או מודעת למהלכים שהוא מציג ועד כמה הם רחוקים מהמציאות. אבל את כמובן מוזמנת לקרוא ולהנות.


תסלחי לי על השיפוטיות, אבל אני טיפה מרגיש שאת מגיע ממקום קצת אמוציונלי. את באה להגן ולהסביר את המגזר שלך יותר משאת באה לדון וגם להקשיב לצד השני. ככה מרגיש לי ואם זה כך אז קצת חבל. דבר ראשון, ככל שתביני יותר את השאלות תוכלי לתת תשובות טובות יותר. דבר שני, בכל דיון אולי באמת את טועה, אז תמיד כדאי לשמוע יותר ולהבין את האחר. ושוב סליחה אם אני שיפוטי.


בלי קשר לשרשור הזה בכלל, גם אני מסכים שלא חייבים להגביר את השנאה, ואדרבה עדיף להוביל סוף סוף לשלום והבנות בין המגזרים (כמובן אם זה הדדי). אני גם לא אוהב את הסגנון של היחס לחרדים וחוק הגיוס וכו', בין אנשים כדאי שיהיה כבוד וחברות וגם יש דרכים חיוביות לביצוע מדיניות (וגם מבחינה רגשית, איכשהו כשמדברים על חרדים אני פתאום מרגיש חלק מהם...).


(כתבתי תגובה ארוכה אבל בטח לא יהיה כוח לקרוא אותה. אז אם מישהו מתעניין אשלח לו באישי )

מה הלוז שלכם במוצאי שבתות של חורף?זיויק
זה יוצא חצי יום לפעמים.
זה ברכהפצל🤫אחרונה

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

הייתם מוותרים על הקשיים שעברתם בחיים?זיויק
על מה שזה בנה בכם? לימד אתכם?
שאלה טובהoo

בעבר הייתי עונה בוודאי

היום אני מסתכלת אחרת


קשיי העבר (וגם ההווה) עזרו (ועוזרים) לי לבנות דברים שאני מאד מרוצה מהם

וכנראה לא הייתי מגיעה אליהם לולא הקשיים


זה מצד אחד

מהצד השני הייתי שמחה לחיים נטולי קשיים או מופחתי קשיים מורכבות החיים..

כתבת מדויק ולא ממש עניתזיויק
כי נשארת בדילמה
אני בסדר עם דילמותoo
יש בזה אמתזיויק
צודקת
"קשיים" זה בעצם החזית שבה אנחנו מתקדמיםמשה

כלומר, זה משהו שמתנגד לנו כדי שנשים לב אליו, קצת כמו "כאב" במובן הפיזי.

 

 

השאלהoo

כמה התנגדות צריך בדרך כדי להתפתח

לא שמישהו שאל אותי קודם

אבל אולי יום אחד אני אבין שזה היה נצרך כמו שהבנתי על קשיים מהעבר

אני באמת בהרבה מחשבות על זהמשה

אני חושב שבשלב מסויים לומדים שצריך ללמוד יותר "להכיל" ופחות להתנגד.

 

זה עוזר לשנות את המציאות בטווח הרחוק, בעיקר. אבל בטווח הקצר עוזר לי לחיות טוב ולישון טוב ולא להיות במקום שבו "קשה" לי במובן של להרגיש שקשה.

 

פחות להתנגדoo

הגדרה טובה


כשההתנגדות יורדת

גם הציפייה יותר מותאמת

קושי צפוי הוא יותר קל

קושי צפוימשה

איך את מגדירה את זה?

 

אםoo

זה קושי שחוזר על עצמו

אז אני יודעת (או לומדת לדעת) מראש מה או מי הגורם/ים

ויודעת (או לומדת לדעת) להתייחס בהתאם


אם זה קושי חדש

זה הזמן לניסוי וטעייה עד להגדרת הגורמים ולהתוויית הדרך המתאימה ביותר 

אני חושב שאחת המתנות הגדולות שקיבלתימשה

אי אז בגיל 30 וקצת.

 

זה את היכולת "להגדיר" (הנה יצא ממני המתכנת) קשיים כדי להתחיל לעבוד איתם.

זה אומר שקורה לך משהו שאתה לא נהנה ממנו אבל אתה לא חסר אונים כלפיו וגם יודע לדחות אותו למחר או לשים לב להתקדמות.

יפה ממשזיויק
הייתי מוותרת. בהחלט. למרות שזה מחשל וכו'נחלת
What doesn't kill you makes you strongerאריק מהדרום

Stand a little taller

Doesn't mean I'm lonely when I'm alone

What doesn't kill you makes a fighter

Footsteps even lighter

Doesn't mean I'm over cause you're gone

תלוי איזהרקאני

יש כאלה שהייתי מוותרת

ומאמינה שהייתי נבנית גם בלעדיהם

כן חדמשSeven
שילמתי מחירים גבוהים מדי
כן, לא, לאמבולבלת מאדדדד

עברתי כל מיני דברים בחיים. והייתי במקומות שלא ברור לי כיום איך יצאתי מהם…


כשאני מסתכלת אחורה, אני רואה איך זה חלק ממה שגרם לי להיות מי שאני כיום. אבל לא הייתי מזמינה שום דבר כזה, גם אם הייתי יודעת איך אצא מזה. משתדלים לראות את הטוב מהמצב הנתון, אבל זה לא אומר שהייתי בוחרת בזה. ואני עדיין מצולקת מדברים שעברתי. אבל משתדלת כל יום לגדול מזה ולהתקדם הלאה.

כל קושי שעוברים, עלול להשאיר משקעים. ויש את הפחד להתעורר יום אחד ולחזור אחורה, להרגיש שוב שם בקושי הזה ולא להיות עם כוחות להתמודד. 

תשובה יפהזיויק
תודה
בדיעבד חלקם לא. לכתחילא כן.נפש חיה.

לכתחילא כן

כיון שאם חלק מהקשיים לא היו קיימים בחיי

הייתי חוסכת הרבה סבל (וזבל)


בדיעבד חלקם לא

כיון שזה  חשף אותי להבנות עמוקות כלפי עצמי

והביא אותי למי שאני כיום


מה כן ומה לא?זיויק
מה העיקרון?
העיקרון הואנפש חיה.

על החלקים ה"עצובים" או המורכבים בחיים (שגרמו לי בדיעבד לבזבוז כוחות והרבה עצב)

הייתי מוותרת


בבחינת "לא הם ולא שכרם"


אבל


בדיעבד, בגלל שהמורכבויות לימדו אותי הרבה

ובזכותם אני מי שאני

אז הם 'עזרו' לי ללמוד מהם איך להמשיך הלאה.


לא.אשר ברא

ואפשר להעמיק ב"תורת מנחם", תשמ"ד חלק ד', שבת מסעי סעיף י"ב-

בקצרה הרבי מילובביץ' מסביר על עניין המסעות ממדרגה למדרגה [כפי שידוע שהבעש"ט עסק במסעות שיש בנפש האדם].

אם בא לך תדביקי כאן את עיקרי הדבריםזיויק
מה שזה בנה בי שייך לבדיעבדוהוא ישמיענו

בדיעבד אני באמונה שלמה בהקב"ה ובראייה של הטוב של מה זה בנה בתוכי.

אני? לכתחילה? הייתי מוותר.

אבל איזה מזל שהקב"ה מנהל את המציאות...!

על חלקם כןhodayabאחרונה

אבל אני מניחה שזה כי עוד לא מיציתי את הטוב מהם. התועלת שהיתה בהם עוד לא נגלתה לי. מקווה שמתישהו בהמשך אבין שלא הייתי מוותרת עליהם.

POVבין הבור למים
חיכיתי שש שנים להגיע לגיל עשרים ולהיות מורשית בפורום אבל משרשרת בדיליי של שנתיים
תוסיפי לווידוי ביו"כפצל🤫
מזעזעזיויק
ברוכה הבאהארץ השוקולדאחרונה
שהכתיבה שלך תמיד תהיה טובה עבורך ועבור הקוראים
נדרש מנהל פורום לפורום בצמיחהאריק מהדרום
/forum/f115


נראה לי @פשוט אני.. יכול להיות אחלה מנהל שם.

לרפאה מהטבע צריך טבעוני … ואולי גם מתנגד חיסונים…זמירות
הלכתי להביא פופקורןקפיץ
עוד מישהו רוצה?
איך רואים שזה נושא נפיץ?פצל🤫
עבר עריכה על ידי פצל🤫 בתאריך כ"ד בטבת תשפ"ו 0:25

אפשר להגיב שם אנונימי. כאילו, מה? תהיו טבעונים, תמהונים,  מתנגדי חיסונים, זה לא משנה, יש לך אמת? לך איתה. אבל למה להבנות שרפואה טבעית זה דבר להתבייש בו חחח

(כן מבין זה לא למעיישה ופורום מת וכו' והכל כאן בדיחה שאני בכוונה לא מתייחס אליה. תהיות לאור ההצפה של הנושא והדיון)

//הרמוניה

 

עם כמויות הספאם שם באמת צריך ניהול 

שכר חודשי?זיויק
😆
וכל העוסקים בצרכי ציבור באמונה, הקב"ה ישלם שכרםזמירות

ויסיר מהם כל מחלה, וירפא לכל גופם, ויסלח לכל עוונם,

וישלח ברכה והצלחה בכל מעשי ידיהם עם כל ישראל אחיהם, ונאמר אמן

נשמע טובזיויק
חחחחחחחח אנונימי 2 בא לרמוסססצדיק יסוד עלום

אני מדמיין שזה אותו אחד שפותח תשירשוריםפצל🤫

ונהנה לריב עם עצמו בפינה שכוחת "אל" כדי לפרוק עצבים 😂😂😂

אבל בטח זה דוגמא קלאסית למה שנקרא להאכיל את הטרולים

נע,צדיק יסוד עלום
זה פשוט מישהו שאהב את הפורום ונהיה מריר כשהגיע לשם משווק תוכן להשתלט עליו. רואים שלאחרים הוא דווקא עונה יפה
😅 ממש טרחת לבדוק?פצל🤫

משתעממים מספרים סיפורים זה לא דוקטורט אבל אם כבר מעניין אם כך למה הוא מגיב מאנונימיי? או שהוא מגיב מאנונימי רק בקללות חח ואז אני מבין אותו

מי המוזר ההזוי שכותב שדובדבנים זה מגעיל???אורין
במלחמה עיקשת החיילים דורכים על הפרחיםצדיק יסוד עלוםאחרונה
הכיבוש משחית
מישהו יודענחלת

לאן נעלמו מגיבים שעד לא מכבר, היו?

הנני כאינני, והים נסוג.... הכל בסדר?

הזכרת לי את הסצנה הזאתפשוט אני..

לא הבנתי.נחלת
לא הופיע דברנחלת
את בטוחה שאלו היו ניקים כאן?פ.א.

אולי הכוונה שלך לפורומים אחרים? 

אין כאן בערוץ 7 כאלו ניקים.

- הנני כאינני

- הים נסוג

בטח שישנחלת

תשאל את משה

 

 

 

מה יש לשאול את משה? מקישים את השם והוא לא קייםפ.א.

איפה מקישים את זה?קעלעברימבאר
בשורת החיפוש בשיחות האישיותפ.א.
החיפוש תמיד מציג ניקים שתוצאת החיפוש מוצאת התאמה לכינוי שהוקלד
כן נמצאים כאן. דפדפו בפורומים קודמיםנחלת
מה זה קודמים? אולי התכוונת לאחרים?פ.א.
לפורומים אחרים?


כי למשל @בין הבור למים פעיל בפורום מסויים מאוד ולא מוכר בכלל כאן.  


כל פורום הוא עולם ומלואו ואין קשר בין רבים מהפורומים במרחב העצום של הפורומים בערוץ 7.  

נכון. היא נדמה לי בפורום של פרוזה. סליחה.נחלת
הו ואו מישהו קורא אותיבין הבור למים
פעילה באופן מאוד לא רציף, אבל גם בלתי נמנע, כנראה שזה לתמיד
אולי התכוונתקעלעברימבאר
לחסדי הים והינני כאני?  מוכר לי השם האחרון. והראשון עוד קיים
אולי באמת חסדי הים… הוא פעיל כאן on & offפ.א.
לא הצלחתי לנחש שזה חסדי היםמבולבלת מאדדדד
והוא מדי פעם עוד כותב.


ויש את @אני הנני כאינני, אולי הוא מדבר עליו

יש לך זיכרון צילומי לניקים …פ.א.

וזו היא, @נחלת, לא הוא, שהזכירה ניקים פופולריים

מבולבלת מאדדדד
החמאתי לו שהצליח להבין את ההקשר😂
...אני הנני כאינני
פופולריים? 🤭
היא התכוונה ל@בין הבור למיםצדיק יסוד עלום
שהמשפט "גם הים נסוג" בחתימתה
נכון נכון. תודה!נחלת
לא לחסדי היםנחלת

התכוונתי למגיבה שכתבה שירים מאוד יפים שאחד מהמגיבים (צדיק יסוד עולם (?) ניתח אותם).

נכון. נזכרתי שלא קוראים לה כך, השורה האחרונה שחזרה בתגובה שלה היתה: והים נסוג...

 

אני הנני כאינני  - הכל בסדר איתו.

אבל הם לא מוכרים כאן…זמירות
נתקלת בניקים בפורומים אחרים, והם בכלל לא מוכרים כאן, ואת שואלת בפורום הזה איפה הם, זה מוזר …
לשאלתך, ורק על עצמי לספר ידעתיבין הבור למים
גם במציאות אני שקטה


העיקרהעיקרנחלתאחרונה

העיקר שהכל בסדר

התכוונת למשתמש "בין הבור למים"? כיקעלעברימבאר

צדיק יסוד עלום אמר שיש כזה אחד.

 

היא התכוונה ל@בין הבור למים - צעירים מעל עשרים

קורה שאנשים לוקחים הפסקה או עוזבים את הפורוםברגוע
כששיר מטופש הופך לדרך חייםפשוט אני..
עבר עריכה על ידי פשוט אני.. בתאריך י"ט בטבת תשפ"ו 20:28

מדי פעם יוצא לי להתעסק עם אנשים שיש להם פגמים גנטיים.

לא סתם פגמים גנטיים, אלא כאלה שעלולים לגרום להם לסבול מאוד כשהם יהיו מבוגרים (נניח 50 פלוס).


 

נניח שיש למישהו גן מסוים, שמעלה משמעותית את הסיכון שלו לחלות בפרקינסון.

האם כדאי לדעת על זה מראש?


 

כן! כי יש מה לעשות. תזונה נכונה, הימנעות מדברים מסוימים, הקפדה על דברים אחרים, כל אלה יכולים להוריד את הסיכון.

בנוסף לדברים שכבר הוכחו כיעילים, יש הרבה מאוד אפשרויות להצטרף למחקרים חדשים בתחום, כולל מחקרים שבוודאי אין בהם סכנה (למשל השפעת הליכה יומית של חצי שעה וכיוצ''ב על הסיכון לחלות. גם אם בסוף יתברר שזה לא יעיל, זה בוודאי לא פוגע).


 

לצערי, יש כאלה שמסרבים לפעול לפי ההנחיות האלה. לא רק שהם לא רוצים לנסות להצטרף לניסויים, הם מסרבים להתרגש ולעשות את הדברים שגבר הוכחו כיעילים.


 

לפעמים הסירוב נובע מחוסר חשק לבצע שינויים משמעותיים בחיים. קשה להפסיק לעשן, קשה לרדת במשקל, מבין.


 

לפעמים הסירוב נובע ממחשבה שחיים פעם אחת, אז עדיף ליהנות לפני גיל 60 כמה שיותר, ומקסימום בגיל 60 נחלה. אבל לפחות לפני כן היה כיף.


 

אבל סיבת הסירוב הכי לא מובנת לי, דווקא כאדם דתי, היא ''השגחה''. אנשים שאומרים לי בפה מלא, שהם לא חוששים מהמחלה שהגנטיקה שלהם מובילה אליה, כי ה' שומר עליהם. אני שומע משפטים כמו:


 

בעז''ה יהיה בסדר.

רפואה זה אחלה אבל בסוף יש בורא לעולם.

אי אפשר להילחם במה שכבר נגזר עליך.

וכו' וכו'.


 

התשובות האלה מגיעות כמעט תמיד מאותו המגזר. ולמען האמת תת מגזר.


 

זה פשוט כואב לי. לא זאת הייתה כוונת המשורר. ה' יתברך תמיד אוהב אותי ותמיד יהיה לי רק טוב, זה שיר קליט ולא דרך חיים או דרך לקבל החלטות.


 

אם 70% מהאנשים עם הגן הזה חלו בפרקינסון בגיל 60, אז ל-70% מהאנשים עם הגן שלך לא יהיה רק עוד יותר טוב ועוד יותר טוב. להפך, המצב שלך יילך ויתדרדר.


 

אם אתה אומר שזה לא יקרה לך כי ה' שומר עליך, אתה מתעלם מזה שעל 70% מ''קרובי המשפחה שלך'' הוא ''לא שמר'' (כלומר לפי שיטתך, שכך נמדדת השמירה...).


 

פשוט עצוב לי וכואב לי על האנשים האלה. שהאמונה העיוורת תגרום להם למות צעירים ומסכנים, במקום שהם יילחמו על החיים שלהם ואולי ינצחו במלחמה.

כן כתבתי בצחוק. אבל העקרון מובןקעלעברימבאר

אולי יעניין אותך