אפשר להיות אתאיסט שמרן.

אלה לא מושגים חופפים.

שהתורה אמת אלוהית

הגישה הפוסטמודרנית מטילה ספק בגבולות ההכרה ובתוקף של הסקת המסקנות שלנו.

במילים אחרות, האם ניתן להשיג מושגים המוחלטת לא-מוחשיים באמצעות השכל.

1. אם לא - אין להם משמעות לגבינו.

2. אם כן - מה קנה המידה לוודא שהמחשבות שלנו חופפות לאמת?

והאם אפשר להשיג את קנה המידה הזה בשכל? ושוב חוזרים ללופ אינסופי.

כיוון שאין הכרעה, חוזרים לאפשרות הראשונה: "לא", אי-אפשר להשיג ואין לזה

משמעות כלפינו.

(וזה בלי לדבר על האם יש מושגים מוחלטים/ רוחניים/ מופשטים/ מוסריים...)

קנט פיתח את היסודות לזה בחלוקה בין אובייקטיבי לסובייקטיבי,

טרנסצידנטלי ואימננטי, למרות שלא היה פוסטמודרניסט. זה יותר

רציני מ"אנשים אומרים אחרת". אני מציע לך לעלעל קצת במאמרים

כדי להבין יותר.

מהגישה הפוסטמודרנית מסתעף הליברליזם הפרוגרסיבי שהוא מכה בפני עצמו,

אבל המשך די טבעי של הגישה ואיו בו חידוש ממשי. רק יותר פנאטיות ופוליטיקה.

הבעיה עם הפוסטמודרניזם היא לא עצם הטלת הספק בגבולות ההכרה,

אלא אהבת הספק הזה, שפותח כל-כך הרבה דלתות ולא דורש עקביות.

(לכן אני התייחסתי אליו כגישה, לא כעמדה שיטתית).

בוודאי שזה בטוח. בתור יהודים אנחנו מצווים להאמין (וזה אחד מ13 עיקרים שכל יהודי חייב ומצווה להאמין בהם) ש"התורה נתונה מהשמיים"!

(כמובן שזה ע"ג ההבנה והאמונה הבסיסית שה' הוא אדון הכל היה הווה ויהיה, בעל היכולת ובעל הכוחות כולם וכו')

האמונה אם יש ידיעה?

שבעבר הרחוק היה גר בדרום מערב אסיה (בערך בין הירדן לים התיכון), ויש לו כל מיני מסורות עתיקות שמספרות שתורת ישראל באה בהתגלות א-להית מהשמים. המסורות האלה נשמרו בקפדנות במשך דורות ארוכים מכל שינוי שהוא, ככה שהן די אמינות, וגם מעמד ההתגלות היה בפרהסיא ציבורית רצינית, ככה שקשה להאמין שמדובר במעשה תרמית.

(יש לציין שע"פ המסורות של אותו עם קדום, ישראל זכו באותה תקופה להתגלויות והשגחה מיוחדת, יחד עם הנהגה יוצאת דופן שכל הבטחותיה התקיימו, בין בדורות קרובים ובין בדורות רחוקים. דברים שלא היו כמותם בכל העולם, אפילו לא בתור שמועה פורחת.)

מלבד זאת-כמו שאנחנו יכולים לראות בימינו נבואות רבות שמספרות על הגאולה הולכות ומתקיימות בדורנו, ואנחנו רואים את עם ישראל נבנה בארצו, אחר שנבואות הזעם של נביאיו התקיימו בו בעצמה חריגה שלא נראתה כמוה.

אני מאמין לזה.

מי שלא- אני יכול להבין אותו, אבל אני מבין אותו כמו אדם שלא שמע על המצאת החשמל. הוא פשוט לא זכה להכיר את המציאות הזו, והוא סובל מבורות. יהי רצון שיזכה לשמוע על האמת ולהכיר בה.

ודבר אחר לא לשמור כי קשה ובשאיפה לשמור הכל.

@לך דומיה תהילה

די לפוסט מודרניזם

(לא להגיב על זה בכלל.)

חייבים

אבל מומלץ  שיעשו את זה מידיעה. ואח"כ מרצון וכו...

וכמובן שיש מצבים שבהם יש פסק שונה אבל זה לא במצב רגיל של כל אדם..

מה שנקרא "עת לעשות לה' הפרו תורתך".

אבל בעצם זה בעצמו זה לעשות את הפסק שהתורה אומרת לך ללכת לפיו...

או לשטו"ל

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.

אולי די כבר?!

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות