בעקבות הפרשה -למה לברוא רשעים?מבקש אמונה

איזה אינטרס יש לקב"ה לברוא אדם שעתיד להיות רשע ולאבד את העולם הבא?

הרי כתוב שהאדם נברא כדי להתענג על ה'... 

 

 

ושאלת בונוס..

האם ניתן לומר שהקב"ה אוהב את אותו אדם?

הקב"ה לא בראמבשר שלום
אדם רשע.
הוא ברא אדם עם בחירה,ואותו אדם החליט להיות רשע.
זו כפירה בבחירה החופשית להגיד אחרת.
בכל רשע יש גם נק' טובה,תעיין בספר "ויהי ידיו אמונה" של הרב אלי סדן,שלכל אחד יש מטרה,גם היא לא נראית בעיני התורה כטובה,גם לעמלק יש מטרה.

וכן,הקב"ה אוהב אותו כי יש לאותו אדם נשמה שהיא חלק מהקב"ה.
יש בחירה, אבל הקב"ה ידע במה הוא יבחרמבקש אמונה

אז בשביל מה לשלוח אדם למשימה שמראש ידוע שהוא יכשל בה?

שמעמבשר שלום
הקב"ה נתן אפשרות גם אם הוא יודע מה תבחר,הוא לא מפריע לך לבחור.
אם הקב"ה לא היה נותן לרשעים זכות להיוולד,אז לא הייתה בחירה חופשית
אפשר לא לברוא אותם, הם הרי לא יתלוננומבקש אמונה

כנ"ל @הקולה טובה

 

אתם לא עונים לי על עצם השאלה.. 

אבל אני אתלונןמבשר שלום
שהקב"ה לא נותן בחירה!
האמת תזעק שאין בחירה!
להגיד שהקב"ה מתנהל לפי תלונות של בני אדם זה אומר שהוא היה חסר,ובני אדם הוסיפו לו.
זו טעות העלולה להגיע לכפירה חלילה.
אם הקב"ה היה בורא רק צדיקים,אז מה בני אדם היו שונים ממלאכים?!
אז תענה שבני אדם עדיין יכולים לעשות עבירות,אבל הם עדיין צדיקים.
אז תדע ש"לכל דבר זמן ועת תחת השמש"(לא זוכר בדיוק אבל מקהלת)
והקב"ה לא ברא דברים סתם,כמו בסיפור המדרש של דוד,לכל דבר יש מטרה.
אם אתה רואה אדם קשע,תגיד שאתה לא יודע בשביל מה הוא נברא,אז הפגם הוא בך שאתה לא יודע.
אבל כשהחלטת שלא צריך את אותו אדם,אז ברור שאין למה לברוא אותו.
אבל הקב"ה ברא,אז הטעות היא בך…
אבל אתה לעולם לא תדע את זה..מבקש אמונה

מצידך אתה תראה ש -איזה יופי כולם הצליחו

 

לא אמרתי להתנהל לפי תלונות, אלא לפי תכלית הבריאה..

אדם נברא כדי להנות.. מי יצליח יותר ומי פחות.  

אבל אחד שסתם יכנס לגיהנום לנצח? בשביל מה זה טוב?

 

יתכן שיש לו תפקיד בבריאה, אבל זה לא אומר שאוהבים אותו

הטענה שאין בחירהמבשר שלום
חופשית אינה טענה שאדם טען כלפי הקב"ה.
היא מחשבה שנחשבה על ידי הקב"ה(לא בגדר של להפוך את ה' למשהו נוחשי,אז בבקשה לא להיתפס לזה).
מידת האמת שהיא חלק מהקב"ה תתבע שאין פה בחירה.
בכל מקרה הנפש מתמרקת בגיהינום ואז חוזרת למקורה הטבעי שהוא חלק מהקב"ה בגן עדן,גיהינום זה רק משכן *זמני* לנשמה.
חוץ מזה שגם אם אדם לא יגיע ישר לגיהינום,הוא תורם ועוזר בחיים למי שכן יגיע לגן עדן,והוא גם שליח של הקב"ה בדרכו שלו.
אני מדבר רק כלפי הקב"ה..מבקש אמונה

עצוב

אם הקב"ה יברא רקמבשר שלום
אנשים שיצליחו,מה שאומר שהקב"ה לא נתן צ'אנס לאנשים שיכשלו!!
אז אין בחירה חופשית!
כי אדם שהיה מחליט להיות רשע לא היה נולד!!
ומי כבודו שיודע שאין אנשים שלא יהיו בעולם הבא??
אולי כן יש,כי הם יתמרקו בגיהינום ואז יגיעו לעולם הבא.
עולם הבא זה עולם הנפשות,והנפש אינה יכולה להיטמא בכל מקרה,היא חלק מהקב"ה.
אז הנפש תגיע,אולי ללא גוף,אולי חסרה ופחותה משאר הנפשות-אבל היא תגיע!!
אין מי יאמר לו מה תעשה..מבקש אמונה

אפשר לא לברוא, ואף אחד לא ידע, והכל יהיה בסדר, וכולם יהיו שמחים.

וגם את תגיד שהאמת חשובה יותר מכל דבר...  איך תגיד שהקב"ה אוהב אותו?

 

 

לגבי השאלה השניה,

כבודי אדם פשוט...

אבל זה מה שאני יודע ממה שקראתי.. 

לדוגמא מה שכתוב במסכת ראש השנה יז א

"המינין והאפיקורסין, ושכפרו בתחיית המתים, ושפירשו מדרכי צבור, ושנתנו חתיתם בארץ החיים כגון הפרנסים המטילים אימה יתירה על הצבור שלא לשם שמים, ושחטאו ושהחטיאו את הרבים כגון ירבעם בן נבט וחביריו - יורדין לגיהנם ונידונין בה לדורי דורות. שנאמר (ישעיה סו) ויצאו וראו בפגרי האנשים הפושעים בי כי תולעתם לא תמות וגו':

 

או אלה שמלווים בריבית שלא קמים בתחיית המתים וכו' 

אם לא תברא אותםמבשר שלום
אין בחירה חופשית!
הקב"ה רוצה שתהיה בחירה חופשית ולכן הוא נותן לאדם אפשרות גם לחטוא,כמו הבאת בגמרא שאין להם ישר עולם הבא,ככה נפסק גפ ברמבם בהלכות תשובה.
אבל זה שאין להם חלק לעולם הבא,לא אוצר שהם לא יהיו שם.
להבדיל,אדם יכול להתארח אצלך בבית,אבל הבית לא נהיה שלו ואין לא חלק בבית שלך!
הקב"ה אוהב אותך משום שאתה חלק ממנו והוא ברא אותך,יכול להיות וכך נראה שלמקיימי מצוותיו ומחזיקים בבריתו אז ה' יותר אוהב אותם,אבל ה' אוהב את כולם,במיוחד שהם מפתחים את עולמו,ושליחים שלו.
מובא בגמרא בפסחים שאנחנו לא אומרים הלל כל פסח,רק בערב ראשון כי הקב"ה אמר שלא יקקה שישראל אומרים שירה כאשר מעשה ידיו(המצרים)טובעים בים סוף.
אף על פי שצבא פרעה רצה להרוג את עם ישראל,הקב"ה לא שמח במותם,אז כן ה' אוהב אותם.
ולגמרא בפסחים-דורי דורות זה אולי מיליוני שנים,אבל לא לתמיד
כמו שבעניין הגאולה,אם תבוא לבד,הפסוק שמוכיח הוא עוד עידן עידן וחצי עידן-גם אפ זמן רב,הוא עדיין יבןא!
ולדובדבן שבקצפת-מה שציינת שהמטרה היא להתענג על ה' מובאת במסילת ישרים פרק א'.
אבל לא מוסכמת על רוב המפרשים והרבנים.
לדעת הרב זצ"ל המטרה היא בכל דרכיך דעהו.
מה שאני רוצה להראות זה שלקחת דעה אחת,פסקת שהיא נכונה,ולפיה אתה שואל.
אני אישית קטונתי להכריע מי צודק בין גדולי עולם
לא זכיתי להבין אותך אחי..מבקש אמונה

לא רואה בעיה בבחירה החופשית וכבר הסברתי למה..

 

לא הבנתי איך זה מוכיח אהבה

מבחינתי מישהו שאוהב זה מישהו שעושה הכל לטובת השני.

לאהוב מישהו שעוזר לי זה לא אהבה...  

בכלל, החלק אלוק ממעל לא הבנתי מה זה מוכיח ואיך..

 

 

ואני לא חושב שיש הבדל בין "להתענג על ה'" ולבין "בכל דרכיך דעהו"

שניהם זה ליהנות מהאמונה וקרבת ה'..  ככה אני מבין

כי הקב"ה מעניש רק לאחר מעשה.הקולה טובה

גם אם הוא יודע שהמעשה יעשה (כי הוא מעל הזמן)

זמן העונש בא רק אחרי המעשה.

(שלא כמו מקדים רפואה למכה)

 

למה? לך תבין..

 

הקב"ה יודע כי הוא מעל הזמן.הקולה טובה

לאדם יש מקסימום בחירה.

אבל בגלל שהקב"ה "היה כבר" בעתיד- הוא יודע שאותו אדם יבחר ברע.

הוא לא בחר במקומו.

 

עשיו יכל להיות צדיק.

היה לו כוח ובחרה לקחת אותו לקדושה או לטומאה.

ועשיו בחר בטומאה.

(כמו שעל בלעם נאמר שיכל להיות בדרגת משה רבנו, אבל בחר להשתמש בכוחות טומאה..)

יצחק ראה את הפוטנציאל של עשיו להיות צדיק וניסה להתמקד בו.

אבל זה לא עבד..

 

אדם לא נברא כדי שיהיה רשע- הוא נברא עם כוח לכאן ולכאן, ואז בוחר.

 

הקב''ה לא נותן לאדם ניסיון שאינו יכול לעמוד בו..חיהל'ה
הוא נותן לו את הכוחות מראש -
אבל זאת בחירה בלעדית שלו אם לעמוד או לא
זה לא עונה לי על השאלה מבקש אמונה


אז לאחיהל'ה
תודה בכל זאתמבקש אמונה

עצוב

שוב - ה' לא שולח אדם למשימה כדי שייכשל בהחיהל'ה
הוא שולח אותו למשימה כדי שאם הוא יעמוד בה - היא תעלה אותו כמה מדרגות למעלה..
ה' נותן לו מראש את הכלים להתמודד - אבל רק האדם בוחר אם לעמוד בזה או ליפול.
אם עמד - מה טוב. מדליה! פלוס ברכות פלוס מעמד של עומד בניסיון.
ואם לא - חבל מאד.. פלוס עונש רק על זה שיכול לעמוד בזה ולא עמד בזה
ואםמבקש אמונה

היית יודעת מעל לכל ספק שתכשלי ח"ו ותקבלי על זה עונש קשה לנצח..

היית רוצה בכל זאת להשלח למשימה?

 

 

אני בכל אופן, לא..

 

אתה מאמין בבחירה חופשית?צריך עיון
אז איך אפשר לדעת מעל לכל ספק שמישהו יכשל?צריך עיון
שאלה טובה.. אבל ככה כתוב שה' יודע מה נבחרמבקש אמונה

אני טועה? 

קצתצריך עיון
לפני מנחה נוהגים להגיד מההקדמה לתיקוני הזוהר (פתח אליהו) אומרים שם 'אנת הוא חכים ולא בחכמה ידיעא, אנת הוא מבין ולא בבינה ידיעא' (אנת – אתה)
אמנם אנחנו משתמשים במילים 'יודע' ו'מבין' אבל אלה שמות מושאלים, זה לא דומה לידיעה והבנה שלנו
בסדר לא מבינים מהי הידיעה של הקב"המבקש אמונה

אבל תכלס, כתוב "הכל צפוי והרשות נתונה" 

והרמב"ם כותב שבאמת הקב"ה יודע מראש מה האדם יעשה אבל זה לא סותר את הבחירה

 

איך? אין לי מושג.   אבל זה ככה

בדיוקצריך עיון
אנחנו לא יכולים להבין את זה לגמרי
(צריך לזכור שהקב"ה הוא מעל הזמן. זה לא שהוא יודע מה יהיה מחר אלא שאין לו הבדל בין אתמול לשבוע הבא, הוא מעל המישור הזה)
מה זה משנה אחי.. העניין הוא שאי אפשר להפתיע אותומבקש אמונה


ברור שזה משנהצריך עיון
אני לא מנסה להפתיע את הקב"ה, אני מנסה לעשות את מה שהוא ציווה עלי, כאן בעולם הזה.
הקב"ה לא נמצא בעולם הזה(*), אין מה לשאול עליו שאלות.

(*לא נכנס עכשיו למחלוקת בין החסידים למתנגדים על הצמצום)
מנסה או לא.. ככה כתוב וזו כנראה המציאותמבקש אמונה

ואני שואל על המציאות הזאת.  

 

אם תטען שאפשר להפתיע אותו זה כבר משהו אחר..

לא הבנתי את ההודעה שלך, אתה יכול להרחיב?צריך עיון
מממ..מבקש אמונה

אתה טוען שהידיעה של הקב"ה זה לא כמו שלנו..

אבל אני אומר שזה לא משנה, כי כתוב שהכל צפוי!

 

שורה תחתונה, הוא יודע מראש מה נעשה בכל מצב.. ככה כותב הרמב"ם 

ועל זה מבוססת השאלה שלי.

 

אם תראה לי מישהו שכותב שזה לא בדיוק ככה, ואפשר להפתיע את הקב"ה

אז כנראה שהשאלה שלי לא צריכה להשאל

יש על זה של"ה (לא יודעת כמה מפורסם)חן,
אבל ממש לא בטוחה שכדאי להיכנס לזה
למה אתה מתכוון כשאתה אומר שהוא יודע?צריך עיון
מה פירוש המילה יודע?
לא יודע להסביר... עזובמבקש אמונה

כתוב שורה תחתונה שהכל צפוי..   לא יודע איך

זהוצריך עיון
צריך לדעת להשאר בלא יודע הזה
יתכן שזו התשובה הכי טובה לשאלה שלימבקש אמונהאחרונה

לא יודע וזהו..

 

שאלתי לפי ההבנה שלי, וכי אולי למישהו יש תשובה.

אולי טעיתי

בספר קהלת יצחק כמדומני בשם ר' יעקב מוילנאאניוהוא
מסביר שכדי שנשמה כ'כ גדולה - כמו נשמת יעקב תוכל להתקיים בבטן של אשה בשר-ודם ולא יהיה קיטרוג עליה כדי להפיל את הילד - חייבים לאזן מצד שני עם עשיו. כדי שהמקטרג לא ירצה שההריון יפול..

(אם זה לא בקהילת יצחק אש זה בבית יצחק שני ספרי דרשות מאותו מלקט)
ממ יפה... אבל זה לא עונה לי על השאלה מבקש אמונה

זה רק מוכיח שנשמת הרשע היא סתם חפץ למטרה מאד מסויימת..

אף אחד לא אוהב אותו

 

 

אגב, אולי אין לזה תשובה בכלל.. 

אני שואל בהנחה שאולי יש

היחיד שכתוב שה' שונא אותו הוא-אניוהוא
עשיו.
ההפטרה שלא קראנו השבת-
'ואוהב את יעקב ואת עשיו שנאתי'.
מלכתחילה? או בגלל המעשים?מבקש אמונה


שאלה טובה.אניוהוא
התשובה תתחלק לשנים
הפשטנים שיגידו - לפי מעשיו
למקובלים - מלכתחילה.
אז לפי המקובלים אני צודק..מבקש אמונה


אמת - אבל לפי המקובלים אין יהודי שלא יקבל ג'ע.אניוהוא
הוא יצורף בעוה'ז או בעוה'ז ולבסוף יגיע לישועה פרטית
לא מובן לי..מבקש אמונה

אז מה עם אלה שכתוב עליהם שאין להם עולם הבא.. 

שגיהנום כלה והם אינם כלים.

שלא יקומו שתחיית המתים וכו'??

 

שאלה טובה. אכתוב בקיצור כי זה גלוי.אניוהוא
עי' בגמ' על שלמה המלך שהיו שאמרו שלא מגיע לו להכנס לג'ע וקב'ה הכניס אותו ואמר שבשמים הוא זה שמחליט. וה'ה הכא וד'ל.
איפה זה כתוב?מבקש אמונה

והאם זה לכל רשע באשר הוא?

שלחתי לך בשיחה אישית. עיי'שאניוהוא
ואולי אפשר לומר שכמו שהאהבה ליעקב לא תלויה במעשיםאניוהוא
כך גם השנאה לעשיו..
לא כתוב שעשו שנוא ע"י הקב"ה. הקב"ה שונא רק את עשו.שום וחניכה


לא הבנתי מה כתבת.אניוהוא
דווקא סמכתי עליך ;)שום וחניכה

כוונתי הייתה לדברי הגר"א (והביאם הגאון ראי"ה קוק באגרות ח"א עמ' קמב) שהקב"ה שונא רק "את" עשו - את הטפל לעשו, אבל עשו עצמו עתיד להיתקן.

בכלל, לכי תידוק תראה שכל מקום שהוזכר המושג של שנאה מכיוונו של הקב"ה הוא רק בלשון המושאל או בהקשר מסויים מאוד שבד"כ הוא מאוד חיצוני. אם לא נאמר כן ונרצה לחפות אפילו ישות אחת, איזו שלא תהיה, מאהבתו של הקב"ה, אנו נהיה מוכרחים להתעמת ולהתמודד עם פרדוקסים פילוסופיים ומוסריים לא קטנים. 

"משביעים אות תהי צדיק ואל תהי רשע"מושיקו


בעל התניא כותבסתם 1...
על "משביעים אותו תהיי צדיק ואל תהיי רשע" שישנה כפילות כי צדיק לא כולם זוכים להיות. אך לא להיות רשע על כולם להשתדל.
אמנם יש בחירה, אבל הקבה ברא אופציה לרשעחיה רוז
ולפעמים אף יותר מזה למען המטרה העיקרית בבריאת העולם.

מטרת בריאת העולם על פי מדרש תנחומא הוא להיות לו יתברך דירה בתחתונים.

ככל שהדבר תחתון יותר ושם נכנסת אלוקות המטרה מושגת יותר.

כאשר אדם מסוגל לחטוא, מסוגל לבחור רע זה רחוק מאלוקות אפילו יותר מבעלי חיים ולכן כשהקדושה נכנסת שם המטרה מושגת יותר.

כאשר אדם חטא כבר ובתשובה מאהבה מהפך זדונות לזכויות הרי שהתחתון עצמו הופך לקדוש וזו מעלה מדהימה!

בשביל זה לפעמים ה מגלגל מצב שאדם יחיה בחטא מאז לידתו..

על זה נאמר- "נורא עלילה על בני אדם"

כמובן שאחטא ואשוב זה סיפור אחר. אבל זה גם דיון אחר
אוקיי זה אחלה... יפה מאדמבקש אמונה

זה טוב לאדם שנולד בבית "חופשי", או ירד לעבירות וחזר בתשובה.

אבל אני מדבר על אדם שלא חזר בתשובה בשום שלב מהחיים... בדיעבד..

 

למה הקב"ה ברא אותו?  

ואם נניח שהוא הביא תועלת בצורה כלשהי, הקב"ה אוהב אותו? עשה את זה לטובתו?

 

 

 

 

בהחלטחיה רוז
אם הוא יהודי- מובא בחסידות שעצם המציאות של נשמה אלוקית שנמצאת כאן בעולם מוסיפה בקדושה. ומובא בגמרא שאפילו רשעים שבכם מלאים מצוות כרימון.

אם הוא לא חזר בתשובה על החטאים יש פיספוס ענק? אבל עדיין הוא פעל אור גדול בעולם.

בנוגע ללא יהודי זה כבר סיפור אחר. הקבה אוהב את כל הנבראים אבל למרות זאת לא הם המטרה. כלומר, יתכן בהחלט בריאת גוי רשע לתהליכים אלוקיים בעולם ובעם ישראל. גם גוי טוב כנל... הכל למען.

אבל בעצם מציאותו הוא משלים את רצון ה בעולם.

יש משל בזוהר שאדמור הזקן מביא בתניא על אישה שנשלחת על ידי המלך לפתות את הנסיך. כל מטרתה בעצם שהנסיך לא ישמע בקולה.. וכל המעשה שלה ברצונו של המלך. אבל בשטח היא הכי רעה בעולם...

זה נכון לגבי השטן ויצר הרע. וזה נכון גם לגבי אנשים שטניים..
אם הם לא יהודים, בהחלט יתכן שזו השליחות האלוקית שלהם בעולם.

יהודי הוא חלק אלוקה ממעל. הוא לא יכול להיות רק הרע בתפקיד הפיתוי ןהניסוי. אחרים כן.
אז לגבי יהודימבקש אמונה

עצוב

וואי וואי..חיה רוז
לוידת מאיפה להתחיל.

אנחנו פשוט מגיעים מתפיסות מאוד שונות.

1. כיוון שכל יהודי הוא חלק מה' אז האהבה של ה' לכל יהודי זו אהבה עצמית שלא תלויה בדבר.

2. גם מי שמקיים מצוות וגם מי שלא נברא בשביל הקב"ה. כל הנושא של טבע הטוב להיטיב ולהתענג על ה' זה וודאי נכון. אבל זה לא הרצון הראשוני של ה' אלא רצון שהשתלשל מהרצון הראשון. (שיעור ארוך)

3. גם הרשעים ביותר לא אמורים להיות בגיהנום יותר משנה. לפי חזל. העונש הוא זיכוך שמאפשר אחכ להתענג על אור ה בזכות כל המצוות שיש גם לרשעים (מלאים מצוות כרימון).
פשוט וקל...עשן צלול
על כל הבריאה נאמר
ויאמר ה' יהי..... ויהי... כלומר הדבר נעשה הבריאה מצייתת.


אבל כאשר הוא בא לאדם ואומר לו..
ויאמר ה' מכל עץ הגן... ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל.. בשונה מהבריאה המצייתת לה'. אדם אוכל מעץ הדעת. יש לו בחירה חופשית.


ניתן לומר הכל.
וואלה לא הבנתי..מבקש אמונה


ה' ברא את האדם.. אבל נתן לו בחירה חופשית.עשן צלול
יש לרשעים תפקידחידוש

מי שהוא רשע, מבחינה מסויימת (מצד הידיעה) זה לכתחילה ולא בדיעבד, מצד הקב"ה

כי יש מהלכים עולמיים ופרטיים שצריכים לקרות, והתפקיד של הרשעים זה הלהוביל אותם

יש על זה פרק בספר איוב, שמדבר על זה לפי א' הפירושים

שאלה יפה! ובאמת מחכה לשמוע תשובה חכמה!🙌!!מירב!!
ולגבי שאלת הבונוס-
לדעתי בורא עולם אוהב כל אדם באשר הוא,וכן..גם את הרשעים.
רשעים לא בוראיםאיש השקים
הם בוחרים את זה
עי' סוטה (כב.) וב"ב (טז.).שום וחניכה


מכיוון שהאינטרסים של הקב"ה ממומשים דרכם.שום וחניכה

אפשר לומר בהלצה שזוהי מסירות נפש של ממש.

 

ומה שכתוב שהאדם נברא להתענג על ה' - זה מה שכתבו לנו. אם היית שואלת את ה' לא בטוח שהיית מקבלת את אותה תשובה...

עם זה אני מסכים..מבקש אמונה

עצוב

הקבה אולי לא חפץ ברשעים אבל כןרוצהחיה רוז
נגיד שיושב אדם מובטל בבית.
תשאל אותו אם הוא רוצה עבודה- הוא יגיד כן. מאוד! אבל זו רק חיצוניות הרצון שלו. ופנימיות הרצון שלו היא הפרנסה. שגם היא חיצונית לחפץ האמיתי- השרדות. חיים.

הרצון לעבודה אמיתי. אבל לא פנימי.

הקבה רוצה רשעים בעולם. אולם זו חיצוניות הרצון. מטרתה להשיג רצון פנימי.

כיוון שיהודי הוא חלק אלוקה ממעל ממש הוא לא יכול להיות שייך לחיצוניות הרצון בלבד ולכן גם אם הוא רשע יש בו עוד צדדים שמהווים את פנימיות הרצון.

אבל רשעים אצל גויים בהחלט יכולים להיות שייכים לחיצוניות הרצון האלוקי.
תפילת הנעילה עונה על זה.נפש חיה.
כי רוצה אתה בתשובץתן של רשעים.ואין אתה חפץ במיתתן
זה בדיוק העניין של יתרון האור הבא מן החושךחיה רוז
דירה בתחתונים..

ההבדל בין יהודי לגוי שאצל גוי לעיתים ה כן חפץ שהוא יהיה ניסיון למישהו אחר
לא כל כך הבנתי... איך התניא נכנס פה?נפש חיה.
המטרה שכתובה בתפילת נעילהחיה רוז
זו התשובה. ה לא חפץ במות הרשע כי אם בתשובתו.

זו גם הסיבה שהקבה בכלל רצה שיהיו רשעים יהודים בעולם. בשביל התשובה.

מה המיוחד בתשובה?

שהאור של הקדושה מגיע מתוך חושך החטאים. אור שמגיע מתוך חושך מיוחד יותר.

הקבה ברא עולם תחתון כדי שהאור האלוקי יאיר את החושך ותהיה דירה בתחתונים. יתרון האור הבא מן החושך.

(ואגב, שאלת על התניא כשאני בהודעה הקודמת רק ציטטתי מדרש תנחומא ותנך)
נעילה של כיפורנפש חיה.
רוצה אתה בתשובתן של רשעין
ואין אתה חפץ במיתתן


והפסוק מיחזקאל מוכיח זאת בהמשך -
"אמור להם חי אני נאום ה אלוקים אם אחפוץ במות הרשע, הלא בשובו מדרכיו וחיה!"
בתור תופעה - הקב"ה מעוניין בה, והמציאות תוכיח,שום וחניכה

והמקורות יוכיחו.

יש להבחין בין התהליך לאידיאל. הקב"ה אמנם רוצה להביא לאידיאל שכולו טוב, אך הוא בחר לעשות את זה (כדרכו) הפוך על הפוך עם הרבה עיקולי ופשורי. כך גם לגבי המאזן הרוחני, שודאי שהתכלית הסופית שכולם ידעו אותי, אך הוא רוצה שהדרך לשם תהיה ע"י לא ידעו אותי.

 

מה שכתבו לנו חכמינו זה מה שהקב"ה רוצה שנדע, והאופן שבו הוא רוצה שנתנהל. זה לא אומר בהכרח שזה האופן היחיד והבלעדי על פיו המציאות האובייקטיבית מתנהגת. את דברי חז"ל, למרות עמקם, ניתן להבין בשכל אנוש. אם דברי חז"ל היו ממצים עד תום את מושג האלוקות, אז אלוקינו היה אנושי בסה"כ.

אוקיי נזרום עם מה שאמרתמבקש אמונה

אז לכאורה יוצא שהוא עושה עוול כלפי הנשמות של העתידים להיות רשעים

כותרת השיר: מי אמר.שום וחניכה

מי אמר שהוא קובע מי "יזכה" להיכנס למיכסה?

ואת"ל שכן, מי אמר שידיעתו מכריחה?

ואת"ל שכן, מי אמר שהרשעים הספציפיים הללו ייענשו?

ואת"ל שכן, מי אמר שהם לא הסכימו לפני כן למלא את התפקיד הזה כולל העונש?

כיתרון האור מן החשךחסדי הים
למה ה' ברא יצר הרע? למה ברא קשיים ומכשולים?אנונימית לרגע1


ישנו רמבם מפורסםטהר ליבנו
אַל יַעֲבֹר בְּמַחֲשַׁבְתְּךָ דָּבָר זֶה שֶׁאוֹמְרִים טִפְּשֵׁי אֻמּוֹת הָעוֹלָם וְרֹב גָּלְמֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא גּוֹזֵר עַל הָאָדָם מִתְּחִלַּת בְּרִיָּתוֹ לִהְיוֹת צַדִּיק אוֹ רָשָׁע. אֵין הַדָּבָר כֵּן אֶלָּא כָּל אָדָם רָאוּי לוֹ לִהְיוֹת צַדִּיק כְּמשֶׁה רַבֵּנוּ אוֹ רָשָׁע כְּיָרָבְעָם אוֹ חָכָם אוֹ סָכָל אוֹ רַחֲמָן אוֹ אַכְזָרִי אוֹ כִּילַי אוֹ שׁוּעַ וְכֵן שְׁאָר כָּל הַדֵּעוֹת. וְאֵין לוֹ מִי שֶׁיִּכְפֵּהוּ וְלֹא גּוֹזֵר עָלָיו וְלֹא מִי שֶׁמּוֹשְׁכוֹ לְאֶחָד מִשְּׁנֵי הַדְּרָכִים אֶלָּא הוּא מֵעַצְמוֹ וּמִדַּעְתּוֹ נוֹטֶה לְאֵי זוֹ דֶּרֶךְ שֶׁיִּרְצֶה... (הלכות תשובה ה ב. שאר הפרק והשניים הבאים גם מטפלים בבעיה זו).
ואם תאמר (כפי שכבר אמרתי לעיל) שהרי הקב"ה יודע מה נבחר לכן על כורחנו הוא בורא צדיקים ורשעים. זוהי גופא הבעיה של הידיעה והבחירה. כלומר, השאלה היא לא איך יכול להיות שהם ברא רשעים אלא איך יתכן שאנחנו בוחרים אם ה' יודע במה נבחר שהרי זו סתירה.
הפתרון המקובל (שיטת הרמב"ם והמקובלים, בגדול) הוא שאין ידיעת הקב"ה כידיעתנו (הרמב"ם יגיד שידיעתו לא נבדלת מעצמותו בניגוד לאדם והמקובלים יגידו שהוא חכים ולא בחוכמה ידיעא).
(עניין זה, אגב, אינו חריג ביחס לקב"ה. כל דבר חיובי שנגיד עליו יהיה לא נכון כי הוא מבוסס על תבניות חשיבה אנושיות).
המשמעות של זה היא שמכיוון שאיננו מבינים את ידיעתו של הקב"ה איננו יכולים לגזור מתוכה מסקנות כגון "אדם נבחר רשע מתחילתו" וכו'
לעיון נוסף:
רמבם הלכות תשובה פ"ה
הקדמה לפירוש מסכת אבות (הידועה בשם "שמונה פרקים") פרק שמיני.

הליכון כושרחושבת לעצמי

היי, למישהו יש הליכון מתקפל בבית?

אני רוצה לקנות וחושבת איזה.

רוצה גם משהו זול...

ראיתי את מה שפרסמו ברמי לוי, לא יודעת אם יהיה בירושלים ואם זה לא קטן מידי...

להליכה או לריצה?ברגוע

אז לא מכיר מניסיון אישיברגוע

כדאי לך לבדוק גם איך בדיוק הוא מתקפל, כי יש כאלה שקוראים להם מתקפל אבל הם עדיין תופסים הרבה מקום.

יש לינעמי28

עושה את העבודה ובעיקר לא תופס הרבה מקום.

שימי לב שבהליכונים הקטנים לרוב אין אופציה לשיפוע, אם זה חשוב לך.

שיפוע לא חשוב לי, רק רוצה שתהיהחושבת לעצמי

לי את היכולת לעשות כושר בלי לצאת מהבית...

אז יש לי אחד של חברה פשוטה וזולהנעמי28

קטן וקומפקטי כמו בפרסומות של רמי לוי וכאלה.

אותי זה מחזיק, אבל נגיד בשביל גבר גדול זה לא ירגיש יציב מספיק.

אותי זה משרת למה שאני צריכה, להליכה/ ריצה בבית כשלא מספיקה לעשות בחוץ ומתקפל קומפקטי.

אני לא ענקית, אבל בעודף משקלחושבת לעצמי

ולכן רוצה לרכוש אחד. השאלה אם זה עונה על הצורך- האם אפשר ליפול מזה? כי זה צר מידי? או קצר באורך?

יש לי הליכוןאריק מהדרום

הוא לא מתקפל ולא זול.

מה רוצה לדעת?

רוצה הליכון שיהיה לי נוח לעשות עליו הליכה כל יוםחושבת לעצמי

בגודל נורמלי, שקל לאחסן

אם תדברי במספריםאריק מהדרום

גודל, אורך, מחיר, משקל וכו

יהיה יותר קל למצוא בקטלוגים.

וואי אין לי מושג האמת...חושבת לעצמי

אני רואה פרסומים באינטרנט, של חברת תיתקאות או משהו כזה, ולא יודעת אם מה שהם מציעים טוב, או לא...

לא ממליצה בכלל. סתם ענק ותופס מקוםיעל מהדרום

אבל אני לא מצליחה לצאת מהבית בשביל כושרחושבת לעצמי

הגבתי לאריק... אם את מוצאת משהו קטן, זה עדיףיעל מהדרום

לק"י

אבל תתפללי שזה לא יהפוך למתלה בגדים🤭

הוא משמש אותי המון לפרקיםאריק מהדרום

וחוץ מזה זה תחליף לחדר כושר שאת לא מרשה לי ללכת למרות שיש היתרים.

כן. אבל עדיף משהו קטןיעל מהדרוםאחרונה

תודה רבה לכם, עזרתם לי!חושבת לעצמי

סדר הבחירות:קעלעברימבאר

שבעה ימים קודם הבחירות מפרישין את הבוחר מביתו , ביקש להתנמנם, שולחים לו סמס ושיחות מראשי מפלגות ואומרין לו: "אישי הבוחר, עמוד והפג על אחוז החסימה!"

שחרית מעמידין אותו בשער הקלפי ומעבירין לפניו דוכני סיעות כדי שיהיה רגיל.

מסרוהו זקני מפלגות לזקני ועדת הבחירות, והשביעו אותו :

אישי בוחר גדול, דע לפני מה אתה נכנס, לפני קודש הקדשים של הדמוקרטיה, משביעין אותך שלא תשים שני פתקים. הוא פורש ובוכה והם פורשים ובוכים.

נציג ועדה היה בודק ברשימה עד שמגיע לשמו.

והמשקיפים והעם העומדים בהמתנה כשהיו שומעים את השם מפורש יוצא מפי הנציג היו מהנהנים בראשיהם ואומרים לו: כנס.

בא למקום שעמד ונכנס למקום שנכנס, והלך עד שעבר את הפרגוד ונכנס מעברו.

וכך היה מונה: א ב ג ד ה ו ז ח עד שמגיע ל ט.

היה נוטל פתק לא מן החדשין וחא מן הישנין אלא מהממוצעין והיה ממתין עד שיתמלא כל החדר בוחרים.

והיה מתפלל תפילה קצרה שלא להבעית את הממתינים: יהי רצון שלא יעדי עביד שולטן מדבית נתניהו.

בא למקום שעמד והלך למקום שהלך, והיה עומד אצל הקלפי.

משקיף בן גביר מימינו ומשקיף גולן משמאלו.

אם בחר בימין, אומר לו: אישי בוחר גדול, הגבהה ימינך!

אם בחר בשמאל, אומר לו: אישי בוחר גדול, הגבהה שמאלך!

טרף בקלפי ושלשל מעטפה.

ויום טוב היה עושה לאוהביו בצאתו בשלום מהקלפי בלי פגע.

אמת מה נהדר היה בוחר גדול.

אשרי העם שככה לו.

חחח... יפה מאוד ומצחיקנקדימון

לא יודע לגבי "הגבה ידיך" כי חלילה שלא יראו מחוץ לפרגוד, אבל אמת היא שאיסור אין בזה.

מעתיק ושולח הלאה

❤️קעלעברימבאראחרונה

לכבוד שבוע הבחירותפשוט אני..

בעקבות הבחירות הממשמשות ובאות,

באופן (כמעט) חד פעמי נאפשר לכתוב בשרשור הזה דברים פוליטיים ואקטואליים!

כדי שלא נהפוך לבור שופכין, נשמור על כמה כללים פשוטים:

א. דברים טובים בלבד:

כל אחד יכול להגיד למי הוא מצביע ולמה לדעתו זו הרשימה הטובה ביותר.

ב. שפה נקייה:

ללא כינויי גנאי או קללות לאף פוליטיקאי או מועמד.

ג. בלי ויכוחים:

אתם חושבים שניק מסוים כתב שטויות?

מעולה! תשמרו זאת לעצמכם או לפורום או''ח.

ד. מוזמנים לכתוב את תחזית המנדטים המלאה שלכם. מי שיהיה הכי קרוב לאמת, יזכה בכבוד ויקר וניק ירוק למשך שבוע.

תחזית המנדטים של פשוט אני..פשוט אני..

ליכוד:

25

ישר:

24

יחד:

12

הדמוקרטים:

10

בן גביר, הרשימה המשותפת:

8

שס, ליברמן, יהדות התורה:

7

סמוטריץ', רעם:

6

לדעתינפשי תערוג

יהיה תרחיש של תיקו או מהפך.

בפעם שעברה מרצ ובל"ד שרפו לשמאל כמעט 8 מנדטים. המנדטים האלה כנראה לא ישרפו להם הפעם.

ימינה של איילת שקד שרפה למרכז כ3 מנדטים. כנראה שהפעם חלקם ישרפו אצל וינטר.

ונועם + החרדים החדשים חותך מנדט אחד מהימין.

ככה שקשה להאמין שיהיה ניצחון לגוש הימין.

הימור שלי,

יהיה יתרון קטן (או גדול) לגוש השמאל + ערבים.

זה יביא לכך שגם אם לא יצליחו להקים ממשלה, הם יצליחו להוריד את ביבי מהשלטון.

אני חושב שפרשנותך לחוק שגויהפשוט אני..

כדי להפיל את ביבי, צריך שיהיה מועמד מוסכם אחר.

כלומר אם למשל אייזנקוט יצליח לשכנע רק 59 חברי כנסת להצביע לו, כי יש 10 ערבים שיצביעו נגד לכל ממשלה ציונית ועוד 51 חברי כנסת שרוצים את ביבי,

אז ביבי לא נופל אלא יש בחירות חוזרות שבהן הוא ממשיך להיות ראש ממשלת מעבר.

לפי החוק, הוא יכול להיות ראש ממשלת מעבר גם עד גיל 120, כל עוד אין חבר כנסת אחר שזוכה לרוב.

לדעתי. גם חברי הכנסת הערביםנפשי תערוג

יסכימו לשים את האצבע בעד אייזנקוט. אפילו לממשלה של יום (או כל מינימום אחר אפשרי) העיקר שביבי והימין ירדו.

ויפרקו את הממשלה

ואז תהיה ממשלת מעבר ועוד בחירות

כאשר אייזקוט ראש ממשלת מעבר

כך לפחות אני קורא את המפה הפוליטית

זה נראה שיש סיכוי נמוך שהימין יצליח להשיג 61+

אולי אם יצליחו לשכנע ברגע האחרון את וינטר לפרוש.

אין דבר כזה ממשלה של יוםפשוט אני..

מרגע שקמה ממשלה, היא ממשלה חוקית לכל דבר ועניין.

כדי להפיל אותה צריך להעביר הצעת חוק אי אמון בממשלה, החוק צריך לכלול 61 חברי כנסת שתומכים בהפלת הממשלה עם מועמד מוסכם על כולם לראש הממשלה החדש.

אם הערבים והליכוד יצביעו ביחד על אי אמון, זה אומר שהערבים יסכימו למנות את נתניהו לראשות ממשלה...

לא תמיד חברי הכנסת שלנו חכמים. אבל נראה שבחוק יסוד הממשלה הם חשבו בדיוק על איך למנוע דברים כאלה, כדי שממשלה שקיבלה רוב בכנסת תהיה כמה שיותר יציבה ולא תופל בקלות

הפלת ממשלה כמו שכבר 15 שנים מפילים ממשלהנפשי תערוג

כזאת שמביאה לעוד בחירות.

אף פעם לא בחרו ראש ממשלה ראש ממשלה חדש

כי לא הפילו ממשלותפשוט אני..

אלא ראש הממשלה מיוזמתו הוביל את החוק לפיזור הכנסת, ובגלל שרוב הכנסת נמצאת בקואליציה אז יש לו רוב.

במילים אחרות, כבר הרבה מאוד שנים לא הפילו כאן ממשלה, בדיוק בגלל מה שכתבתי -זה מהלך לא פשוט בכלל.

בסדרנפשי תערוג

אז אייזנקוט יגיד לערבים.

תתמכו בי לראשות הממשלה כדי להוריד את נתניהו

ומחר (או כל זמן מינימלי שאפשרי) אני מפזר את הכנסת.

אני חושב שהערבים כן יתמכו במהלך כזה

כבר היו הרבה דברים מכוערים בכנסתפשוט אני..

אבל אני לא חושב שרמה כזאת של כיעור אפשרית... להקים ממשלה רק בשביל לפזר מיד את הכנסת.

מה גם שלא ראיתי אף פרשן או פוליטיקאי או כתב שבכלל מזכיר אפשרות כזאת

מי יודע. אולי אקבל ניק ירוק נפשי תערוג

היו כבר פרשנים שהעלו את האפשרות הזו.אריאל יוסף

מצביע לסמוטריץ'ברגוע

תחזית מנדטים:

הליכוד 28

ישר 20

ביחד 14

ש"ס 9

הדמוקרטים 8

עוצמה 8

יהדות התורה 8

המשותפת 7

הציונות הדתית 7

רע"מ 6

ישראל ביתנו 5

גוש נתניהו: 60

לא יודע עדיין, מתלבט בין וינטר לסמוטריץ'ארץ השוקולד

סמוטריץ' כי היטה את ההגה ימינה במלחמה ודאג לשינויים נצרכים במערכת המשפט.

וינטר, כי צריך לגייס חרדים וצריך לקדם יותר את הניצחון במלחמה.

תחזית:

הימורים: ליכוד - 25 אייזנקוט - 20 בנט - 12 בן גביר - 11 ליברמן - 10 הדמוקרטים - 9 שס - 7 סמוטריץ' - 7 יהדות התורה - 6 וינטר - 4 הרשימה המשותפת - 4 רע"מ - 5

אז תקשיב לוינטר הקדם פוליטיקאי (לא כזה מזמן)הסטורי

הועברת לדף אחר

ותבין שהדרך של סמוטריץ', היא הדרך הכי יעילה לגייס חרדים.

אותו דבר לגבי הניצחון במלחמה - וינטר מדבר כגנרל, שנותן פקודה לכחות לזוז - והם זזים. הוא מעולם לא התמודד (וטוב שכך, אין גרוע מכך שקצינים נדחפים לתחום של הדרג המדיני) עם מכלול השיקולים המדיניים, הכלכליים, החברתיים והאחרים. אין מי שדחף את נתניהו לכיווני הכרעה והמשך הלחימה בצמתים שונים, כמו סמוטריץ'.

נראה שיש פה טעות פרוידיאנית, שבמקרה גםנוגע, לא נוגע

פותרת את ההתלבטות...

לא רואה את הטעותארץ השוקולדאחרונה

אני לא אטרח על תחזית לכל מפלגה, אבלנקדימון

אני די משוכנע שיהיה לפחות סבב נוסף של בחירות.

סמוטריץ' ומפלגתו יקבלו את הקול שלי כי הם מילאו את הבטחות הבחירות שלהם (כל מה שיכלו). הם עשו מה שרציתי, ולכן אפשר לסמוך שימשיכו לעשות גם בבחירות הבאות. ולכל הפחות יתאמצו בכל מאודם.

1. ההתיישבות קיבלה בוסט לא נורמלי

2. הכלכלה הפתיעה את כולם, בארץ ובעולם, ב"ה

3. העבודה על מערכת המשפט מתקיימת לאט אבל בטוח (בנתיים) ואני רוצה שזה יגיע ל"גמר תשלום" בקדנציה הבא. 10 שופטי עליון יתחלפו בקדנציה הקרובה, ואם השמאל ישלוט בזה אז אנחנו נהפוך לברית המועצות.

4. ההתנהלות בסוגיות המלחמה היתה בדיוק מה שנכון, לדעתי. שמחתי מאוד שהמפלגה לא היתה טהרנית וידעה גם להסכים לעסקת חטופים (הראשונה). זה הוכיח לי שיש חשיבה בכל פעם, ולא ריצת אמוק שאין לה בלמים.

5. עולם התורה הציוני קיבל חיזוק חשוב ב"ה.

6. בהקשר גיוס החרדים, סמוטריץ' מבין שבכפייה חזיתית שום דבר לא יקרה, ולכן צריך אורך רוח כדי לעשות מעקפים ותהליכי אורך. הוא גם מבין שהשמאל יתן לחרדים את מה שירצו בכל מקרה, ולכן אין סיבה להיות הטיפש שמפיל על זה ממשלות. עדיף להסתדר עם החרדים ולשמור על ממשלה לאומית, ציונית ויהודית.

7. גם כשהיתה כביסה מלוכלכת בתוך המפלגה, הם ידעו לנהל את זה פנימית ובכבוד (כנראה, לפחות כלפי חוץ). אופיר סופר פרש בצורה מכובדת מאוד, וזה סימן טוב לעבודה הפנימית במפלגה.

8. אני רוצה סמן ימני חזק, אבל לא מתלהם, שיכול גם להטות את הספינה ימינה כשצריך, וגם יכול למשוך קצת אש כשצריך כדי לאפשר לאחרים לעשות את מה שצריך לעשות.

כתבת מהמם 👍 אהבתי 👍 מתחברת מאוד.מדרשיסטית20

מצביעה לסמוטריץ' כי צריך לגייס את החרדיםרחללי
עבר עריכה על ידי רחללי בתאריך ט"ו בחשוון תשפ"ז 10:17

מי שמכיר קצת יודע שסמוטריץ' הוא איש עשייה, ביצועיסט עם קבלות.

מי שמקשיב קצת (חפשו את השיחה שלו עם הרב חיים נבון, החל מדקה 50) יודע שלסמוטריץ' יש תוכנית סדורה איך לגייס את החרדים.

כמה נקודות שעלי עשו רושם, יש עוד, רוצו לשמוע שם:

  • אין תשתית מתאימה. חייבים להקים מסגרות ובתי חייל מותאמים. ברגע שחרדים יראו שאחיהם מתגיייסים ויכולים לשמור על אורח חייהם זה יהיה התמריץ הכי גדול שיתגייסו עוד.

  • חייבים חוק שיהיה מוסכם על ההנהגה של החרדים, גם אם זה יהיה באחוזים נמוכים יותר מהאידיאל. חוק מוסכם הופך את הצבא מהאויב של לומדי התורה לתעודת הביטוח שלהם. כדי שלומדי התורה יוכלו להמשיך ללמוד, חייבים למלא את המכסה של הגיוס, וככה הרבנים עצמם הם אלה שישלחו לצבא את מי שלא מתאים לו ללמוד. ושוב, אחים ושכנים רואים שאפשר לשמור על אורח החיים וגם לקבל הטבות של בוגרי צבא ועוד ועוד יתגייסו.

ברור שזו לא הסיבה היחידה להצביע לסמוטריץ'. אם הניצחון וההתיישבות יקרים לליבכם, והשינוי במערכת המשפט חשוב לכם, תנו את הקול למי שעובר את אחוז החסימה, מבטיח לעסוק בעניינים אלה וכבר הביא תוצאות בעבר ברובם.

390 הרוגים מתאונות מתחילת השנהדי שרוט
עבר עריכה על ידי uzib בתאריך י"ז בחשוון תשפ"ז 14:43

בשבוע האחרון שבעה הרוגים.

תאונות תאונות תאונות ועוד תאונות.

מה שווה "אחדות" עם מצב של אדם לאדם זאב בכבישים?

דיכאון טוטאלי

מה שווה אחדות אם אנשים עוקפים תור לסופר?נקדימון

מה?

הוא התכוון שאנו מתמקדים בדברים הלא חשובים.קעלעברימבאר

במקום להתמקד במה שחשוב באמת.

פעם מישהו אמר לרב אבינר שהוא מפחד מפצצה גרעינית על ישראל. הרב אמר לו - כמות ההרוגים מסיגריות גבוהה יותר מהרוגים מגרעין פוטנציאלי וזה צריך להדאיג יותר (האמת שהוא ניסה לדבר עם ח"כים שיטילו מגבלות קשות על סיגריות ולא הצליח לו)

העצוב הוא שבאמת אין אף אחד שמנסה לטפל בזהארץ השוקולד

טופרובסקי היה מקריא בכנסת כל שבוע את ההרוגים כדי להזכיר

אם שיטת ''פשוט אני..''הייתה מיושמת,היו פחות הרוגיםפשוט אני..

עברת פס לבן?

חצית צומת ברמזור באדום?

נתפסת עם היד והעיניים על הטלפון?

נהגת על 140 בכביש של 80?

הגיע הזמן להתייחס לרכב ברצינות הראויה, ולא כאילו מדובר ב''נו נו נו''.

א. העמדה לדין על ניסיון רצח, בדומה לאדם שמחזיק רובה ויורה לכל כיוון.

ב. תתקשר למורה לנהיגה שלך, תבקש ממנו שישריין לך מקום לעוד 10 שנים, כי עד אז הרישיון שלך יהיה פסול.

ג. הודעה מיידית לכל חברות הביטוח, שהאדם הזה עבריין תנועה, ושהן צריכות לשקלל זאת בפעם הבאה שהן מוכנות למכור לו ביטוח (בעוד 10 שנים).

ד. אם מישהו ייתפס בעבירה דומה גם לאחר חידוש הרישיון בעוד עשור, הפסילה תהיה לצמיתות.

רק ככה אנשים יתחילו לפחד לעבור על החוק.

140 קמש נסיון רצח?קעלעברימבאר

נו באמת...

אתה יודע שזה בחיים לא יקרה.

אגב לשיטתך 70 אחוז מהנהגים רוצחים.

ב. זה היה גורם להרבה יותר מקרי פגע וברח.

ג. אפשר ליישם את שיטתך - מי שמוכר שומן רווי יואשם בנסיון רצח. אתה יודע כמה מתים כל שנה בגלל שומן רווי? כנל מי שנוהג במכונית לא חשמלית יואשם בנסיון רצח. אתה יודע כמה מתים כל שנה מזיהום אוויר?

בא נתחילooאחרונה

מזה שיהיה נוכחות משטרתית על הכביש

ומי שמזגזג בין נתיבים בפראות/ לא שומר מרחק בצורה מסוכנת/ כל דבר מסוכן אחר

יוּרד מהכביש

זה קורה כל יום כל הזמן

ומשטרה אַיִן

לא הבנתירועישםטוב

אם מגדל האור הזה מביא 5% מהחשמל של כל המדינה, למה לא בונים עוד 20 כאלו ויהיה מספיק חשמל

לכולם?

https://www.israelhayom.co.il/tech/tech-news/article/21651028

כי זה לא נכוןאריק מהדרום

זה 5 אחוז מהצריכה הביתית בישראל וגם זה לדעתי מוגזם, התחנה באשלים התחילה כפיילוט ולמרות כתבת היחצ הזאת בגדול האנרגיה הסולארית בעולם אנשים די התייאשו ממנה חוץ מאנשים ממש ירוקים באידאולוגיה שלהם, אפילו קרן ביל ומלינדה גייטס הפסיקה לסבסד לוחות סולארים בעולם ובגדול זה לא ממש שווה את ההשקעה בימים שבהם הנפט והגז זורמים חופשי במיצרי הים.

מידי פעם מתעורר זמן שבה האנרגיה הירוקה חוזרת לחיים, לרוב מסיבות אידאולוגיות ולא כלכליות אבל כנראה שהרבה עתיד אין בזה.

אומנם בנגב ובערבה יש את התנאים ההכרחיים להפעלתפ.א.

מתקן כזה - רוב השנה שמש ישירה, כמעט בלי עננות שמסתירה את השמש, התנאים הסביבתיים ההכרחיים שהביאו להקמת המתקן הזה, אבל דווקא האזור הזה דליל באוכלוסיה.

כדי לנצל את השיטה בצורה יותר גורפת ולספק חשמל לחלקים גדולים של המדינה, צריך מערכת הולכת חשמל מסיבית מהדרום לצפון - ואין כזו.

כי העלות לKW פשוט יקרה מדימשה

ולכן אם אתה לא מסבסד את זה (ואתה מסבסד, בערך 15 אגורות לKW שאתה קונה בבית) זה לא משתלם.

כי עדיף כבר אולי תחנת כוח גרעינית.קעלעברימבאר

כך טען פעם רון ברץ לזכרוני, שהמערב מטומטם שלא מתקדם לתחנות כוח גרעיניות.

אבל אולי בישראל בטחונית זה מסוכן להקים תחנת כוח גרעינית

המכשול העיקרי הוא החובה להצטרף לאמנה הבינלאומיתפ.א.

ופיקוח בינלאומי הדוק על מתקני הגרעין.

ישראל אינה חתומה על האמנה, שדורשת מהמדינות החברות בה להעמיד את מתקניהן לפיקוח מלא של הסוכנות לאנרגיה אטומית (IAEA) כתנאי לקבלת טכנולוגיה ודלק גרעיני.

כל עוד ישראל שומרת באופן רשמי על "עמימות גרעינית" בנוגע ליכולותיה הצבאיות, זה מונע מהמדינה להצטרף לאמנה, וברור שגם מונע פתיחת מתקני הגרעין לפיקוח בינלאומי מלא.

אחד הסיבות שעושים מגדל אור זה בגלל ההתחממותקעלעברימבאר

הגלובלית.

אם כן, שמדינות אחרות יעברו לתחנות גרעיניות וזה לא יחמם גלובלית. בכל מקרה ההשפעה של ישראל על ההתחממות היא מזערית. ואם ייצור החשמל של מגדל אור יקר יותר מייצור רגיל, לא ראוה סיבה שישראל תעבור להשתמש בו.

מה גם שלא ניתן לקנות חשמל מקפריסין או מיוון דרך כבל שיעבור בתחתית הים? שואל לא יודע

גם לתחנות כוח גרעיניות יש השלכות ובעיותפ.א.

לכן זה לא תפס ולא אומץ כפתרון נוח ונקי.

  1. עלויות גבוהות וזמני הקמה ארוכים: בניית תחנת כוח גרעינית דורשת השקעות עתק (מיליארדי דולרים) ותהליכי תכנון וביצוע שלוקחים לרוב בין עשור לשני עשורים. בניגוד לכך, אנרגיות מתחדשות (כמו שמש ורוח) זולות ומהירות בהרבה להקמה.

  2. חשש בטיחותי ודימוי ציבורי: אסונות היסטוריים כמו צ'רנוביל (1986) ופוקושימה (2011) יצרו סטיגמה שלילית עמוקה ופחד ציבורי מוצדק או מוקצן. תושבים ופוליטיקאים רבים מתנגדים נחרצות להקמת כורים בסמוך לאזורי מגורים (עקרון "לא בחצר האחורית שלי" – NIMBY).

  3. אתגר הטיפול בפסולת רדיואקטיבית: כורים גרעיניים מייצרים פסולת רדיואקטיבית מסוכנת שנשארת פעילה למשך אלפי שנים. נכון להיום, רוב המדינות מתקשות למצוא פתרונות קבועים ובטוחים לטווח ארוך להטמנת פסולת זו (למעט פרויקטים בודדים כמו "אונקלו" בפינלנד).

  4. תחרות מצד האנרגיות המתחדשות: בשנים האחרונות, הירידה הדרסטית בעלויות טכנולוגיות הסולאר, הרוח והאגירה (בסוללות) הפכה אותן לבחירה אטרקטיבית, מהירה ופחות בירוקרטית מפרויקטים גרעיניים מורכבים.

לפי מה ששמעתי האסונות ונזקים הבריאותים מתחנות כוחקעלעברימבאר

רגילות עולות בהרבה על אלו של הגרעניות. פשוט לגרעניות יש יחסי ציבור גרועים.

ב. ייצור חשמל מסולרי רוח ומים יקר יותר מחשמל מגרעין

זה כבר גולש לאקטואליה, פוליטיקה, סדרי עדיפויותפ.א.

ממשלתיים

הצפי שעוד 50-80 שנה החשמל יעבור לייצורקעלעברימבאראחרונה

מתחנות כוח מהיתוך גרעיני.

היתוך גרעיני כמעט לא יוצר קרינה ולא פסולת רדיואקטיבית

זה תופס שטח עצום יחסית לתחנה רגילהנפשי תערוג

וזה לא מוצדק כלכלית יחסית לחלופות אחרות

צריך להוציא חוק על איסור ספאם בחירותאריק מהדרום

הבעיה שהחתול שומר על השמנת

לגמריחושבת בקופסא

רק היום התקשרו אליי 4 פעמים איזה דואר זבל. אני מנחשת שזה קשור לבחירות.

אני לא מבינה איך להציק למישהו מעודד אותו להצביע למפלגה המציקה.

מה? לא?!יעל מהדרום

לק"י

אני אצביע למי שהכי יציק לי.

יש לי רשימה כבר 🤣 (סתם..).

העדכון שכולם חיכו לוחושבת בקופסא

היום הם התקשרו עוד פעמיים.

נמאס לי לגמרי ועניתי כדי להגיד להם להפסיק להתקשר אליי.

מסתבר שזה לא קשור לבחירות וזו פרסומות לחברת מוניות "אנ"ש".

בכל זאת שגעו לי את השכל.

לא היה לי על מי לצעוק אפילו כי זו הייתה הקלטה.

וממש בעת כתיבת שורות אלו, הפעם כן התקשרו אליי בנושא פוליטי. של "הורים מעורבים" לענות אם הילד שלי יודע להשלים את המשפט "שמע ישראל". כנ"ל הקלטה מעצבנת או אפילו קול ai.

יש איך לחסום את המעיקים האלו?

תודה שהצחקת אותי ומשתתפת בעצבנותךיעל מהדרום

אצלי אם אני לא עונה לשיחות בפלאפוןיעל מהדרום

לק"י

נשלחת לי הודעה של "התקשרנו אלייך ממספר.... תחזרו אלינו". משהו כזה.

כן. עכשיו אני חוזרת לכל הספאמים האלה...

לאאריק מהדרום

על פי חוק אי אפשר לתבוע פוליטיקאים על ספאם, נחשי מי חוקק את החוק הזה.

לפחות את מי שלא פוליטיקאי כן אפשר?חושבת בקופסא

זה לא הגיוני לקבל 4 שיחות טלפון ביום כמעט כולן בשעות העבודה.

וכן, הפוליטיקאים שמחריגים את עצמם בהחלט לא הוגנים.

זה אולי מקרה שהתערבות בג"ץ כן הייתה יכולה להיות הגיונית.

כן. 1000 בלי הוכחת נזקמשה

כןןן. הצביעו למפלגת הסר/ימשה

וגם ספאם תרומות ממספרים שונים לאותו מקוםמרגול

ועוד הקלטה, בלי בושה. אפילו לא השקיעו בטלפן אנושי.

לא עוזר לחסום, כל פעם מספר אחר

מחילה מכל האנשים האמיתיים שמתקשרים אליי ואני לא עונה כי מניחה מראש שהם רב העמק…

אפשר להפסיק את זהאפשר למנוע מהם להספים בצורה חוקיתיהודי שואף לטוב

ישנו מאגר ממשלתי שנקרא 'אל תתקשרו אלי', חפשו ברשת. מכניסים מספר טלפון, קוד אימות ואתם בפנים. שבוע עד שזה נכנס לתוקף ואז כ0על כל שיחה או הודעה פרסומית, מלבד פוליטיקאים ועוד כמה לוביסטים שדאגו להחריג, אפשר להגיש תביעה על כל הודעה. זה 1000₪ בלי הוכחת נזק.

ממשדרקונית ירוקה

אתמול התקשרו באמצע הלילה

🤦‍♀️זה כל כך חשוב, שמתקשרים בכל שעהיעל מהדרום

הלוואי, זה באמת משגעמתואמת

לי לפחות יש טרוקולר, אבל בעלי צריך לענות לכל השיחות האלה כדי לדעת שהן ספאם בחירות...

וגם כמות ההודעות שהייתי צריכה למחוק בזמן האחרון🤦‍♀️

הבעיה התחילה כשהתקשרה אליי פעילה של מפלגה כשלהי, וזה לא תויג כספאם כי זו אישה פרטית... (ומקווה בשבילה שאנשים לא תייגו אותה כספאם, כי סך הכול היא אישה טובה...)

וואי כן היום ביבי התקשר אליירקאני

והוא גם עוצר בים משפט למשפט כאילו הוא מקשיב

חחחחח

זה הכי הזיהיעל מהדרום

לק"י

יש כאלה הודעות לבקשת תרומה.

ואז התגובות לא תמיד לעניין😅

"האם תרצו לתרום לנו?"

"לא"

"תודה על תרומתכם"

גיסי שלח על זה בקבוצה המשפחתית אתמולחושבת בקופסא

"ביבי" התקשר אליו. ושאל אם הוא מוכן להיות שם בשבילו בקלפי.

אז הוא שאל לו מה הוא מתכוון לעשות בסוגיית הצ'יפים שבחיסונים שהופכים את כולם לאנשי לטאה. הai רק התעקש, "נדון בהכל אחרי הבחירות, אבל עכשיו אתה איתי"? ובסוף הוא הוציא ממנו הסכמה לטפל בנושא החשוב הזה אחרי הבחירות.

יש לנו הבטחה רשמית מראש הממשלה!

וברצינות- זה ממש דוחה, יותר מסתם שיחות ספאם. זה נועד לרמות סבתות שלא יודעות מה קול של ai?

אולי נשלח את הai גם להצביע במקומינו וזהויעל מהדרום

גם לי הוא אמר ככהרקאני

ואני בכלל שתקתי חחח

שתיקה כהודאה. בטוח תרצי משהו אחרי הבחירות🤣יעל מהדרוםאחרונה

עזרה קטנהפצל"פ

ישובים/מושבים/ערים בנגב המערבי

שיש בהם קהילה דתית גדולה של צעירים גם (24-30)

והכי חשוב שאין בהם הרבה כלבים

מי מכיר טיפה?

תנסה, אולי דרך מייל, להגיע לשר התקשורת שלמה קרעיזמירות

הוא גר ביישוב "זמרת", שמאוד יכול להתאים לקריטריונים

ומולו אפשר לברר את השיעור של צעירים שם.

https://m.knesset.gov.il/mk/pages/mkpub.aspx?mkid=1011

נראה לי קצת מוזר לפנות לשר לשאול על זהיעל מהדרום

לק"י

זה לא שהוא מכיר אותו אישית...

פוליטיקאים מקבלים הרבה מאוד פניות. הם רגילים…זמירות

ואם מדובר במעשה ציוני, התיישבות בנגב, לא באיזה עניין אישי שהשר צריך להתלבט אם לעזור -אני, אם הייתי במצב כזה, במקומו, הייתי עוזר בשמחה.

כן...ייתכן. הוא עושה רושם של בן אדם חביביעל מהדרום

לק"י

לי היה מוזר לשלוח מייל ולשאול כמה כלבים יש שם

לגבי הסייפא - צודקת! התכוונתי רק שישאל על הצעיריםזמירות

ולא על הולכי על ארבע….

השר ד"ר שלמה קרעי עשוי להיות טיפה עסוק בימים אלהאריק מהדרום

ומי שמקבל את המיילים שלו זה מן הסתם לא הוא עצמו אלא אחד מעוזריו הפרלמנטרים והעוזר סביר שיפעיל שיקול דעת ראלי מה יעזור לשר להמשיך להיות שר עוד שבועיים ומה זאת שאלה שאפשר פשוטנלשאול בכל קבוצת פייסבוק או ווצאפ מקומית או פורום.

כך או אחרת יש קהילה דתית בשדרות ונתיבות אם אתם רוצים ממש חורים גם בניצנה או חולות חלוצה יש גם ישובים חרדים באזור כמו תפרח סביר להניח שכמעט ואין שם כלבים.

בשדרות ונתיבות לא יודעת כמה טווח הגילאים מתאיםיעל מהדרום

לק"י

בוודאות יש שם גם בני 30++, אבל הגיוני שיש גם צעירים.

וגם בבאר שבע יש. שם טווח הגילאים רחב בוודאות.

כל ישובי מועצה אזורית שדות נגבddba

אי אפשר שלא להיזכרפשוט אני..
"והנה, צופים יקרים, לראשונה מזה שנים..."נקדימון

חחחחחחחנעמי28

כמה אכפת לכם שכועסים עליכם?זיויק

שמתעלמים מכם?

שחושבים עליכם משהו לא טוב?

זה בכלל משנה משהו בחיים?

אכפתילדה של אבא

כי אנחנו בני אדם, וחשוב לנו איך אנחנו נראים בעיני אחרים.

האם זה טוב? לא

צריך עבודה פנימית לא להיות מושפע מאחרים.

זה דבר מוחלט שצריך לא להיות מושפעים?זיויק

זה שאיפהילדה של אבא

לדוגמה רואים אנשים גדולים, אנשי ציבור או רבנים, שיש עליהם תגובות, כעסים, והם צריכים להיות עם עמוד שדרה חזק כדי לא להיות מושפע מכל משפט שכל אחד זורק, כי ככה הם לא יגיעו לשום מקום..

אני מעריכה אותם על זה

אמoo

כועסים זה אומר שאיכפת להם ממני

מתעלמים זה אומר לא איכפת

חושבים זה אומר שאני משמעותית בשבילם

כמה זה משנה?

תלוי מי זה וכמה חשיבות מייחסים לו בחיים

אם הבוס כועס כי פישלת משהו בעבודה, וההשלכותפ.א.

של הדבר, בד"כ, נופלות עליו (משימה שהוא התחייב שתתבצע ולא הסתיימה, דו"ח שהוא מחכה לו ועדיין לא מוכן בזמן…) - הוא כועס ולא בגלל שאכפת לו ממך…

כןoo

הוא כועס גם כי הוא ציפה שאני אעמוד במשימה

וגם כי היא לא בוצעה

לא אכפת לו ממךעיונית

אכפת לו מעצמו

אניoo

גם בוסית בעצמי

בכל מני וריאציות

אם אני כועסת על מישהו על עבודה שלא נעשתה כראוי

זה רק מישהו שראוי לכעוס עליו

כי ציפיתי/ סמכתי עליו

אחרת זה בזבוז אנרגיות לשוא

נראה לי שזו וריאציה מהצד הטוב של הכעס

וכן יש גם צד יותר שלילי

של אנשים שאיכפת להם יותר מעצמם ופחות מאחרים

וסתם מפזרים כעס לכל כיוון

מאנשים כאלה אני תופסת מרחק

לא בהכרחזיויק

נגיד אם השמאל כועס עלייך זה לא כי אכפת לו ממך

איכפת להםoo

מה אני חושבת/ אומרת/ עושה/ איפה גרה

לא מאוד האמתהמקורית

רק אם זה אנשים מאוד ספציפיים, ורק אם הסיבה היא שעשיתי משו שפגע בהם

כל השאר - פחות

תלוי מי. ככל שהוא יותר קרוב כך יותר משפיענפשי תערוג

האכפתיות נובעת מזה שאנחנו לוקחים את הדעה של אחרים.משה.באחרונה

שאלה מצוינת. זה משנה הרבה יותר ממה שנדמה. מי שמאוד אכפת לו שכועסים עליו, מתחיל בדרך כלל לוותר על עצמו כדי שכולם יהיו מרוצים וזה גם מה שגורם לערך שלנו לרדת ואנשים מרגישים את זה. זה נראה כמו נחמדות, אבל בפועל זה שוחק את הביטחון העצמי. העניין הוא לא אם אכפת, אלא אם אפשר לחיות עם זה שמישהו כועס, להבין שזה שלו ולעשות את מה שנראה לנו כנכון.

כל כך נכון. אי אפשר לחיות כל הזמן בניסיון לרצות אתaibrainora

כל כך נכון. אי אפשר לחיות כל הזמן בניסיון לרצות את כולם, כי בסוף מאבדים את עצמנו בדרך. אפשר להיות אדם טוב, רגיש ומתחשב, ועדיין להציב גבולות ולהבין שלא כל כעס של מישהו אחר הוא באחריותנו.