בס"ד

אם כן זה תלוי מקום וכמה בא לי להשתמש בקלף המיקוח של "לא הלכנו למפגש בפסח אז לזה הולכים"

אור הגאולה מאיר בי''ט כסליו, בי' שבט. אבל ביום העצמאות???  

אני שכחתי את י''א ניסן ואת שכחת את ט''ו ניסן (מי המסנגד שקרא לתאריך הזה חג הגאולה??? )

אני הפסקתי לקחת קשה, כל אחד והעגל שלו. כדאמרי אינשי "איש איש באמונתו יחיה" 

כי הלא ראה בשו"ת קול מבשר סימן כא' ועוד פוסקים רבים שיש ליום הזה דין של יו"ט מבחינה הלכתית, ואף הרב עובדיה החרדי כתב ביבי"ע אמר שמותר לתקן יו"ט ולומר הלל על היום הזה,

ויתירה מזאת ישנו אף תוקף הלכתי לומר שיש קדושה ביום הזה, והוא משום שביום הזה קיימנו את המצווה ששקולה כנגד כל המצוות כמש"כ בספרי, והיא מצוות יישוב הארץ, שמבואר בפוסקים בגאון מקוטנא בשו"ת ישועות מולכו ובגאון מקאליש בנפש חיה שעיקר קיום המצווה הוא בשליטה על הארץ היינו בהקמת המדינה, וכפי שכתב כל זה הרצי"ה במאמר "לתוקף קדושת יום עצמאותינו" - 

ורק על גבי התוקף ההלכתי העצום שיש ליום הזה, אנחנו מוסיפים לומר, שמתבאר מהכתבים הפנמיים [ושזה מתבסס על גמרות כדוגמת הגמ' בסנהדרין צח. על הקץ המגולה וכן בגמ' מגילה ועוד, ושכן אמרו גדו"י רבים ובראשם הראי"ה קוק זי"ע ותלמידיו הקדושים], שבהקמת המדינה החלה הגאולה בצורה משמעותית (כי התחלתה היתה עוד לפני הקמת המדינה, אך בצורה משמעותית, זה היה ביום הקמת המדינה) ועל כן ברור שביום זה מאירה הארה רוחנית של גאולה,

משא"כ בי"ט כסליו ודומיו, שאין להם שום שום תוקף הלכתי ובוודאי לא כמו יום העצמאות (ובכלל הוא נעשה רק לקהילת חב"ד המסוימת ולא נעשה לכלל ישראל), וגם אם תדחוק שיש איזה טעם הלכתי מסויים, כמו פורים סרגוסא, עדיין אין תוקף הלכתי הקשור לגאולה, כמו ביום העצמאות שבו נתקיימה מצוות יישוב ארץ ישראל שהיא מצווה הקשורה בגאולה לכולי עלמא, ועל כן זה אבסורד והזוי לומר שמאיר ביום הזה אור הגאולה, ולדעתי גם רבני חב"ד לא התיימרו לומר כן, כי אם איזה חסיד טועה שלא שימש כל צורכו.

בקיצור יחי ההבדל העצום

ממה שכתבי למשהו אחר, על ההבדל העצום והמהותי שיש בין חג העצמאות הקדוש לבין י"ט כסליו ודומיו שאין בהם שום קדושה מיוחדת, כי אם יום סימלי לעיסוק בתורת החסידות הקדושה (אבל תורת החסידות קדושה תמיד, ולא רק ביום הזה) - 

רק שיש הבדל עצום בין חג העצמאות לבין י"ט כסליו ודומיו, כי הלא ראה בשו"ת קול מבשר סימן כא' ועוד פוסקים רבים שיש ליום הזה דין של יו"ט מבחינה הלכתית, ואף הרב עובדיה החרדי כתב ביבי"ע אמר שמותר לתקן יו"ט ולומר הלל על היום הזה,

ויתירה מזאת ישנו אף תוקף הלכתי לומר שיש קדושה ביום הזה, והוא משום שביום הזה קיימנו את המצווה ששקולה כנגד כל המצוות כמש"כ בספרי, והיא מצוות יישוב הארץ, שמבואר בפוסקים בגאון מקוטנא בשו"ת ישועות מולכו ובגאון מקאליש בנפש חיה שעיקר קיום המצווה הוא בשליטה על הארץ היינו בהקמת המדינה, וכפי שכתב כל זה הרצי"ה במאמר "לתוקף קדושת יום עצמאותינו" - 

ורק על גבי התוקף ההלכתי העצום שיש ליום הזה, אנחנו מוסיפים לומר, שמתבאר מהכתבים הפנמיים [ושזה מתבסס על גמרות כדוגמת הגמ' בסנהדרין צח. על הקץ המגולה וכן בגמ' מגילה ועוד, ושכן אמרו גדו"י רבים ובראשם הראי"ה קוק זי"ע ותלמידיו הקדושים], שבהקמת המדינה החלה הגאולה בצורה משמעותית (כי התחלתה היתה עוד לפני הקמת המדינה, אך בצורה משמעותית, זה היה ביום הקמת המדינה) ועל כן ברור שביום זה מאירה הארה רוחנית של גאולה,

משא"כ בי"ט כסליו ודומיו, שאין להם שום שום תוקף הלכתי ובוודאי לא כמו יום העצמאות (ובכלל הוא נעשה רק לקהילת חב"ד המסוימת ולא נעשה לכלל ישראל), וגם אם תדחוק שיש איזה טעם הלכתי מסויים, כמו פורים סרגוסא, עדיין אין תוקף הלכתי הקשור לגאולה, כמו ביום העצמאות שבו נתקיימה מצוות יישוב ארץ ישראל שהיא מצווה הקשורה בגאולה לכולי עלמא, ועל כן זה אבסורד והזוי לומר שמאיר ביום הזה אור הגאולה, ולדעתי גם רבני חב"ד לא התיימרו לומר כן, כי אם איזה חסיד טועה שלא שימש כל צורכו.

בקיצור יחי ההבדל העצום

או @אורה2x ו@שמן פשתן

אבל אם יוחלט בת"א אז נשקול זאת.

עבר עריכה על ידי לב טהור בתאריך כ"ה בניסן תשע"ח 23:47

בס"ד

אולי שהמפגש יהיה בדרום???

נגיד באר שבע.....

רוצה לעזור לי @{ר}ציני...?

בס"ד

סתם השתעשעתי ברעיון שהמפגש יהיה בב"ש כי אני שם שבוע הבא...

בס"ד

ודווקא בזמן האחרון אני מלא באזור הזה....

רק שלכאורה אף אחת ( ) לא לקחה על עצמה לארגן, שזה אומר בעיקר למצוא מקום (וגם להכין תכנית).

עוד לא מאוחר! מי מרימה את הכפפה? לא כולן ביחד

אין חיוב

אבל אפשר לנסות

@מישהי

@מישי' מאפושו'

@מישי

@מישהיי

@מישהייי

@מישהי_

@מישהי#

@מישהי/

@מישהי!

@מישהי?

@מישהי1

@מישהי11

@מישהי111

@מישהי1111

@מישהי.

@מישהי..

@מישהי...

@מישהי....

@מישהי.....

@משהי

@מישהי5

@מישהי6

@מישהי7

@מישהי8

רוצה?

פיספסתי @*מישהי*?

*תגובת אורה טיפוסית*

דווקא זה היה מתאים לך, @חביב שזורם

(עריכה:התכוונתי להגיב ל@אורה2x.. לא חשוב)

(סולחים)

ולא סיימתי!

@מישי.

@מישי1

@מישי3

@מישהי=)

@-מישהי-

@אורה2x שכחת את @מיש מיש

וארי1, מישהי? כבר מוזכרת בתגובה הראשונה של אורה

ועכשיו תור @אורה2x.... 

ואגב שכחת @מישהי=) 

וגם הגבאי שלך, אבל לו עוד אפשר לסלוח איכשהוא..

אה?

מומר לתאבון זה לא דין ב'לתאבון' אלא זה רק 'היכי תימצי' של לא 'להכעיס'.

לעומ"ז 'להכעיס' זה דין עצמי, וזה לא משנה שזה גם לתאבון בעצם ה'להכעיס', כי ה'להכעיס' בעצמו הוא ההגדרה שהופכת אותו לכזה.

אי לכך ובהתאם לזאת, אתה מוזמן לעיין בדברי הרמב"ם על מומר להכעיס (ובתלמוד יש מ"ד דמורידין ולא מעלין). שערי תשובה לא ננעלו. 

והלוואי שיתעוררו מחשבות

וגם, למה מכנים את מה שזה לא יהיה, כך.

אבל אני לא דוגמא...

עוגייה (אינטרנט) – ויקיפדיה

עוגיות זה משמין (את בקשת ה http)

אבל אז הוא דווקא היה מפחיד קצת לילדים

ממש ממש מהלב. באמת, גרם לי לחלישות הדעת. איזו נפש, נשמה, יפה ונקייה!

יש דברים שעדיף להשאיר אותם לא ידועים עד הסוף

אין חובה לפגוע בנפש, וכל אחד מכיר את הנפש שלו ויודע כמה יכול להכיל

אני גם לא מאמין בלצפות בזה.

לא זוכר מי כרגע מחילה

שאמר שמראות אסורים כוללים בקטגוריה גם מראות קשים של שפיכות דמים. זה מזיק לנפש. בייחוד כשזה מהעם שלך.. כשאני ראיתי את מה שראיתי הרגשתי כאילו במובן מסוים אנסו אותי וחיללו אצ כבודי. יודע שזה דוגמא רדיקלית אבל זה הדבר ההכי קרוב להרגשה הזאת. זה עשה לי כל כך רע שנכנסתי לדיכאון למשך חודש לא עבדתי לא יצאתי מהבית לא שמעתי מוזיקה לא צחקתי בקושי אכלתי.

אבל אחר כך למרות הכל חייבים לבחור בחיים

אגב איך נחשפת לסרט הזוועות?

מן סוג של מזוכיזם כזה. לא ראיתי ואיני מתכוונת לראות, בעז"ה. יש מספיק מועקות ומתח,

לשם מה להוסיף זוועות?

שמוביל אל הסרטון.

מיליוני צפיות, גם מאיראן ו"פלסטין": נתוני "אתר הזוועות" - אחרי נאום נתניהו באו"ם

ישב כמה שנים בכלא, שוחרר כמיטב המסורת של מערכת המשפט הישראלית המלאת חמלה והגנה על אלו שהרסו חיים.

מסתבר שתוך כמה שנים יחזר להסתובב עם פמליה וחסידים שוטים, בדיוק כמו מוטי אלון...

היו מחאות, דיבורים, ואז השתקה.

אולי צריך להציף את הנושא הזה שוב.

צריך לעקוב, לבדוק מה הסטטוס של הרוע הזה

מי מסוגל לחזור לכזה איש? להאמין בו?

מדובר על אנשים אינטלקטואלים... לא לבושי שחורים שנוהרים אחרי כל כת מזדמנת וכל איש אשר בשם רב יכונה, אשר כל רדיפה שבעולם וכל פיצוץ פרשייה לא תרחיק אתם ממנו אלא תוסיף ותעצים את אהבת והערכתם אליו..

איך יש עדיין אלפי חסידים לברלנד?!

אם אתה מכיר שמישהו שמתפתה לשם, תציל אותו. זהו.

שהיכולות שהביאו אותו למקומו הקודם עדיין שם. ספויילר: זה אכן דבר שלא מסובך מדי ללמוד. אבל רוב האנשים המערביים לא מאמינים בזה ואז כשזה עובד להם זה שוק חייהם.

הלואי שכל המתעללים/אנסים/פדופילים היו מקבלים יחס כזה לתמיד. יש יוצאים מהכלא וממשיכים במעלליהם וגורמים כאב וצער לעוד קורבנות.

ונועד להיות כזה.

מה יש באינטרנט שגורם לך לשרוף זמן ?

(אלא אם כן התכוונת אינסטגרם טיקטוק וכזה ואזיותר מובן)

– המוח האנושי לא אוהב להתמקד כל־כך במשהו אחד לאורך זמן רב. זה מאוד קשה לשבת במשך כמה שעות ולהתעסק במשהו רצוף כמו ציור או כתיבה, למי שלא רגיל לזה. באינטרנט יש הרבה גירויים קצרים והמוח שלנו מת על זה (זפזופ בין אתרים, חדשות).

פעם הייתי אוהב לשחק במשחק מחשב מסוים אבל זה היה קשה לשבת עליו הרבה זמן בלי הפסקות של דברים אחרים (כמו קריאת מאמר).

– אני חושב שהאור במסך מרגיע/ממכר. המחשב/אינטרנט/UI בנוי בצורה מאוד מאוד כיפית ונוחה לעין והמוח די נרגע מזה.

– אתה תמיד יכול לעבור לטלפון בלי דפדפן או למחוק את הדפדפן מהטלפון שלך (אפשר לחפש מדריך), אם הבעיה שם.

להגביר שליטה ע"י

צמצום טריגרים

(לשים את הטלפון בחדר אחר/ לצאת החוצה בלי טלפון)

מציאת חלופות

(תחביבים/ לדבר עם אנשים/ לצאת לטייל)

אימון

(לשים יעד ריאלי ולהוסיף עליו כשמצליחים להשיג אותו)

אגב זה לא קשור רק לגלישה אלא לכל שליטה עצמית אחרת

(אוכל/ כעסים/ זמנים/ תקשורת תקינה/ גבולות)

כשמשפרים שליטה בנושא אחד

הוא יכול להשפיע על עוד נושאים

אחרת היו לך עיסוקים אחרים שהיו יותר חשובים לך, מעניינים אותך, התחייבת לעשות אותם כי אחרת תיפגע…