...יחידי
היה פה מישהו או מישהי ששאל על המנהג של חב"ד שלא לישון בסוכה.
אחת ולתמיד: מדוע חסידי חב"ד לא ישנים בסוכה? -
אולי זו היית את במקרה @שחר.
אם כבר פתחת את זה...נגרינסקי
ויש פה חב"דניקים שיכולים לענות...
אז יש לי 2 שאלות על זה...
א. ממתי צער בגלל אי צער פוטר מסוכה? אם אני מצטער שלא יורד גשם ולכן אני מצטער גם אהיה פטור? לפי זה כן. ואנחנו רואים שלא כך הלכה, אז קצת תמוה לי...
ב. דין פטור מן הסוכה הוא רק כשהצער יעבור אם נכנס לבית... כאן אם נכנס לבית עדיין נצטער שאנחנו לא מצטערים... אם כן, איזו סיבת צער יש כאן שתקפה בהלכה?
אני לא רב. ולא חב"דניק.יחידי
אם כי אני לומד קצת תניא וליקו"ת |משועשע|.
א. זה לא משנה נראה לי. אם בסוף יש צער, שנכלל בהגדרה של מצטער שפטור מדין "תשבו כעין תדורו" אז הוא פטור. כלומר, אם גם בבית אדם לא היה ישן במצב כזה של צער, אז הוא פטור משינה בסוכה.
ב. שאלה טובה. יש לי תשובה קלושה ולכן לא אגיד אותה. אולי נמצא משהו.
בסדר, השאלות הופנו לכלל חב"דניקי הפורום...נגרינסקי
א. זה כל העניין... שזה לא צער שפוטר... זה לא צער שמבדיל את המגורים בסוכה מן המגורים בבית... נשאל אחרת, מה שונה הצער הזה מהצער שלא יורד גשם?
נו... חב"דניקים! הלפ!נגרינסקי
לא תבואו לבד, אני אתחיל לתייג
תתחיליחידי
אני בדיוק חושב על זה.
ונראה לי שנחוץ הבסיס של הצער עצמו. הצער על הצער הוא השלב הבא.
...יחידי
@יעלוש מחבד
(אם אתן לא, אולי האבות).
יואו. אין לי כח לענות על זהסניורה

ובאמת שלא ממש בדקתי את הנושא.

בכל מקרה רוב הבנות לא ישנות בסוכה..

תבדקו עם הבנים.

תשאלו אולי בפורום חסידי חב"ד

גם הבנים בעיקרון לא ישניםיחידי
בחב"ד.
נכון. בחב"ד.סניורה

אני אומרת שזה לא כזה העסיק אותי, כי בכל מקרה אני לא הייתי ישנה בסוכה. בין חב"ד בין לא חב"ד.

הבנים מן הסתם יותר יודעים

בעיקרון?פיצוחית

לא שמעתי על כאלה שלא בעיקרוןקורץ

ולאדם נורמאלי, גם חסיד חב"ד, יש אותו?נגרינסקי
לפי מה שהבאת היה את זה רק לאדמו"רים...
יש אותו ברמה מסויימתיחידי
כי הוא מאמין שהאור המקיף נמצא.
החסיד אמנם לא מרגיש אותו, אבל הוא די בטוח שזה קיים.
אם הוא לא מרגיש אותו, אז הוא לא מצטער ממנו...נגרינסקי
גם אם הוא מאמין שהוא קיים...
על סמך מה קבעת את זה?יחידי
הגיון... לא מרגיש משמע אין לו ממה לצטער...נגרינסקי
זה כתוב במה שאתה עצמך הבאת...
ומה שהם מצטערים זה מאי הצער...
זה גם כתוביחידי
שאם לא מצטערים אז מצטערים על שלא מצטערים.
זה לא אומר שאין בכלל את הצער הראשוני.
נראה לך הגיוני שאדם בדרגתינו יכול להרגיש את האור?נגרינסקי
נניח שכן, מה עם כל השאר?
לא.יחידי
שהוא מאמין ויודע. זה כן. ואני חושב שעל זה הם מסתמכים.

תשמע, אין לי מושג. בוא נשאל איזה חב"דניק ברחוב.
אז שוב, אין כאן צער...נגרינסקי
כל העניין סובב כאן סביב הצער, שהוא מביא את הפטור...
אפשר בעצם גם להוסיף קושיא שלישית - אדם יכול לשאר בסוכה אם הוא רוצה גם אם הוא מצטער, גם אם לא חייב, אין אף חב"דניק שרוצה להקפיד יותר? דווקא אצל חב"דניקים הייתי מצפה שלמרות שיש להם צער ימשיכו להיות בסוכה...

נשאל בפורום חב"ד...
זה לא נכוןיחידי
המשנה (אני חושב שזה מובא במשנה ולא ברייתא) אומרת שאין עניין להישאר. "ולא עוד אלא שנקרא הדיוט" - נאמר על המצטער אאל"א.
אני הולך לבדוק.
העניין הזה שייך בדיוק לחב"ד!נגרינסקי
ציטוט ממה שהבאת - "וראה זה פלא, אם בחסידי חב"ד עסקינן, הרי מסופר שבמשך כל הדורות הם דווקא החמירו ביותר והמשיכו לשבת בסוכה גם כאשר שרר בחוץ קור עז או ירד גשם זלעפות."
אני לא דובר חב"דיחידי
אני מדבר על העניין עצמו.
ראיתי פעם בחידושי הרי"מ מגור שהוא נשאר בסוכה בשביל להיות כ"הדיוט" של המשנה.
נו נו, חסידים, לך תבין אותם.
כן... חסידים...נגרינסקי
"כל הפטור מן הדבר ועושהויחידי
נקרא הדיוט".
אין עניין להישאר.
זה קשור למשל שמביאה המשנה. אם הרב שפך את הקיתון על פניך, למה שתישאר מולו? הוא מגרש אותך.
אותי לא תייגתפיצוחית

ונראלי חפרתי לךמחשבמיקרופוןחושף שיניים

אויש נו...נגרינסקי
אני לא זוכר את כל חב"דניקיות הפורום...
לא חפרת... לחפור זה יותר מדי, לא הגענו ליותר מדי כי עוד לא הגענו לתכלית...
פיצוחית

אבל אותי לא זוכריםחצי חיוך

 

 

סתם סתם

 

העיקר שיענה התשובה בנכון בעיתו ובזמנוקורץ

קיבלתי. אשאל את אבא שלי ואענה לך.טוב נו..


אז ככה:טוב נו..

שלחתי לאבא שלי את השאלות וזה מה שהוא ענה. (ענה בשלוש הודעות, מקווה שזה הסדר.). מקווה שזה מובן. אם לא אז תגיד ואשאל אותו שוב.

 

 

פטור צער הוא אם הישיבה בסוכה גורמת לו צער כזה שבדרך כלל בגללו קמים ויוצאים מהמקום בו יושבים.

 

אם אין קשר בין הצער לישיבה בסוכה אין זה פוטר.

 

אם אשן בסוכה והשינה בסוכה היא זו שגורמת לי להרגיש שאני לא מרגיש את קדושת הסוכה, הרי שהצער הוא בגלל הסוכה- גם סיבת הצער וגם גורם הצער.

לא... הסיבה היא אותה סיבה...נגרינסקי
הרי גם אם אישן בבית, לא ארגיש את קדושת הסוכה ואז אני מצטער מאותה סיבה... וכמו שכתב אביך: "אם אין קשר בין הצער לישיבה בסוכה אין זה פוטר."
אגב, העברנו את הדיון לפורום חב"ד...נגרינסקי
כן תגלו לי איפה זה יותרפיצוחית

אין לי רוח לעקוב בשתיהם ביחדכאילו מוציא לשון

שם זה יותר מתקדם...נגרינסקיאחרונה
אבל בבית אתה לא אמור לכתחילה להרגיש את קדושת הסוכהיחידי
את המקיפין.
לכן הצער על שאינך מרגיש את האור המקיף, קיים רק בסוכה.
מ.ש.ל.
לא... נתון - יש קדושת סוכה...נגרינסקי
נתון - אני לא מרגיש אותה...
אני מצטער, מצטער בכל מקום...
אולי בבית אני לא אמור להרגיש אותה, אבל אני עדיין מצטער שאני לא מרגיש אותה...
לא.יחידי
אני מסכים שהצער לא מתבטל בכניסה לבית.
מה שכן, הצער פוחת מחוץ לסוכה.
הסחת הדעת, ובכלל עצם זה שאתה נמצא מחוץ לסוכה, מקל את הצער. מי שהצטער מקודם, הצטער בסוכה, על שאינו מרגיש את האור המקיף שיש בה. עכשיו, כשהוא בבית, הוא יודע שהוא *עכשיו* לא צריך להרגיש את האור הזה ולכן הוא ירגיש יותר טוב כשהוא ישן בבית. לא יהיה לו בראש כל הזמן מחשבות שיטרדו אותו.

אבל הצער לא 'נוצר' כתוצאה מהיות האדם בסוכה...נגרינסקי
זה שונה מקור... שקר לי בחוץ אז אני נכנס פנימה כי שם פחות קר... אני לא מצטער שיש לי יכולת לחוש את הקור, אלא שקר לי... כי אם הצער הוא על היכולת לחוש, אז באותה מידה ממש הצער צריך להיות לי גם בתוך הבית...
זה לא קוריחידי
עוד פעם.
השינה גורמת לצער כי היא פוגמת (אליבא דאדמו"רי חב"ד).
והצער לא 'נוצר' בגלל זה, הוא מתגבר בעקבות זה. והגיוני לצאת מן הסוכה, כשהצער יופחת מחוצה לה.
גם הדוגמה עם הקור. אמנם זה לא אותו דבר. אבל כשאדם יודע שהוא *עכשיו* צריך להרגיש משהו, הצער יהיה יותר גדול מאשר משהו שצריך להרגיש בזמן כלשהו במקום כלשהו.

זה עובד הפוך על הפוך...נגרינסקי
הצער צריך למנוע מהשינה, לא שהשינה יוצרת מצב שלצער...
הצער על הפגם שיקרהיחידי
מונעת ממך לישון בסוכה.
זה בדיוק ההפוך על הפוך...נגרינסקי
שידורינו מסתיימים עתה ויחודשו בעז"ה במוצ"ש... שבת שלום בינתיים!
שבת שלום!יחידי
הצער עצמו יהיה רק בשעת השינה, אבל מאחר שבזמן השינה לא תוכל לצאת מהסוכה, אתה יוצא לפני.
פשוט חייב לענות⁦נגרינסקי
אז הצער עדיין לא התרחש...
לפי דבריך, בכל לילה עליהם לשכב בסוכה, להרגיש את הצער ואז לצאת... כל עוד הם אינם מרגישים את הצער מחמת השינה, זה לא צער שתלוי בסוכה...
לא לא.יחידי
הם לא.
א. כי אולי הם ירדמו. ולהירדם בסוכה, זה דבר רע, את זה הם יודעים מראש.
ב. זה לא תלוי ברגש כנראה. כי הם סוברים שפטור מצטער הוא בגדר הרבה יותר רחב, גם רוחני.
ג. הם יודעים שיתרחש הצער. הם יודעים שהם יפגמו בקדושה ברגע שהם ירדמו. זה יגרום להם צער.
שבוע טוב!נגרינסקי
א. אם הם נרדמים אז זה טוב, כי אז זה אומר שהם לא מצטערים..
ב. 'הצטערות' היא תכונה רגשית במובן מסוים... גם רגש זה דבר תלוי רוחני... מ"מ, הצער תלוי בזמן הפעולה שאתה עושה כדי להביא לפטור...
ג. אבל כל עוד הם טכנית לא הצטערו, אין להם את הפטור... ובסעיף א. כבר אמרתי שאם הם נרדמים, משמע הם לא מצטערים...
יש לך פה טעותיחידי
מצטער לא צריך להגיע לרמה של לא מסוגל. זה לא המדד. המדד הוא האם היית נשאר בבית במצב כזה או לא דר בו. אני מזכיר שדים מצטער נלמד בגמרא מדין "תשבו כעין תדורו".
מצטער זה מצטער...נגרינסקי
הא אם הוא ישן בקלות, הוא לא מצטער... ואם הוא שוכב על המיטה ונרדם, זה מראה עד כמה בקלות הוא נרדם...
לא... המדד הוא שצריך לחוש את הצער ורק אז ליטוש את הסוכה...
ובדיוק! על זה כל הדיון... "תשבו כעין תדורו" = שינה... כך שהשאלה היא - למה לא לישן?
תביא מקורות אם כך אתה מגדיר את הדיןיחידי
זה לא "תשבו כעין תדורו".
אם אדם לא היה מרוצה בביתו כיוון שהוא לא מרגיש את הX שיש בו והוא לא היה ישן בו, הוא יכול לעשות את זה בסוכה.
הרב מלמד...נגרינסקי
"מצווה שידור אדם בסוכתו כל שבעת הימים כדרך שהוא דר בביתו, שנאמר (ויקרא כג, מב): "בַּסֻּכֹּת תֵּשְׁבוּ שִׁבְעַת יָמִים", ואמרו חכמים (סוכה כח, ב): "תשבו כעין תדורו", כלומר, כדרך שאדם רגיל לדור כל השנה בביתו, כך הוא צריך לדור בסוכה עם מיטותיו ומצעיו וכלי תשמישו. לפיכך יאכל וישתה, יישן וינוח בסוכה. באו אצלו אורחים - יקבלם בסוכתו, רצה ללמוד - ילמד בסוכתו (שו"ע תרל"ט, א')."

נכון, כך שלמעשה הבית עכשיו לא נחשב כמקום מגוריו... אבל מגורים הכוונה שהוא "מרגיש בבית"
לא הבנתי מה החידוש פהיחידי
והחיזוק לדבריך.
יענו "תשבו כעין תדורו"נגרינסקי
שכל מה שאדם עושה בדרך כלל בבית, יעשה בסוכה... נכלל גם שינה שהיא מרכיב עיקרי בצורת מדורים...
ואני חושביחידי
שמושיקו חידד את הנקודה.
הצער נגרם בגלל השינה במקום הקדושה. השינה במקום המקיפין פוגמת וממילא גורמת לצער.
לכן, אם לא תישן בסוכה, לא תצטער.
הגבתי לו שם...נגרינסקי
אם כבר, עדיף להעביר את כל הדיון לשם...
כן זאת הייתי אני!שחר.
אז הנה לךיחידי
רוב תודותשחר.
אשריך, שימחתני.חולות
שימחתניחולות
שימחתי פעמייםיחידי
את הסוכוצ׳ובר.
כבוד גדול.
שתי שאלותלישועתך קיויתי
א. אם כך, מדוע הם אוכלים בסוכה? הרי מצטער פטור גם מאכילה בסוכה...
ב. אין כאן איזו אמירה על כל שאר גדולי ישראל מאז ראשית חב"ד שהם לא גדולים מספיק להרגיש את האור ולכן הם ישבו בסוכה?
פתחו שרשור על זה בפורום חב"דיחידי
אז כדאי שתשאל שם. אני לא חב"דניק.
א. לדעתי השאלה היא יותר למה האור המקיף מאפשר לאכול אבל מפריע לשינה וקשה להירדם איתו.
ב. זה באמת מפריע. חב"דניקים. כמו שאמרנו, להבין חסידים זה דבר לא פשוט.
טוב, אז שאל שם את שאלותי וענה לילישועתך קיויתי
א. זאת כוונתי
ב. אנא ברר לי הדבר
או-קי....בימאית דמיונות

יש לי כמה דברים להגיד על זה,אבל אין לי כח..

תמיד טענתי שהטענה על האור מקיף קווניקית בקטע מזוויע יהדות=דרך חיים

לפי מה שהבנתי משולחן ערוך הרב מובן שיש עיניין וכלשונו "ומ"מ טוב להחמיר שיהיה לו סוכה מיוחדת שיוכל לישן שם עם אשתו ויקיים שתי המצות" אפילו בקור ואפילו אדם נשוי (והכי טוב לדאוג לסוכה לו ולאשתו) לישון בסוכה, והוא כותב שטוב להחמיר בזה.

אבל. הוא גם כן כותב בתרלט סעיף כג

"כל הפטור מישיבת הסוכה  ואינו יוצא מהסוכה אינו מקבל שכר על אותו ישיבה ואינו אלא מן ההדיוטות"

משמע לעניות דעתי מפשט אדמו"הז אם אתה חוסיד אמיתי ואתה מרגיש אורות משלג שיורד עלייך בסוכה ואתה לא מצטער ממנו מצווה לך להישאר לישון בסוכה! אבל אם אתה מצטער אין לך שום עיניין להשאר בה.

ולגבי עיניין האור מקיף זה קווניקי להפליא 

קיצר אני ישן בסוכה עם חיוך והרבה הרבה שמחה

די נו. אתה עושה בכוונה? חסידות
באיזה קטע? חחחחחיהדות=דרך חיים


אני בגמילה...ואתה פותח לי כזה פתח????חסידות
טינניינייניייייי
בגמילה מלהציק לי או בגמילה מלהציק לחבדניקים? יהדות=דרך חיים

זה בסדר אפשר להציק לי חופשי זה בערך תחלית הפורום הזה

לחבדניקים? מה פתאום.חסידות
*תכלית. ב"ה ושמחת בחגיך
תמסור שבת שלום לגב' יהדות. כפרה עליה בטח ישך אישה של השמחות!
@גיבעוננח השתמשתי בזה שוב! איך?
אמסור בעז"ה שבת שלום! יהדות=דרך חיים
להיפך... קווניקיות זה תוצרת שלחסידות...נגרינסקי
הקווניקיות מבוססת בחלקה על החסידות...
אני ממש עושה איתכפייא לא לעקוץ עכשיו... יהדות=דרך חיים


יואווופיצוחית

היה לנו על הנשוא הזה דיון *כל* השבת 

עם כל אדם שני או ראשון שנפגשנו

 

 

 

 

(בגלל אורות מקיפים) ולא אין בכוונתי לקרוא את כל התגובותחצי חיוך

אורות מקיפיןיחידי
מקיפין דבינה*יחידי
אורות מקיפין**פיצוחית

סליחה טעות טעות טעותמטורללצוחק שיניתי ת נ' (שגיעות מקלדת)

אההיחידי
אין כ"כ בעיה בשינוי של ה-נ' ל-מ'.
התבלבלתיאיגנוטוס פברל

כשפתחת את הדלת, כבר ידעת שאסור היה לך לפתוח אותה.
איך ידעת?
כי על הרצפה היה מונח מכתב בכתב ידך.
במכתב היה כתוב:
"אם אתה קורא את זה, נכשלת."
נכשלתי במה?
בלפתוח את הדלת.
אבל אם כתבתי את המכתב לפני שפתחתי את הדלת, איך ידעתי שאפתח אותה?
כי כבר היית כאן.
מתי?
מחר.
איך אפשר להיות כאן מחר?
זו בדיוק השאלה ששאלת כשמצאת את המכתב בפעם הראשונה.
איזו פעם ראשונה?
הפעם שבה עדיין האמנת שיש פעם ראשונה.
למה הפסקת להאמין?
כי בכל חדר שמצאת היה מכתב נוסף.
ומה היה כתוב במכתב הבא?
"אל תשאל מי כתב את המכתבים."
אז שאלת?
כמובן.
ומה גילית?
שהשאלה עצמה היא המלכודת.
איך שאלה יכולה להיות מלכודת?
כי ברגע שאתה שואל "מי כתב את המכתבים?", אתה מניח שמישהו כתב אותם.
אז אולי אף אחד לא כתב אותם?
אם כך, מאיפה הם הגיעו?
אולי מהעתיד.
אבל מי בעתיד כתב אותם?
אולי אתה.
אם אני כתבתי אותם, למה אני מזהיר את עצמי?
ממה אתה מנסה להגן על עצמך?
לא יודע.
אז למה המשכת לקרוא?
כי במכתב האחרון היה כתוב:
"החדר הבא יכיל את התשובה."
והוא הכיל?
כן.
מה הייתה התשובה?
שהחדר הבא יכיל את התשובה.
אז מעולם לא מצאת תשובה?
מצאת אלפי תשובות.
למה אתה קורא להן תשובות?
כי כל אחת מהן פתרה את השאלה הקודמת.
אז למה המשכת?
כי כל תשובה יצרה שאלה חדשה.
ומה הייתה השאלה האחרונה?
למה אני עדיין ממשיך לפתוח דלתות?
ו... מה התשובה?
...
למה אתה חושב שאני מספר לך את הסיפור הזה?
כי גם אתה עומד עכשיו מול דלת.
והשאלה האמיתית היא לא מה יש מאחוריה.
השאלה היא:
מי הניח שם את הידית? 
ואם כבר שאלת את זה —
למה הנחת שמישהו בנה בכלל את הדלת?

וואו זה מורכבשִׁירָהאחרונה
..זית שמן ודבש

כל הכבוד לה!

למרות שלא קראתי את זה.

עוד יש פה חיים???יאיר_
לא כ"כזית שמן ודבשאחרונה
פעם היו מסקנות. אתם לא זוכרים אני זוכרת.שִׁירָה

היום יש תהיות.

תהיותשִׁירָה

למה אני קוראת הודעות מפעם

למה כבר בשני ספרים גדליה הוא גבר חסון גבוה ומושך שכל קוראת רוצה כמוהו ואז באמצע הספר הוא מאכזב למה

למה אני מרגישה שהכל עליי 

למה קשה להיות עצמאית (לא בעסק)

למה אני לא הולכת לישון בכאלה שעות

איך החיים הולכים להשתנות מסוף השבוע הזה ואני מקווה ממש שישתנו לטובה

למה תמיד אבא עוזר ועוזר ועוזר ואז בסוף אני כועסת עליו

למה הוא כאילו עוזר לי אבל באמת נראה לי שהוא עושה את זה בשבילו

למה כל התהיות שהיו לי בראש שבשבילם נכנסתי, כדי להוציא ותם, נעלמו פתאום וחוץ מגדליה אני לא זוכרת מה עוד הפריע לי

למה החיים כאלה עליות וירידות

ולמה גם דברים פשוטים מסתבכים לפעמים

לא תמיד, אבל לפעמים כן

למה אי אפשר להרוויח 20 אלף שח לגדל ילדים בנחת לאפשר לבעלך לגדול בתורה להיות רגועה עם בית מסודר בגדים מקופלים בארונות כיורים ריקים בלי שימוש בחדפ ארוחצ מוכנה חמה כל יום למה

 

תהיות נוספותשִׁירָה

איך יכול להיות שכל כך הרבה הודעת ורק אחת שלי

אני זוכרת שהיו הרבה יותר

ללכת ביישוב בלילות מזכיר לי את פעם

 

מעניין אם יגיעו אנשים מעניינים בקיץשִׁירָה

 

מעניין

אולי בקיץ יהיה מעניין יותר? אולי לא

 

 

תהיות נוספות נוספותשִׁירָה

למה הפסיקו לייצר נוקיה208

למה לא המציאו עוד טלפון חדש בדיור כמו נוקיה 208

למה אני בטלפון הרביעי או החמישי ב7 שנים האחרונות זה לא תקיןןןןן

ואין לי מספרים של אנשים מפעם ואין איך לשחזר

אפילו בנות מפה שפעם היו לי

 

 

שתדעי שאני ממש זוכרת אותך.אונמר

מה שלומך?

ואת עדיין כותבת באותו סגנון שהיית לפני מאה שנה.

היי גם אני זוכרת אותך. את הניק כאילושִׁירָה
עוד תהיות? דברים על החייםשִׁירָה

ללכת עם אילה בלילה ולדבר על חשופיות ישר הזכיר לי את האולפנא

למה אני האישה היחידה בגילי שעדיין מתגעגעת לאולפנא

למה אני אומרת בגילי וזה נשמע שאני זקנה אני לא זקנה

אני רוצה להיות קשורה לבנות המתוקות הצדיקות קדושות צנועות האלה

אני רוצה לחזור לאולפנא ואני מוכנה להתפקשר גם אם זאת לא ה- אולפנא

אני רוצה להיות עצמאית

אני רוצה שירים זמינים בלי לפתוח מחשב

עקיבא בחור שנוןשִׁירָה
אי אפשר לקחת ללב את מה שעובר על אנשים אחריםשִׁירָה

מספיק לי די והותר מה שעובר עליי

והעומס הזה שמגיע

מכל מיני סיפורים שקורים מסביב

עושה לי אדרנלין לתקופה ואז בבת אחת ריסוק עז מלווה בדכאון לא ברור

עד שהבנתי שהוא ברור

אסור לי להיות שם יותר מידי

ואני מוגבלת

אני יכולה להיות נחמדה

להתעניין בשלום

להביא משהו נחמד אם מסתדר לי

אני לא יכולה לתת את הבית שלי

או את האוכל שלי

או את הלב שלי

וזה גם לא יעזור

עכשיו צריך להתפלל

ואיפה אני ואיפה להתפלל

ויערה עושה לי פה 3 תפילות ביום מעמידה אותי במצב שאני מרגישה הכי לייטית בעולם

אבל יש לי תפקיד

כרגע במסגרת התפקיד אני נותנת תנאי חיים לאלה שבאחריותי

הלוואי שאצליח גם לתת להם תנאים רוחניים מיטביים

הוי טאטע רחמים עלינו

אנחנו רוצים להתפלל

חסרים לי כמה ימים בשבוע להספיק כל מה שצריך גם ככה אני בעומס לא יאומן

מתלבטת אם לישון או לאכול או ללכת לשיעור

בקיצור גאולה עכשיו

זה בוודאי יפתור את כל בעיותינו

ובלי הנחת של אביגייל

אנחנו רוצים בית דוד

מהר עכשיו אין זמן לחכות

חיכינו מספיק אביגייל

 

טאטעעעעעע רחמיםםםם עלינו

ותן לנו שמחה!

משה

קוראים לזה מובחנות

ייתכן... טרם עברתי הכשרה כלשהי בענייןשִׁירָה

אולי יום אחד אהיה פסיכאטרית

אולי בגלגול אחר כשיהיה לי יותר הבנה בשפה האנגלית

לא צריך "הכשרה"משה

צריך פשוט להכיר את הנפש לחיות איתה בשלום ולא לתת לה לנהל אותנו למקומות אסוניים.

מובחנות פירושה-שִׁירָה
מובחנותמשה

מובחנות היא היכולת של אדם לזהות ולהחזיק בזהות, במחשבות, ברגשות וברצונות שלו, מבלי להיות תלוי באישור, בלחץ או בציפיות של אחרים.

 

אדם בעל מובחנות מסוגל לשמור על עמדתו ועל גבולותיו האישיים, ובמקביל לקיים קשרים קרובים ומשמעותיים עם הסובבים אותו.

 

אגב, רגישים לפעמים מתקשים בזה. הם ממש מרגישים פיזית את הסביבה שלהם.

אהה לא יודעת אם זה בדיוק מה שהתכוונתי על עצמי.שִׁירָה

לא שאני תלויה באישור ובציפיות. פשוט לוקחת ללב כאבים של אחרים וחושבת שראוי שאעזור להם כמה שאני יכולה.

כאילו אם זאת היתה אחותי, לא הייתי מארחת אותה?

אבל כאן בדיוק הנקודה, היא לא אחותי ואני באמת לא יכולה ארח אותה.

ואז לשחרר את זה והלבין שלמרות שזה נשמע אגואיסטי וגם בתיה אמרה לי מה פתאום מה פתאום ולאה אמרה זה לא שייך איפה תשימי אותה

אז למרות שבהתחלה חשבתי איזה אנוכיות זו לדבר ככה

להבין שזה המצב ואין לי ברירה אלא לשחרר

כי לחשוב עליה בלי  יכולת לעזור זה קשה

ולעזור זה לא אפשרי

אז מה נותר?

להתפלל

 

 

ואולי אולי. אולי גם יש בי את יצר הסקרנותשִׁירָה

והוא זה שמוביל אותי לרצות לעזור ולהיות קשורה ולהתעניין

 

ההיא התגרשה, בא נהיה איתה בקשר אולי ככה נדע מה הסיפור שהיה שם

ההיא בודדה, נהיה איתה בקשר אולי נבין משהו על הנפש. אולי נקבל כבוד כי היינו שם בשבילה.

ההיא בעלה עובר מה שעובר, בא נעזור לה, ואז תכנס בפנים והיא תפתח את הלב.

 

 

אולי, אני לא יודעת.

בינתיים לא קיבלתי שום מידע על שום דבר וזה גם לא ייתן לי שום דבר, וגם כבוד לא קיבלתי חחח

איזה יצר הרע יש בעולם הזה! לרצות לעזור כדי לקבל כבוד. אז זאת האנוכיות האמיתית בעצם. עכשיו הבנתי.

הנה אמרת לעצמך את האמתמשה

זה סקרנות בלבוש אחר. ואולי את בסוף באמת נותנת את הלב שלך (ואז נשארת מרוקנת). ולגבי כבוד - אולי. אבל לא מקבלים ככה כבוד. גם הצד השני מרגיש אותך כמו שאת מרגישה אותו ולפעמים הוא נרתע בלי לדעת למה.

 

(אגב, נשים, ובמיוחד דתיות, הרבה פעמים אומרות "הוא הטריד אותי" על כל שיחה שהיה שם אנרגיה לא ברורה שהייתה לא נעימה להן ולא היה להן טוב שם, כלומר - הוא פעל בסדר לפי הכללים אבל האנרגיה שלו הייתה מרוקנת ולא נעימה והן מרגישות את זה, רק שבהעדר מילים לתאר את זה הן אומרות "מטריד")

כן כנראה זאת האמת האמיתיתשִׁירָה

לא חושבת שהן הרגישו אותי ככה, כי באמת עשיתי את מה שעשיתי לא בשביל הכבוד, באמת באמת באכפתיות.

 

בסדר 

להבנתי את המציאותמשה

אנחנו גם וגם וגם וגם. גם רוצים (כבוד, סקרנות,...) וגם רוצים להביא טוב לעולם. שני הגורמים האלה חיים בתוך הגוף ביחד. לא תמיד הם סותרים אחד את השני.

גם מול אחותך או אנשים קרובים אחריםמשה

אנחנו צריכים להציב גבול רגשי.

 

הדבר הכי חשוב.

 

אם אני יכול לעזור או לעשות משהו. בשמחה. אבל סתם לכאוב אותם ולסבול יחד איתם? למה? למה זה מועיל?. אותו כנ"ל אגב חדשות ואקטואליה שהייתי מכור כבד וקצת נגמלתי במידה ואני רואה מהצד מכורים אחרים. זה נוראי.

צריך לדעת חדשות. צריך להתעדכן. צריך לפתח דעה. אבל לא צריך להתכווץ בגוף על כל דבר שקורה בעולם.

לגבי חדשות לא מסכימה...שִׁירָה
תסבירי?משה
(זהירות נאום ארוך בפנים)שִׁירָה

 כבר שנתיים ושלושה חודשים שרוב החדשות שאני שומעת מגיעים מהמשפחה בשיחות טלפון (ואז מן הסתם זה הדברים היותר עיקריים שקרו השבוע)

ומידי פעם כשאני ממש מרגישה מנותקת אני פותחת ערוץ 7 ועוברת על הכותרות.

ואז אני מגלה כמה לא קרה שום דבר משמעותי בזמן שעבר.

כלומר, ייתכן והיו דברים משמעותיים שקרו, אבל מה יעזור לי לדעת בזמן אמת ומה יעזור להם שאני אדע?

אין לי דרך ממשית להשפיע על מה שקורה.

אני יכולה להתעצבן אם מחוקקים חוקים גרועים או אם היועמשית עושה מה שבא לה או הפצרית בכללל......

אבל כל העצבים שלי לא מועילים כלום! מתסכל אבל זה ככה.

פעם ב לשמוע על חייל שנפל... אבל גם כאן אני לא באמת משפיעה. 

בעלי אמר: כמה פעמים קראת תהילים עליהם? אז מה זה עוזר לראות חדשות לראות שמישהו נפל?

בשבילי זה כן חשוב כי ככה אני מרגישה מחוברת לעמ"י אבל בתכלס...לא באמת עשיתי כלום. אפילו תהילים בקושי קראתי.

אז לונורא לא להיות מחוברים לחדשות.

ולגבי הלפתח דעה- אותה דבר. לא באמת משנה מה הדעה שלי. היא לא תשנה משהו.

אתם יודעים מה? אולי היא רק תגרום יותר פירוד ומחלוקות.

ובכלללללל

אם ניזכר לרגע בשיחת נשים ביום שישי, לצרוך חדשות ו"אקטואליה" דרך התקשורת בישראל, זה ממש לא רק להיות מעודכן, אלא זה משנה לך את הדעות ואת המחשבה. אתה כבר לא עצמאי כמעט בכלל. אתה מסכים עם ההוא או עם ההיא, אבל מה אתה חושב לך לעצמך?

 

אבל אם אתם בכל זאת רוצים לדעת מה דעתי אני אולי אפתח את זה בתגובה אחרת פה בשרשור.

 

((ודעתי, אגב, פותחה לבד באופן עצמאי. כלומר, זה היה רעיון שלי בלבד בלי ששמעתי עליו מאף אחד אחר.

ואז כעבור שנה פתאום מוריה (שגם היא לא צורכת חדשות) אמרה אותו ביום שישי.

והרגשתי ממש, אמממ לא יודעת איך קוראים להרגשה, כשאמרתי לה- נכון! גם אני אמרתי את זה! ממש!

ההרגשה כנראה היתה, מה זה עוזר שאמרתי. מי בכלל מקשיב את מי זה מעניין))

 

 

 

אני חושב שאני מסכיםמשהאחרונה

לכן עברתי לצרוך חדשות בקריאה ולא בצפיה.

צריך את המינימום כדי לדעת מה קורה בעולם ואיך אנחנו חיים ומה המשמעות של זה. אפילו קצת יותר (נגיד קצת תקשורת כלכלית). אבל לא להתחרפן ולפרק את הלב בשביל ארועי דרמה חדשותית חולפים.

 

שלא לדבר על זה שכמו שאת יודעת אני עובד בחדשות. 90% זה הזיות שצריך להמציא כדי למלא נפח. ברוך השם רוב הזמן לא קורה כלום וצריך להמציא כל מיני שטויות כדי שיהיה על מה לכתוב.

(לפעמים אני כותב בעצמי, אבל זה תוכן מעניין בנושאים אחרים שלא קשורים לחדשות).

 

 

אגב,

אני כן פיתחתי דעות עצמאיות וכאלה. היו לזה כמה סיבות ואחת מהן היא חשיפה להרבה סוגים של תוכן מגוון. מקצועי. ופחות מפעיל רגשית.

 

איזה דעות עצמאיות את מרגישה שפיתחת ששונים מהסביבה שלך?

אתמול הגיע בחור חדששִׁירָה

לא חדש, כבר חודש. אבל חדש. אולי אפשר לומר: הבחור החדש.

והוא אמר לי תודה רבה.

יותר מששמחתי על התודה שמחתי על עצם זה שהוא אמר לי משהו.

כאילו, חמודים, אני אוהבתתכם והכל אתם ב"ה טפו טפו יחידי סגולה בדור הזה

ואשריכם לגמרי כמו שנאמר

אבל

לומר תודה למי שהכין לך אוכל וטרח בשביל שיהיה לך נעים ונחמד זה דבר בסיסי

ואם האדם הזה הוא אישה אז כן

צריך לומר תודה גם אם זו אישה

עכשיו אני דנה לכף זכות וברור לי שהם בסדר ואף פעם לא הקפדתי עליהם בעניין הזה

(למעט שבועות? אולי)

אבל פתאום כשמישהו פונה אליך ומכיר בעצם קיומך ובעצם זה שנתת מעצמך בשבילו

וואו

אשריך לגמרי

והוא הזכיר לי את יהודה פתאום זה היה לי כזה אווץ

אבל יהודה אומר שהוא לא אותה בחינה אז כנראה שלא

להבדיל בין החיים, כן.

 

 

 

את עובדת במקום של גברים דוסים?משה

(יהודה זה מי שאני חושב שזה?)

לא עבודה, התנדבות קטנה פעם ב....שִׁירָה

הבחור שאמר תודה הזכיר את יהודה שכנראה אולי אתה חושב. לא שהכרתי אותו מידי בחייו אבל נדמה לי שהוא היה מהסוג של האנשים שיגידו תודה לאישה למרות שהיא אישה והוא בחור. נכון?

נדמה לי שהוא היה כזה שיותר מאומר תודהמשה

אחרי שהוא נרצח, פתאום התחילו לחפש שיחות איתו. גם נשים וגם גברים.

ברור לי...שִׁירָה
טוב אז בא נסכם את שהיהשִׁירָה

כי מחר שום יום שלישי והפעם לא אוכל להבריז כמה אפשר להיות בת 16 בגיל שאני עכשיו

 

אז דיברנו

ושאלתי

והוא שאל אם אני רוצה לשמוע מה שאני רוצה לשמוע או מה שהוא חושב

ואמרתי שיענה מה שהוא חושב

והוא הסביר

והוא אמר שבחור בגיל הזה זה כך וכך

וניסיתי להבין ככל יכולתי

בכל זאת, אני לא בחור בגיל הזה, אז יכולת ההבנה שלי מוגבלת

ושאלתי למה ההוא כשהיה מאורס כן דיבר איתי יפה

ומה, האם כשמתארסים פתאום מבינים שכן אפשר לדבר

אז הוא אמר שכנראה בגלל שזאת היתה שיחה עניינית

ואולי זה גם האופי

ושוב הקשתי

ושוב ניסה לתרץ

אז בסדר נו הבנתי

אבל לא יודעת למה זה עשה לי הרגשה לא טובה

 

..זית שמן ודבש

זה חרא

 

יש מתאםזית שמן ודבשאחרונה
הגנהיצחק מזרחי
איך אפשר לפרוץ הגנת בלוק פון (blockphone) ?

דחוף!!!! ההגנה הזאת תוקעת לי את הטלפון...

מעניין אם יש פה אנשים שעוד זוכרים אותידי"מ
קודם תתחיל - מעניין אם יש פה אנשיםל המשוגע היחידי

אח"כ אם זוכרים אותך

חחחדי"מ
כןזית שמן ודבשאחרונה

אולי יעניין אותך