בס"ד

אם כן זה תלוי מקום וכמה בא לי להשתמש בקלף המיקוח של "לא הלכנו למפגש בפסח אז לזה הולכים"

אור הגאולה מאיר בי''ט כסליו, בי' שבט. אבל ביום העצמאות???  

אני שכחתי את י''א ניסן ואת שכחת את ט''ו ניסן (מי המסנגד שקרא לתאריך הזה חג הגאולה??? )

אני הפסקתי לקחת קשה, כל אחד והעגל שלו. כדאמרי אינשי "איש איש באמונתו יחיה" 

כי הלא ראה בשו"ת קול מבשר סימן כא' ועוד פוסקים רבים שיש ליום הזה דין של יו"ט מבחינה הלכתית, ואף הרב עובדיה החרדי כתב ביבי"ע אמר שמותר לתקן יו"ט ולומר הלל על היום הזה,

ויתירה מזאת ישנו אף תוקף הלכתי לומר שיש קדושה ביום הזה, והוא משום שביום הזה קיימנו את המצווה ששקולה כנגד כל המצוות כמש"כ בספרי, והיא מצוות יישוב הארץ, שמבואר בפוסקים בגאון מקוטנא בשו"ת ישועות מולכו ובגאון מקאליש בנפש חיה שעיקר קיום המצווה הוא בשליטה על הארץ היינו בהקמת המדינה, וכפי שכתב כל זה הרצי"ה במאמר "לתוקף קדושת יום עצמאותינו" - 

ורק על גבי התוקף ההלכתי העצום שיש ליום הזה, אנחנו מוסיפים לומר, שמתבאר מהכתבים הפנמיים [ושזה מתבסס על גמרות כדוגמת הגמ' בסנהדרין צח. על הקץ המגולה וכן בגמ' מגילה ועוד, ושכן אמרו גדו"י רבים ובראשם הראי"ה קוק זי"ע ותלמידיו הקדושים], שבהקמת המדינה החלה הגאולה בצורה משמעותית (כי התחלתה היתה עוד לפני הקמת המדינה, אך בצורה משמעותית, זה היה ביום הקמת המדינה) ועל כן ברור שביום זה מאירה הארה רוחנית של גאולה,

משא"כ בי"ט כסליו ודומיו, שאין להם שום שום תוקף הלכתי ובוודאי לא כמו יום העצמאות (ובכלל הוא נעשה רק לקהילת חב"ד המסוימת ולא נעשה לכלל ישראל), וגם אם תדחוק שיש איזה טעם הלכתי מסויים, כמו פורים סרגוסא, עדיין אין תוקף הלכתי הקשור לגאולה, כמו ביום העצמאות שבו נתקיימה מצוות יישוב ארץ ישראל שהיא מצווה הקשורה בגאולה לכולי עלמא, ועל כן זה אבסורד והזוי לומר שמאיר ביום הזה אור הגאולה, ולדעתי גם רבני חב"ד לא התיימרו לומר כן, כי אם איזה חסיד טועה שלא שימש כל צורכו.

בקיצור יחי ההבדל העצום

ממה שכתבי למשהו אחר, על ההבדל העצום והמהותי שיש בין חג העצמאות הקדוש לבין י"ט כסליו ודומיו שאין בהם שום קדושה מיוחדת, כי אם יום סימלי לעיסוק בתורת החסידות הקדושה (אבל תורת החסידות קדושה תמיד, ולא רק ביום הזה) - 

רק שיש הבדל עצום בין חג העצמאות לבין י"ט כסליו ודומיו, כי הלא ראה בשו"ת קול מבשר סימן כא' ועוד פוסקים רבים שיש ליום הזה דין של יו"ט מבחינה הלכתית, ואף הרב עובדיה החרדי כתב ביבי"ע אמר שמותר לתקן יו"ט ולומר הלל על היום הזה,

ויתירה מזאת ישנו אף תוקף הלכתי לומר שיש קדושה ביום הזה, והוא משום שביום הזה קיימנו את המצווה ששקולה כנגד כל המצוות כמש"כ בספרי, והיא מצוות יישוב הארץ, שמבואר בפוסקים בגאון מקוטנא בשו"ת ישועות מולכו ובגאון מקאליש בנפש חיה שעיקר קיום המצווה הוא בשליטה על הארץ היינו בהקמת המדינה, וכפי שכתב כל זה הרצי"ה במאמר "לתוקף קדושת יום עצמאותינו" - 

ורק על גבי התוקף ההלכתי העצום שיש ליום הזה, אנחנו מוסיפים לומר, שמתבאר מהכתבים הפנמיים [ושזה מתבסס על גמרות כדוגמת הגמ' בסנהדרין צח. על הקץ המגולה וכן בגמ' מגילה ועוד, ושכן אמרו גדו"י רבים ובראשם הראי"ה קוק זי"ע ותלמידיו הקדושים], שבהקמת המדינה החלה הגאולה בצורה משמעותית (כי התחלתה היתה עוד לפני הקמת המדינה, אך בצורה משמעותית, זה היה ביום הקמת המדינה) ועל כן ברור שביום זה מאירה הארה רוחנית של גאולה,

משא"כ בי"ט כסליו ודומיו, שאין להם שום שום תוקף הלכתי ובוודאי לא כמו יום העצמאות (ובכלל הוא נעשה רק לקהילת חב"ד המסוימת ולא נעשה לכלל ישראל), וגם אם תדחוק שיש איזה טעם הלכתי מסויים, כמו פורים סרגוסא, עדיין אין תוקף הלכתי הקשור לגאולה, כמו ביום העצמאות שבו נתקיימה מצוות יישוב ארץ ישראל שהיא מצווה הקשורה בגאולה לכולי עלמא, ועל כן זה אבסורד והזוי לומר שמאיר ביום הזה אור הגאולה, ולדעתי גם רבני חב"ד לא התיימרו לומר כן, כי אם איזה חסיד טועה שלא שימש כל צורכו.

בקיצור יחי ההבדל העצום

או @אורה2x ו@שמן פשתן

אבל אם יוחלט בת"א אז נשקול זאת.

עבר עריכה על ידי לב טהור בתאריך כ"ה בניסן תשע"ח 23:47

בס"ד

אולי שהמפגש יהיה בדרום???

נגיד באר שבע.....

רוצה לעזור לי @{ר}ציני...?

בס"ד

סתם השתעשעתי ברעיון שהמפגש יהיה בב"ש כי אני שם שבוע הבא...

בס"ד

ודווקא בזמן האחרון אני מלא באזור הזה....

רק שלכאורה אף אחת ( ) לא לקחה על עצמה לארגן, שזה אומר בעיקר למצוא מקום (וגם להכין תכנית).

עוד לא מאוחר! מי מרימה את הכפפה? לא כולן ביחד

אין חיוב

אבל אפשר לנסות

@מישהי

@מישי' מאפושו'

@מישי

@מישהיי

@מישהייי

@מישהי_

@מישהי#

@מישהי/

@מישהי!

@מישהי?

@מישהי1

@מישהי11

@מישהי111

@מישהי1111

@מישהי.

@מישהי..

@מישהי...

@מישהי....

@מישהי.....

@משהי

@מישהי5

@מישהי6

@מישהי7

@מישהי8

רוצה?

פיספסתי @*מישהי*?

*תגובת אורה טיפוסית*

דווקא זה היה מתאים לך, @חביב שזורם

(עריכה:התכוונתי להגיב ל@אורה2x.. לא חשוב)

(סולחים)

ולא סיימתי!

@מישי.

@מישי1

@מישי3

@מישהי=)

@-מישהי-

@אורה2x שכחת את @מיש מיש

וארי1, מישהי? כבר מוזכרת בתגובה הראשונה של אורה

ועכשיו תור @אורה2x.... 

ואגב שכחת @מישהי=) 

וגם הגבאי שלך, אבל לו עוד אפשר לסלוח איכשהוא..

אה?

מומר לתאבון זה לא דין ב'לתאבון' אלא זה רק 'היכי תימצי' של לא 'להכעיס'.

לעומ"ז 'להכעיס' זה דין עצמי, וזה לא משנה שזה גם לתאבון בעצם ה'להכעיס', כי ה'להכעיס' בעצמו הוא ההגדרה שהופכת אותו לכזה.

אי לכך ובהתאם לזאת, אתה מוזמן לעיין בדברי הרמב"ם על מומר להכעיס (ובתלמוד יש מ"ד דמורידין ולא מעלין). שערי תשובה לא ננעלו. 

והלוואי שיתעוררו מחשבות

אם הוא סיים את התיכונית לפני 7-8 שנים ולא כל כלך שמר על קשרים משם, יכול להיות שזו התדלדלות טבעית של חברויות מהתיכון.

היינו פעם בחתונה של חבר של בעלי, ובעלי הרגיש צורך מיוחד שנבוא למרות שזה היה באיזה כרם נידח על איזו גבעה, כי הבחור הזה לא מאוד חברותי במיוחד וצריך לשמח. בסוף היו חוץ ממנו עוד 2 חברים, ושלושתם היו היחידים שרקדו לחתן. לכלה היו בערך 4-5 חברות. אחרי החופה בשעה 9 וחצי בערך הם עוד לא יצאו מהחדר ייחוד, ובעלי ממש התלבט כי הוא הרגיש שהוא חייב לשמח בריקודים, אבל הטרמפ שלנו (הרב שקידש בחופה) רצה לצאת, וידענו שיש לנו נסיעה של שעתיים וחצי לפחות, ושום טרמפ אחר כי אנחנו לא מכירים אף אחד שם, ומתוך אולי 50 האנשים שהיו שם חצי כבר יצאו. בסוף נסענו עם הרב.

זה כנראה אחד האירועים הכי מוזרים שהייתי בהם, ובאמת הרגיש מאוד לא נעים שלא היו חברים.

סיימנו תיכון לפני 3 שנים

ואני יודע שהוא שמר על קשר עם כמה מהקרובים אליו ואפילו הציע להם שידוכים

אני הייתי אחראי על ההרשמה פרסמתי בקבוצה של הכיתה שלחתי לקרובים שלו תזכורות ונאדה אפחד לא בא או אפילו נרשם

יכול להיות שכעת אין לו קשר עם אף אחד מהישיבה התיכונית ולכן מיותר מבחינתו להזמין משם

כלומר בלי גטאות ומחנות השמדה?

וגם, למה מכנים את מה שזה לא יהיה, כך.

אבל אני לא דוגמא...

עוגייה (אינטרנט) – ויקיפדיה

עוגיות זה משמין (את בקשת ה http)

ונועד להיות כזה.

אני לא מסוגל להיות בהם. הרעש הורג אותי.

אבל כשאני צריכה כמה דברים מכמה חנויות אז זה המקום המתאים. פשוט להיות ממוקדת, להגדיר מראש מה אני צריכה

נתתי את ההקבלה כי יש על הקניון פרק של חיות כיס אאלט. וזה אחד המאפיינים שהם מונים שם

אני מבין שלאנשים נוירו-טיפיקלים המקום הזה הוא מקום בילוי.

אצלנו באמת יש חנות לבעלי חיים, עם בעלי חיים מקסימים וזה משמח להיכנס לשם,

לדבר עם התוכונים , להנות מהארנבות הגמדיות הפרוותיות והרכות, מהאוגרים הסיביריים

הרצים כמטורפים על הגלגלת....

ואאלט זה "אם אני לא טועה".

התכוונתי לומר שבפודקאסט חיות כיס יש פרק על קניונים ועל המחשבה שעומדת מאחוריהם, אם אני לא טועה במה שאני זוכרת.

בני אדם לא כל כך שונים מזה כפי שלפעמים חושבים...

סביב life style, סטיילינג, אופנה, שופינג, טיפוח

מנשים מצפים יותר

ומכאן הקניון כמודל אופנה וסטייל וכמקום שבו "הופכים" אישה להיות "אישה לפי הציפיות" עם כל מה שפ.א כתב

אני מבין בין המילים שאת לא בדיוק מנסה להיצמד אליהן.

(גם אני לא, בצד הגברי של העניין).

מה יש באינטרנט שגורם לך לשרוף זמן ?

(אלא אם כן התכוונת אינסטגרם טיקטוק וכזה ואזיותר מובן)

– המוח האנושי לא אוהב להתמקד כל־כך במשהו אחד לאורך זמן רב. זה מאוד קשה לשבת במשך כמה שעות ולהתעסק במשהו רצוף כמו ציור או כתיבה, למי שלא רגיל לזה. באינטרנט יש הרבה גירויים קצרים והמוח שלנו מת על זה (זפזופ בין אתרים, חדשות).

פעם הייתי אוהב לשחק במשחק מחשב מסוים אבל זה היה קשה לשבת עליו הרבה זמן בלי הפסקות של דברים אחרים (כמו קריאת מאמר).

– אני חושב שהאור במסך מרגיע/ממכר. המחשב/אינטרנט/UI בנוי בצורה מאוד מאוד כיפית ונוחה לעין והמוח די נרגע מזה.

– אתה תמיד יכול לעבור לטלפון בלי דפדפן או למחוק את הדפדפן מהטלפון שלך (אפשר לחפש מדריך), אם הבעיה שם.

להגביר שליטה ע"י

צמצום טריגרים

(לשים את הטלפון בחדר אחר/ לצאת החוצה בלי טלפון)

מציאת חלופות

(תחביבים/ לדבר עם אנשים/ לצאת לטייל)

אימון

(לשים יעד ריאלי ולהוסיף עליו כשמצליחים להשיג אותו)

אגב זה לא קשור רק לגלישה אלא לכל שליטה עצמית אחרת

(אוכל/ כעסים/ זמנים/ תקשורת תקינה/ גבולות)

כשמשפרים שליטה בנושא אחד

הוא יכול להשפיע על עוד נושאים

אבל להערכתי בגלישה באינטרנט דרושה הרבה הרבה יותר שליטה עצמית, לא יודעת לפעמים דברים גשמייח יותר קל. וקל גם כשיש איסור חיצוני - למשל שבת, לחכות בין בשר לחלב

שבשליטה עצמית יש מרכיבים:

רצון

טריגרים

מודעות

יישום

התמדה

בגלישה יש

רצון-

1. כמה מעניינת הגלישה (חדשות/ רשתות חברתיות/ ווצאפ)

2. מה התעסוקות החילופיות (עבודה/ תחביבים/ אנשים)

טריגרים-

1. מיקום הטלפון במהלך היום (כיס/ מול העיניים/ מונח בצד/ בחדר)

2. כמות התראות וצלילים (אצלי הכל מכובה, אין התראות/ צלילים למעט צלצול של שיחה ולפעמים גם זה על שקט)

מודעות

יישום

התמדה

דומים בכל נושא של שליטה עצמית

אחרת היו לך עיסוקים אחרים שהיו יותר חשובים לך, מעניינים אותך, התחייבת לעשות אותם כי אחרת תיפגע…

והוא קשוח בעיקר בגלל שהתוכן שיש בו הוא תוכן באיכות טובה ממש. כלומר, אני יכול לצרוך זבל (ואז לי אישית יותר קל להפסיק, רילס למינהם).

ואז מגיע איזה מישהו שאני מעריך עם סרטון שיש בו חכמה שאולי אני צריך לחיים שלי. ועוד אחד. ועוד פוסט עם טקסט מעניין, ועוד שרשור בפורום רגישים שאני מתעניין בו כי הוא באמת מקדם אותי בחיים.

והופס, עברו שעתיים.

אם אני לא אצרוך שעה ביום מדיה חברתית אני אבוד והמקצוע שלי מת ובעוד 3 שנים לא יהיה לי במה לפרנס משפחה.

אם אני נכנס לטוויטר כדי לקרוא חדשות AI כי זה מקור המידע הנכון אני נסחף לרעל של החדשות הרגילות ומבזבז עליהן את הזמן.

שעה טוויטר צריך.

שעתיים?

שלוש שעות?

ארבע?

אולי בשעה השלישית או הרביעית אני אמצא כתבה שתשנה לי את החיים (קרה במוצ"ש לפני שבועיים, עם Laguna AI)?

ובדורות קודמים, וגם היום למי שרלוונטי, יש הרבה שמבלים זמנים מאוד ממושכים בספריות וארכיונים לצרכי עבודתם.

גם בצורה הזו הרבה מהזמן "מתבזבז" עד להגעה למידע הרלוונטי.

שכחת לכבות את האור יערית, ונרדמת עם הספר ביד יערית...

ובכל זאת, ממכר פחות מאשר הדבר הויזואלי

רק לקריאה.

להגדיר זמן מסך ואז הוא יכול להגביל אותך בזמן.

אפשר גם להגדיר מצב ריכוז בשעות מסוימות שתצטרך אקטיבית ללחוץ על פסק זמן כדי להיכנס והוא יעיף אותך אחרי זמן קצוב.

תהיני בכייף משעות הפנאי שלך.

אני מכיר רק בפלאפון.

תחפשי איכות חיים או זמן מסך או ריכוז בהגדרות במחשב, אולי יש.